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武術(shù)流派之健身氣功•六字訣靜養(yǎng)時的意
、氣

佚名 2024-12-03 19:01:03

根據(jù)多年習(xí)練健身氣功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

,健身氣功的習(xí)練過程可以分為“雜思”
、“專思”、“無思”三個階段
,其中“雜思”分為初
、中、后三個時期
,“專思”
、“無思”均分為初、后兩個時期
。本文結(jié)合健身氣功•六字訣預(yù)備勢
、收勢,著重講述不同階段各個時期
,靜養(yǎng)狀態(tài)下意
、氣的運(yùn)用。

健身氣功習(xí)練過程的三個階段劃分

1.雜思階段

剛開始功法學(xué)習(xí)和練習(xí)時

,由于處于泛化階段
,動作僵硬不協(xié)調(diào),顧此失彼
,手忙腳亂
,大腦不能很好地指揮四肢運(yùn)動。而且思緒煩亂
,雜念叢生
,不能專心練功,處于“雜思”初期
。此時
,只要求掌握功法動作的姿勢變化和運(yùn)行路線,使雜亂的思緒慢慢集中到功法動作上
。“雜思”中期,在學(xué)會了整套功法動作的基礎(chǔ)上
,進(jìn)一步掌握動作要領(lǐng)
、細(xì)節(jié)等,使動作更加規(guī)范
、細(xì)致化
,逐漸達(dá)到熟練化程度。練功時雜念涌來及時排除
,以一念(指注意力基本能夠集中在功法演練上)代萬念
。“雜思”后期,已熟練掌握了整套功法動作要領(lǐng)、細(xì)節(jié)等
,進(jìn)一步要求精化動作
。練功時基本不被雜念糾纏,偶爾走神立刻攝心回歸到練功上
,逐漸過渡到專心習(xí)練
、神形合一、松靜自然的狀態(tài)

2.專思階段

隨著動作精化程度的進(jìn)一步提高

,達(dá)到得心應(yīng)手,運(yùn)用自如
。練功時全部注意力集中在功法演練上
,卻不再僅僅只關(guān)注動作,意念注重的是根據(jù)不同的動作
,感知勁力的強(qiáng)弱變化
,領(lǐng)悟功法不同的內(nèi)涵,進(jìn)入不同的意境
,此意念非有意
,并非單憑大腦想象,感知
、領(lǐng)悟由寧和清凈之心自然而發(fā)
,即腦中無所想,心中卻有所知(心有所知是指《黃帝內(nèi)經(jīng)》中“精神內(nèi)守”或道家所說的“內(nèi)視”)
。“專思”初期
,練功時心靜氣清,氣自然而發(fā)
,意念所到部位
,感覺到一股微弱之力隨之生發(fā)。“專思”后期
,練功時心清凈無憂
,心與意開始溝通,意氣基本相合
,意到心知
,意念剛到某一部位,就感覺到一股較強(qiáng)之力瞬間通過

3.無思階段

隨著修煉的不斷深入

,修為的進(jìn)一步提高,以及功力的極大增長
,功法演練自然而然達(dá)到了自動化
。練功時動作如行云流水
,一氣呵成,有形之體中顯露無形之氣
,無形之氣中映現(xiàn)有形之體
。心中對不同動作的內(nèi)涵、意境以及勁力強(qiáng)弱變化的差異感越來越小
,不知不覺中將多種功法動作融會貫通
。“無思”初期,練功時心漸漸由靜還虛
,由清轉(zhuǎn)明
,意念轉(zhuǎn)入內(nèi)視無形之氣,內(nèi)外兼容
,此意無意開始顯露真意
。心與意相通,意與氣相合
,意一動
,心便知,氣即隨
,勁亦發(fā)
。“無思”后期,全身主要經(jīng)脈基本疏通
,練功時經(jīng)絡(luò)不閉而氣道通暢
。心,空靈明覺
,虛融無礙
,真意顯發(fā)。心意自然相通
,意氣相合
,意欲動心已知。剛要動念
,早有真氣敷布全身
,勁力漸趨一統(tǒng) 。

由于勁力的顯發(fā)到完成只在瞬間

,大腦還未反應(yīng)過來
,勁力已經(jīng)消于無形,因此必由心來感知
。清凈寧和之心感知“專思”階段的強(qiáng)弱之力;虛靜靈通之心領(lǐng)會“無思”初期的氣流瞬間流過
;虛豁明慧之心感悟“無思”后期漸趨一統(tǒng)的勁力

預(yù)備勢和收勢時意
、氣的運(yùn)用

1.預(yù)備勢

(1)“雜思”階段

“雜思”初期,習(xí)練者思緣萬境

,心動多靜少
,“精氣難清易濁”,體內(nèi)渾濁之氣脹滿胸腹
,涌堵經(jīng)絡(luò)
,使得氣血不能正常運(yùn)行。練功前要盡量趕走雜念
,讓心漸漸地平靜下來
。預(yù)備勢時身體盡可能放松,不斷地排除雜思
,但不要執(zhí)著
,能排則排,排不掉就立刻放棄
,不可強(qiáng)求
,始終以淡然之心待之。“雜思”中期
,預(yù)備勢時雜念涌來立刻趕走
,默念“松、松
、松”
,用意念引導(dǎo)全身內(nèi)外放松,內(nèi)心相對安靜
,渾濁之氣開始下降
,清和之氣尾隨而至。“雜思”后期
,預(yù)備勢時很少有雜念升起
,心慢慢安靜下來,無需有意引導(dǎo)
,身體內(nèi)外自動放松
,濁氣減弱,清氣增強(qiáng)

(2)“專思”階段

“專思”初期

,由于練功時擺脫了外物的干擾,消除了除功法之外的一切雜念
,預(yù)備勢時心意松弛恬靜
、舒緩寬閑,全身內(nèi)外松靜自然
,濁氣在清凈的心中下降消于無形
,清氣逐漸上升流注全身
。“專思”后期,預(yù)備勢時意清爽安泰
,心清湛淵靜
,全身內(nèi)外松靜和柔,清氣和布周身

(3)“無思”階段

“無思”初期

,預(yù)備勢時心虛靜泰定,無憂無慮
,形意松靜自然
,清氣暢輸全身。“無思”后期
,預(yù)備勢時心虛豁通達(dá)
,空靈明覺,了無掛礙
,意無意顯發(fā)真意
,真元之氣“融流注心,周遍四肢”

2.收勢

收勢時要做到“形松意靜”

,“由練氣轉(zhuǎn)為養(yǎng)氣,可以達(dá)到引氣歸元的作用
,進(jìn)而使練功者從練功狀態(tài)恢復(fù)到正常狀態(tài)”
。由“雜思”階段,意念引導(dǎo)身體放松
,帶動精神松弛
,內(nèi)氣由渾濁轉(zhuǎn)為清和,到“專思”階段
,無雜念
,心自靜,形自松
,氣自清
,再到“無思”階段,無心無欲
,心意相通
,形自松靜,氣自平和
,層層遞進(jìn)

(1)“雜思”階段

“雜思”初期,收勢時盡量排除雜念

,調(diào)整呼吸
,使之勻細(xì)
、自然。用意念主動引導(dǎo)身體放松
,如心中默念:松、松
、松
,緊接著停止意導(dǎo),然后放松大腦
。隨著心思用在身體放松上
,雜念便一點(diǎn)點(diǎn)減少,心漸漸地安靜一些
,胸中的渾濁之氣有所下降
,清和之氣尾隨升起,初步體驗(yàn)到心平氣和帶來的輕松自在
。“雜思”中期
,收勢時雜念涌來立刻排掉,呼吸自然流暢
,身體各部位在意念的引導(dǎo)下松弛有度
,暫且忘記了心中的煩惱之事,心境平和
,濁氣下降減少
,清氣上升輕撫心胸,體會到從未有過的悠閑自得
。“雜思”后期
,收勢時基本達(dá)到腦清心靜,或有時不知不覺中大腦自動放松
,心意安然自若
,帶動身體內(nèi)外完全放松(這種情形漸入“專思”意境)。濁氣逐漸消退
,清氣平和充實(shí)
,漸漸領(lǐng)悟到不被物欲煩惱牽絆,無拘無束
,心意暢然的快樂

(2)“專思”階段

“專思”初期,收勢時腦清爽無雜念

,心寧靜無憂懼
,身體內(nèi)外自動放松,清氣輸布全身
。“專思”后期
,收勢時心如碧空
,萬里無云,寧和清澈
,或有時
,形松中似乎有微弱的氣流流過身體某些部位,無念中似乎意與心溝通
,真意好似于寧和之心中若隱若現(xiàn)
、似有似無,倏然消失(這種意境由心感知
,要聽其自然
,不刻意追尋),清氣平和舒緩周流全身

(3)“無思”階段

“無思”初期

,收勢時腦曠然無思慮,心寂然無牽掛
,無意中真意開始顯發(fā)
,能夠感覺到某些部位有氣流通過?div id="4qifd00" class="flower right">
;蛴袝r剎那間
,真意顯發(fā)于明慧的心中,倏忽閃過
。收勢開始時
,清氣鼓蕩周身,欲沖開體表與天地之氣相接
,靜養(yǎng)中
,鼓蕩的清氣漸漸平和自動閉闔,和布周身
。“無思”后期
,收勢時心虛豁靈通,泰定無欲
,進(jìn)入“物我兩忘”與道合一的真實(shí)意境
。真氣貫通全身,沖開體表
,接通天地之氣
,靜養(yǎng)片刻后,真氣消融于空靈明覺的心中
,沖開體表之氣自動閉闔
,清氣和暢全身。

要想達(dá)到“專思”乃至“無思”的功力修為,需同時習(xí)練多種健身氣功

,并且經(jīng)過長期不間斷地修煉
,還要結(jié)合日常生活中的調(diào)心養(yǎng)氣方可實(shí)現(xiàn)。

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