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首頁(yè) >> 健康生活 >> 運(yùn)動(dòng)健身 >> 傳統(tǒng)武術(shù)

武術(shù)流派之健身氣功中的心理學(xué)思想

佚名 2024-12-03 19:16:15

心理是人腦對(duì)客觀世界的積極反映

,任何心理活動(dòng)都是一種不斷變化的動(dòng)態(tài)過(guò)程,即心理過(guò)程
。健身氣功練習(xí)就是通過(guò)自我想象
、自我注意
、自我感知等自我心理調(diào)節(jié)過(guò)程
,保持相對(duì)靜止,摒棄雜念
,忘卻煩惱
,將自己帶入一個(gè)令人心曠神怡的意境中
,形成一種美好的心理情緒狀態(tài)
。這時(shí),練習(xí)者可以感到全身舒適
,心情愉快,心胸開(kāi)闊
,不僅可以使緊張的心理放松
,而且可以使紊亂的心理功能逐漸恢復(fù)正常協(xié)調(diào)。如能長(zhǎng)此堅(jiān)持下去
,對(duì)一些炎癥、潰瘍等實(shí)質(zhì)性疾病也可以起到緩解和修復(fù)的功效

這種通過(guò)自我心理調(diào)整來(lái)協(xié)調(diào)自身生理功能進(jìn)而影響形態(tài)實(shí)質(zhì)的過(guò)程,就是健身氣功發(fā)揮作用的主要機(jī)制

。所以說(shuō)
,健身氣功是一種簡(jiǎn)便易行的強(qiáng)身健體的鍛煉方法

健身氣功包括豐富的心理學(xué)思想,心理因素是健身氣功健身機(jī)制的重要組成部分

在唯物主義心理學(xué)看來(lái):心理是腦的機(jī)能

,沒(méi)有大腦,就沒(méi)有心理
。心理是腦的機(jī)能
,是客觀現(xiàn)實(shí)的反映。這是一般公認(rèn)的心理概念

比如

,在練習(xí)健身氣功•五禽戲時(shí),要求在練習(xí)中掌握并體現(xiàn)出“五禽”的心理
,從動(dòng)作和心理方面反映出五禽的特點(diǎn)
、稟賦,進(jìn)入到模仿五禽玩耍
、游戲的意境中
,表現(xiàn)出五禽的神韻,這樣動(dòng)作形象才能逼真
。所以,虎戲要仿效虎的威猛氣勢(shì)
,虎視眈眈
;鹿戲要仿效鹿的輕捷舒展,自由奔放
;熊戲要仿效熊的憨厚剛直
,步履沉穩(wěn)
;猿戲要仿效猿的靈活敏捷
,輕松活潑;鳥(niǎo)戲要仿效鶴的昂首挺立
,輕盈瀟灑

黃帝內(nèi)經(jīng)》指出:“心為五臟六腑之大主

,心動(dòng)五臟六腑皆搖
。”這里的“心”實(shí)質(zhì)指的就是心理,說(shuō)明人的思維活動(dòng)和情緒變化都能影響五臟六腑的功能
。因此
,在習(xí)練中,要盡可能排除不利于身體健康的情緒和思想
,創(chuàng)造一個(gè)美好的內(nèi)環(huán)境
。開(kāi)始練功時(shí)
,可以通過(guò)微想腹部下丹田處
,使思想集中
,排除雜念,做到心靜神凝
。習(xí)練每戲時(shí)
,逐步進(jìn)入“五禽”的意境
,模仿不同動(dòng)物的不同動(dòng)作
,使意隨形動(dòng),氣隨意行
,達(dá)到意
、氣
、形合一
,以此來(lái)疏通經(jīng)絡(luò),調(diào)暢氣血

心理包括兩個(gè)部分:心理過(guò)程和個(gè)性。心理過(guò)程主要包括認(rèn)識(shí)過(guò)程和情感過(guò)程

認(rèn)識(shí)過(guò)程包括感覺(jué):我感覺(jué)冷

、感覺(jué)熱;知覺(jué):時(shí)間知覺(jué)
、空間知覺(jué)

比如

,在練習(xí)健身氣功的時(shí)候
,有些練習(xí)者可以進(jìn)入到美好的意境中,悠然忘時(shí)
,一套練習(xí)結(jié)束了,還感覺(jué)意猶未盡
,覺(jué)得時(shí)間過(guò)得特別快

認(rèn)識(shí)過(guò)程還包括記憶、思維

、想象
,一般觀點(diǎn)認(rèn)為,認(rèn)識(shí)過(guò)程包括五大要素:感覺(jué)
、知覺(jué)
、記憶、思維
、想象

在健身氣功練習(xí)中

,想象是很重要的一環(huán)。當(dāng)開(kāi)始習(xí)練健身氣功•五禽戲時(shí)
,要根據(jù)動(dòng)作的名稱含義
,做出與之相適應(yīng)的動(dòng)作造型
,動(dòng)作到位
,合乎規(guī)范,努力做到“演虎象虎”
,“學(xué)熊似熊”

練“虎戲”時(shí)

,要意想自己是深山中的猛虎
,伸展肢體,抓捕食物
;練“鹿戲”時(shí),要意想自己是原野上的梅花鹿
,眾鹿戲抵
,伸足邁步;練“熊戲”時(shí)
,要意想自己是山林中的黑熊
,轉(zhuǎn)腰運(yùn)腹
,自由漫行
;練“猿戲”時(shí),要意想自己是置于花果山中的靈猴
,活潑靈巧
,摘桃獻(xiàn)果
;練“鳥(niǎo)戲”時(shí)
,要意想自己是江邊仙鶴,伸筋拔骨
,展翅飛翔

情感過(guò)程也包括很多,如審美情感

、理智情感
、道德情感。求知欲
,好奇心等屬于理智情感;責(zé)任心
,愛(ài)心
,屬于道德情感;健身氣功的音樂(lè)
、服飾
、禮節(jié)等
,屬于審美情感

健身氣功傳承自中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)養(yǎng)生功法,是經(jīng)眾多領(lǐng)域?qū)<覍W(xué)者共同編創(chuàng)而成的

,有著獨(dú)特的服飾
、音樂(lè)
、形韻之美
,彰顯出東方民族傳統(tǒng)體育的文化魅力。

個(gè)性也主要包括兩個(gè)方面

,一個(gè)叫個(gè)性傾向性
,另一個(gè)叫個(gè)性特征
。需要
、動(dòng)機(jī)、興趣
、信念
、理想
、價(jià)值觀
、世界觀等等,都屬于個(gè)性傾向性

學(xué)習(xí)健身氣功

,需要樹(shù)立正確的動(dòng)機(jī)和價(jià)值觀。健身氣功是我國(guó)勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的科學(xué)健身方法
,不能夠把健身氣功神秘化
,也不能無(wú)限拔高。

在中華民族漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中

,追求健康幸福一直是勞動(dòng)人民鍥而不舍的人生目標(biāo)之一?div id="d48novz" class="flower left">
!渡袝?shū)•洪范》中提出了“五福”之說(shuō)
,涉及到身體健康的內(nèi)容就占了三條。古代中國(guó)人這種重視健康長(zhǎng)壽的意識(shí)
,隨著古代哲學(xué)、醫(yī)學(xué)的發(fā)展
,促使人們開(kāi)始積極地進(jìn)行爭(zhēng)取健康長(zhǎng)壽的探索與實(shí)踐,在這其中
,也正蘊(yùn)含了健身氣功的發(fā)生
、發(fā)展。

勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中

,總結(jié)出了很多行之有效的鍛煉方法,并進(jìn)行了提煉和匯總
。南北朝時(shí)梁代陶弘景所著《養(yǎng)性延命錄•服氣療病篇》一書(shū)中有對(duì)六字訣的記載:“納氣有一
,吐氣有六。吐氣六者
,謂吹、呼
、唏
、呵、噓
、呬
。”“吹以去熱
,呼以去風(fēng)
,唏以去煩,呵以下氣
,噓以散寒
,呬以解極。”從這里可以看到
,這六種吐氣的方法都來(lái)源于日常生活
,是勞動(dòng)人民長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。在易筋經(jīng)中
,很多動(dòng)作模仿了生活中的一些情景
,如“拔馬刀”
、“打躬”
、“倒拽牛尾”等動(dòng)作,并在調(diào)攝心神和調(diào)整呼吸的基礎(chǔ)上
,賦予了這些動(dòng)作新的含義
。勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期和大自然相互依存
、相互發(fā)展的過(guò)程中
,仔細(xì)觀察了各種動(dòng)物的習(xí)性,借鑒
、吸收了其中的一些動(dòng)作
,創(chuàng)造出五禽戲
。這些動(dòng)作直接來(lái)源于勞動(dòng)人民的生產(chǎn)
、生活實(shí)踐,有些動(dòng)作是勞動(dòng)人民生活經(jīng)驗(yàn)的積累
,經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期
、反復(fù)的證明最終得以確定
、流傳
;有些動(dòng)作是在對(duì)大自然的長(zhǎng)期觀察中模仿、吸收
、利用的
;有些動(dòng)作是根據(jù)中醫(yī)理論專門設(shè)計(jì)的,無(wú)論哪一個(gè)動(dòng)作
,都是勞動(dòng)人民集體智慧的結(jié)晶。

健身氣功以中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)

、氣血學(xué)說(shuō)和穴位學(xué)說(shuō)等為理論基礎(chǔ)
,練功者通過(guò)心理活動(dòng)和意識(shí)控制,并調(diào)節(jié)呼吸與動(dòng)作
,以改善自身的生理機(jī)能和心理狀態(tài)
,從而達(dá)到防病治病與促進(jìn)心理健康的目的。研究表明
,練功者的心理活動(dòng)和意識(shí)控制對(duì)練功效果起著主導(dǎo)作用
。一般說(shuō)來(lái),練功者情緒穩(wěn)定
,注意力集中,身心放松
,練功的效果就好
。反之,練功效果就差
。所以在健身氣功練習(xí)和研究中
,一定要注意對(duì)蘊(yùn)含其中的心理學(xué)思想展開(kāi)探討

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