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武術(shù)流派之陰陽(yáng)學(xué)說的基本內(nèi)容

佚名 2024-12-04 13:03:00


　　陰陽(yáng)學(xué)說是闡述陰陽(yáng)兩方的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

，并用以說明事物產(chǎn)生
、發(fā)展、滅亡等變化根源和總規(guī)律的哲學(xué)理論
，是用于認(rèn)識(shí)宇宙萬物的一種世界觀和方法論?div id="d48novz" class="flower left">
！端貑?bull;陰陽(yáng)應(yīng)象大論》說：“陰陽(yáng)者，天地之道也
，萬物之綱紀(jì)
，變化之父母
，生殺之本始
，神明之府也。”陰陽(yáng)學(xué)說認(rèn)為
，宇宙中一對(duì)相互聯(lián)系的事物都可以用陰陽(yáng)來概括
，任何一種事物內(nèi)部都可以劃分為陰陽(yáng)兩個(gè)方面或兩種對(duì)立的趨勢(shì)
，陰陽(yáng)可以使事物體現(xiàn)出無限的可分性。陰陽(yáng)學(xué)說的基本內(nèi)容主要有：

（一）陰陽(yáng)的相互對(duì)立

陰陽(yáng)學(xué)說認(rèn)為

，世界上任何事物都存在著相互對(duì)立的兩個(gè)方面（如天與地、水與火
、寒與熱等）
，兩者的對(duì)立主要表現(xiàn)為相互斗爭(zhēng)、相互制約（如溫?zé)峥梢则?qū)散寒冷
，寒冷可以降低高熱等）。正是由于陰陽(yáng)兩個(gè)方面的相互對(duì)立
，才使事物在相對(duì)穩(wěn)定的動(dòng)態(tài)平衡中不斷發(fā)展變化，使自然界“陽(yáng)生陰長(zhǎng)
，陽(yáng)殺陰藏”
，生生不息
。

（二）陰陽(yáng)的相互依存

陰陽(yáng)的兩個(gè)方面

，既是相互對(duì)立的，又是相互依存的。所謂依存
，是指各方以對(duì)方的存在作為自己存在的條件，任何一方都不能脫離另一方而單獨(dú)存在
。沒有陰就沒有陽(yáng)
，沒有陽(yáng)也就沒有陰；沒有上也就沒有下
，沒有下也就沒有上
，陰陽(yáng)的這種相互依存關(guān)系亦稱“互根”
。《醫(yī)貫砭•陰陽(yáng)論》說：“陰陽(yáng)各互為其根
，陽(yáng)根于陰，陰根于陽(yáng)
，無陽(yáng)則陰無以生
，無陰則陽(yáng)無以化
。”

（三）陰陽(yáng)的相互消長(zhǎng)

陰陽(yáng)相互對(duì)立

、相互依存構(gòu)成了陰陽(yáng)的矛盾運(yùn)動(dòng)，雙方的數(shù)量以及之間的比例會(huì)不斷地變化
，這就是陰陽(yáng)的相互消長(zhǎng)
。如一年四季氣候的變化
，從冬至春及夏，氣候從寒冷逐漸轉(zhuǎn)暖變熱
，即是“陰消陽(yáng)長(zhǎng)”的過程
；由夏至秋及冬，氣候由炎熱逐漸轉(zhuǎn)涼變寒
，即是“陽(yáng)消陰長(zhǎng)”的過程。由于陰陽(yáng)消長(zhǎng)的存在
，才有寒熱溫涼四季的變化
。陰陽(yáng)消長(zhǎng)的變化需在一定限度內(nèi)維持相對(duì)的平衡，才能推動(dòng)著事物的正常發(fā)展
，如消長(zhǎng)過度
，就會(huì)出現(xiàn)陰陽(yáng)失調(diào)
。

（四）陰陽(yáng)的相互轉(zhuǎn)化

陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化是指陰陽(yáng)對(duì)立的雙方，在一定的條件下向各自相反的方向轉(zhuǎn)化

，即陰可以轉(zhuǎn)化為陽(yáng)，陽(yáng)可以轉(zhuǎn)化為陰
。陰陽(yáng)消長(zhǎng)是一個(gè)量變的過程
，陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化是個(gè)質(zhì)變的過程
。陰陽(yáng)消長(zhǎng)是陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化的條件和階段
，而陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化是陰陽(yáng)消長(zhǎng)的結(jié)果
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！端貑?bull;陰陽(yáng)應(yīng)象大論》說：“寒極生熱，熱極生寒”“重陰必陽(yáng)
，重陽(yáng)必陰”。

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