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第五十八章·福禍相倚·黃紫檀老師點竅道德經(jīng)

大道家園 2024-07-09 17:11:50

【原文】

其政悶悶①,其民淳淳②

;其政察察③
,其民缺缺④
。禍兮
,福之所倚
;福兮
,禍之所伏
。孰知其極
?其無正也⑤
。正復(fù)為奇,善復(fù)為妖
。人之迷
,其日固久。是以圣人方而不割⑥
,廉而不劌(guì)⑦
,直而不肆,光而不耀(yào)⑧

58.jpg

【注釋】

①悶悶:昏昏昧昧

,含有寬厚的意思。

②淳淳:忠厚

③察察:嚴(yán)酷

④缺缺:狡黠。

⑤正:正面

,與“奇”對應(yīng)

⑥割:生硬,不自然

⑦廉:棱角

。劌:劃傷。

⑧耀:過分明亮

【譯文】

治理天下以寬大為懷

,百姓就會忠厚淳樸;治理天下過于嚴(yán)酷
,百姓就會狡詐
。災(zāi)禍啊
,幸福就倚傍在它里面
;幸福啊,災(zāi)禍就暗藏在其中
。這種得失禍福循環(huán)
,誰能知道它們的究竟
?它們并沒有一個確定的標(biāo)準(zhǔn)。正忽然轉(zhuǎn)變?yōu)樾?div id="d48novz" class="flower left">
,善忽然轉(zhuǎn)變?yōu)閻?div id="d48novz" class="flower left">
。世人看不透這個道理
,迷惑的時間已經(jīng)太久了,因此
,有道的人處事方正而不顯得生硬
,雖有棱角也不會傷人,直率而不放肆
,明亮而不耀眼

黃紫檀老師解讀:

道德經(jīng)》五十八章也是以治國喻修身,先天元神的特點是系統(tǒng)

、整體
、一元、不易
,故曰“其政悶悶”
;后天識神的特點是對立分別明察,故曰“其政察察”
。元神主事則精神內(nèi)守
,可以元精(民)醇醇,識神主事則消耗有漏
,則元精(民)缺缺
。使用識神有創(chuàng)造物質(zhì)財富之福,但同時也是災(zāi)禍

如何保證元神主事

?“方、廉
、直
、光”四方面同時做到?div id="jfovm50" class="index-wrap">!胺?div id="jfovm50" class="index-wrap">、廉、直
、光”也是玄關(guān)的特征

方:整體不分;廉:一團清靜

;直:充塞天地
;光:玄關(guān)之象。


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