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第六十六章·不爭之爭·黃紫檀老師點竅道德經(jīng)

大道家園 2024-07-12 16:40:19

【原文】

江海之所以能為百谷王者，以其善下之

，故能為百谷王
。是以圣人欲上民①，必以言下之
；欲先民②
，必以身后之。是以圣人處上而民不重③
，處前而民不害④
。是以天下樂推而不厭⑤。以其不爭
，故天下莫能與之爭
。

66.jpg

【注釋】

①上民：把自己擺在百姓之上，也就是統(tǒng)治人民的意思

。

②先民：把自己擺在人民的前面

，也就是統(tǒng)治人民的意思。

③重：不堪重負的意思

。

④害

；妨害。

⑤厭：不喜歡

。

【譯文】

江海所以能夠成為百川河流所匯往的地方

，是因為它居于百川之下，所以才能成為千百河谷的統(tǒng)帥
。因此“圣人”要領導人民
，必須心口一致地對人民表示謙下；要成為人民的表率
，必須把自己的利益放在他們的后面
。所以，有道的人雖然地位居于人民之上
，而人民并不感到負擔沉重
；居于人民之前
，而人民并不感到受害。天下的人民都樂意推戴而不厭棄
。因為他不與人相爭
，所以天下就沒有人能和他相爭。

黃紫檀老師解讀：

《道德經(jīng)》第六十六章

，重點講善下之法
。后天元神主要居住在大腦泥丸宮，高高在上
，需要“下之”
，才可以煉化其中氣質(zhì)之性、元神記憶
。這個是又一典型的、獨立的無為法
，在平時都可以用
。其心法在于：時時于一切景象中，以“我”后之
、下之
，如此則不沾一切“象”，不滯一切“景”
，自然破象
，此乃本法主體。至于靜坐時
，則“江?div id="4qifd00" class="flower right">
！庇飨碌ぬ铮驗叛▽m
，皆可
。在無為法體系里面，靜坐非最關鍵環(huán)節(jié)
。


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