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第六十七章·持保三寶·黃紫檀老師點(diǎn)竅道德經(jīng)

大道家園 2024-07-12 16:45:18

【原文】

天下皆謂我道大

，似不肖①。夫唯大
，故似不肖。若肖
，久矣其細(xì)也夫
！我有三寶，持而保之：一曰慈
，二曰儉
，三曰不敢為天下先。慈故能勇
；儉故能廣
；不敢為天下先
，故能成器長
。今舍慈且勇
，舍儉且廣，舍后且先
，死矣！夫慈
，以戰(zhàn)則勝
，以守則固
，天將救之
，以慈衛(wèi)之。

67.jpg

【注釋】

①肖：相似的意思

。

【譯文】

天下人都說，“道”太廣大了

，大到不像任何具體的東西。也正因?yàn)樗拇?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，所以才不像任何具體的東西
。如果它像一種具體的事物的話，那么它就趨于細(xì)小而不是道了
。我有三種寶貝
，是應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)持有珍重的：第一是慈愛’第二是儉樸’第三就是不敢居于天下人的前面。有了慈愛
，所以能勇武
；有了簡樸
，所以能寬廣
；不敢居于天下人之先，所以能成為萬物的首長。現(xiàn)在丟棄了慈愛而追求勇武
；丟棄了儉嗇而追求寬廣；舍棄退讓而追求爭先
，結(jié)果是走向死亡
。慈愛，用來征戰(zhàn)就能夠勝利
，用來守衛(wèi)就會(huì)堅(jiān)固。天將救助誰
，就會(huì)用慈愛來保護(hù)它
。

黃紫檀老師解讀：

《道德經(jīng)》第六十七章

，我道大至無極
，故不落一切具體之事物中。大道之一個(gè)根本特性
，就是“惟一”，因而永不“具體”
；若“道”化為具體
，則必非大道
。

    我們都生活在一個(gè)具體的后天世界中

，舍棄一切具體之“象”
，模糊之
，忘卻之，不肖之
，自可破象悟道。肖者
，相似也
。不肖
，就是心法
。事事不肖，時(shí)時(shí)不肖
，念念不肖
，久而久之，自然與最大之“不肖”――大道吻合
。

     得“不肖”之后，則應(yīng)該以“不敢（以“心”后于天下之后）”“儉樸（精氣神）”“慈愛（先天元神之特性――性是慈愛的物事）”這三大寶貴的心法保養(yǎng)慎獨(dú)

，則可一步到位――一步到位正是無為法又一特征
。


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