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第七十二章·自知自愛·黃紫檀老師點(diǎn)竅道德經(jīng)

大道家園 2024-07-13 16:45:30

【原文】

民不畏威

,則大威至
。無狎(xiá)其所居①
,無厭其所生②
。夫唯不厭③
,是以不厭④。是以圣人自知不自見⑤
,自愛不自貴
。故去彼取此。

73.jpg

【注釋】

①狎:同“狹”

②厭:“壓”的意思

③厭:同前。

④厭:作“厭惡”解

⑤見:同“現(xiàn)”

,表現(xiàn)。

【譯文】

當(dāng)人民不畏懼統(tǒng)治者的威壓時(shí)

,那么可怕的禍亂就要到來了
。不要逼迫人民使人民不得安居,不要壓榨人民使人民無以生計(jì)
。只有不壓迫人民
,人民才不厭惡統(tǒng)治者。因此
,有道的人不但有自知之明
,而且也不自我表現(xiàn);有自愛之心也不自顯高貴
。所以要舍棄后者而保持前者

黃紫檀老師解讀:

 民喻元精。本章是建立在道學(xué)對“精”的精透認(rèn)識基礎(chǔ)上

,而提出的根本的“生精”法則
。     居者:生精之所也;無狹:不要讓物質(zhì)之身體成為生精之束縛
。所謂“無狹其所居”:順其自然而擴(kuò)容生精之所也
,就是要在無為之態(tài)下,開通周身所有經(jīng)脈――這是后世大小周天的源頭心法
。    厭:壓迫
、阻塞也。所生:后天粗精也
。所謂“無厭其所生”
,就是說
,后天粗精是元精的基礎(chǔ),不要阻礙粗精的生成
。只有“不厭”(不壓迫阻礙)粗精的生起
,“精”才不會(huì)反過來障礙修煉者走向更高境界。  反之
,一味的壓迫
、阻礙“精”(民)生,那一天
,“精”會(huì)造反
,那就是“民不畏威,則大威至”
。 元精充盈后
,怎么駕馭?圣人喻元神
,自知即自覺
,自愛即愛他。
。心法就是:時(shí)時(shí)自知自覺
,刻刻自愛愛他。

問:大威至是誰的大威

答:民之大威


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