知其雄，守其雌 修煉之道 修行人知陽(yáng)不生于陽(yáng)而生于陰，故不守雄而守雌。久之微陽(yáng)漸生，陰滓悉化，而歸根復(fù)命之常德，不可一息偶離。從此陰陽(yáng)交媾，結(jié)成仙胎，于是逐日溫養(yǎng)以成嬰兒，有必然者?div id="4qifd00" class="flower right"> 此精未產(chǎn)之日，坤體本虛，因上與乾交，坤實(shí)為坎。是水中金生，賴(lài)?yán)つ敢责B(yǎng)成，故稱(chēng)母氣。 《悟真》云“黑中取白為丹母”是也。到得真鉛既至，即運(yùn)一點(diǎn)己汞以迎之。左提右挈，靜候白虎首經(jīng)。果聽(tīng)地下雷鳴，實(shí)有丹心貫日、浩氣凌霄之狀，我仍守我虛無(wú)窟子，不稍驚惶，此即煉精化氣時(shí)也。以后運(yùn)轆轤，升三車(chē)，由夾脊雙關(guān)上至泥丸，行子午卯酉四正之工，合春夏秋冬四時(shí)之序，此即為天下式。凡人物之生長(zhǎng)收藏，亦無(wú)絲毫差忒不與天合變焉。由是上升下降，送歸土釜，化有象以還無(wú)象，復(fù)歸無(wú)極之天。此大周天之候，玉液之丹，即在此矣。斯時(shí)也，金丹既歸玄竅，復(fù)合青龍真一之氣，煉成不二元神，此即煉氣化神時(shí)也。 再修向上一層，煉神還虛之道，惟混混沌沌，涵養(yǎng)虛無(wú)；渾渾淪淪，完全理氣；化識(shí)成智，渾圣如愚。一日一夜 縱有侮辱頻來(lái) 煉丹到此，尤為危險(xiǎn)之地，是以古人道果圓成之后，裝聾賣(mài)啞，作顛放狂，殆為養(yǎng)虛合道計(jì)也。否亦何樂(lè)為此耶？所以心中無(wú)一物，實(shí)為天下谷。既為天下谷，尤須意冷于冰，心清似水，而真常之玄德，于此方能充足。然而真空不空 始而從無(wú)入有，繼而從有歸無(wú) 此合孔德之容章并看 又況神火全憑神息，若無(wú)神息吹噓 此際能把得住 《易》曰“寂然不動(dòng)，感而遂通”是也。如此方是真知真覺(jué)，要皆真意為之。雖然，真意由于真心，必其心空洞了靈，不以有物而增，無(wú)物而減。有此真心，方有真意。有此真意，乃有真息?div id="4qifd00" class="flower right"> 久久薰蒸積累 俗云：不怕一，只怕積。不怕驟，只怕湊。誠(chéng)哉是言也。學(xué)人欲知用意之道，切勿徒聽(tīng)自然焉可。 本文地址:http://m.mcys1996.com/daodejingzhujie/5601.html.
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