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首頁 >> 諸子百家 >> 國學(xué)文化 >> 道德經(jīng)注解

李西月《道德經(jīng)注釋》六十三

德玄 2024-11-14 16:00:28

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第六十三章終不為大

　　為無為

，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難于其易
，為大于其細
。天下難事
，必作于易
；天下大事
，必作于細。是以圣人終不為大
，故能成其大
。夫輕諾必寡信，多易必多難
。是以圣人猶難之
，故終無難。

　　道本中庸

，人人可學(xué)
，各各可成。只因物蔽氣拘
，不力剪除
，安能洞見本來面目？如浣衣然
，既為塵垢久污
，非一蹴能去，必須慢慢洗滌
，輕輕拔除
，始能整整敝為新。若用力太猛
，不惟無以去塵
，且有破衣之患。修士欲洞徹本原
，又可不循序漸進哉
？始而勉強操持，無容鹵莽之力
；久則從容中道
，自見本來之天。功至煉虛合道
，為無為也
；須應(yīng)自然，事無事也
。平淡無奇
，何味之有？既無其味
，何厭之有
？它如大往小來
，衰多益少，以至報復(fù)者
，不以怨而以德
，此皆極奇盡變，備致因應(yīng)之常
。然而稱物平施
，無厚薄也；以德報怨
，無異情也
。且德為人所共有之良，以德報之
，即以自然清浄之神施之
。因物付物，以人治人
，即以大小多少投報
，亦皆動與天隨，頭頭是道
，處處無差
，而于己無乖，予人無忤焉
。噫
，此道之至難而至易，至大而至細者也
。無如世之修士
，計近功速效
，往往好為其難
，喜務(wù)其大，不知圖難于易
；細為大之本
，故天下大事必作于細。況道為萬事萬物之根
，可不由易而難
，自細而大乎？不然進之銳者退必速矣
，又安望幾于神化之域哉
？是以古之圣人，知道有由階
、學(xué)有由進
，不思遠大之圖
，惟期切近之旨，淘汰渣滓
，涵養(yǎng)本源
，如水之浸灌草木，自然日變月化
，不見其長而日長
。所以自微之著，由粗之精
，從有為有事中
，而至于無為無事；愈淡愈濃
，彌近彌遠
，而至于美大之詣。圣人終不為大
，故能成其大也
。今之學(xué)者，初起下手
，便望成仙
，心愈大事愈難，竟至半途而廢者多矣
。惟有堅固耐煩
，矢以恒久不息之心，庶幾易者而難者亦易
，細者細而大者亦細耳
。愿學(xué)者圖難于易，為大于細
，出以持重老成
，不至暴躁淺率得矣。不然
，非但斯道之大
，務(wù)以敦厚居心始克有得，即此一應(yīng)諾間
，輕于唯者必寡信
，而后悔彌深；一進取內(nèi)
，好易者每多難
，而退縮在即。其事有必然者
。故圣人修煉之始
，雖從易從細以為基
，而惟日孜孜，其難其慎
，此心終未已也
。所以先為其難，而其后順水推舟
，行所無事
，故曰“終無難”焉。

　　此“為無為”三句

，是純?nèi)巫匀还し?div id="jfovm50" class="index-wrap">。以下圖難于易，是欲造精深必由淺近之意
。至于丹道
，言鉛言汞，究是何物
？不妨明辯之：要知此個物事
，不外陰陽兩端。以汞配鉛
，即如以女配男
，交媾之后，化生元氣出來
，又將元氣合陰氣入中宮
，然后成丹。在先天離是純陽之乾
，坎是純陰之坤
。因氣機一動，乾之中爻走入坤中
，坤之中爻走入乾竅
，乾遂虛而為離，坤遂實而為坎
。故乾雖陽而有陰
，坤雖陰而有陽，即非先純陰純陽太極渾淪之舊
。然猶不失真正也。久之神則生精
，氣則化血
，而質(zhì)氣之性，氣數(shù)之命
，從此出矣
。蓋以有思慮知覺之心
，氣血形體之身，不似乾坤原物
。至人以法追攝離中一點己汞（汞為心液
，液雖屬陰，卻從離火中出
，帶有火性）
，下入坎宮，薰坎宮一點陰血（血為坎水
，水雖屬陽
，卻從坎水中生，實為寒體）——古人謂“火入水鄉(xiāng)”
，“神入氣里”——猶冰凝之遇火
，如炭火之熱釜，自然溫暖
，生出陰蹻一脈動氣來
。雖然，火入水中
，猶釜底加炭
，熱氣薰蒸，蓬勃上騰
，即真鉛生也
。自此以神運之，而上升泥丸（主宰之而已）
，猶烤酒甑中
，熱氣被火而升入天鍋，則成露珠滴入甕中（此即吾教曰“真汞”
、又曰“忙將北海初潮水
，灌濟東山老樹根”），其實氣化為液而已
。復(fù)行歸爐溫養(yǎng)
，液又化氣，循環(huán)不已
，一升一降
，直將氣血之軀，陰氣剝盡
，凡身化為金身
，濁體變?yōu)榍w，仍還我太極虛無
，不生不滅之法身焉
。昔朱元育云：“對坎離言
，身中離精坎氣，皆屬凡鉛
，直到坎離交媾
，真陰真陽會合，生出一點真陽出來
，才算先天真鉛種子
。然未得明師口訣，縱使勉強把持
，也只可以固色身
，到得下元充壯，久必傾泄矣
。學(xué)人得此陽生
，只算一邊工夫，安望結(jié)胎成圣
？惟將此陽氣引之上升
，復(fù)合周身陰精，更與泥丸絳宮之神髓靈液
，交合為一——此正謂“東家女（木汞也）
，西舍郎（金鉛也），配合夫妻入洞房
。黃婆勸飲醍醐酒
，每日薰蒸醉一場”。此乾坤交而結(jié)丹
，前只是坎離交而產(chǎn)藥
。有此真鉛真汞一合，才可還丹
。鉛即水中所生的金
，汞即火中所生之木。前只算凡鉛凡汞
，到此才算真鉛真汞
。學(xué)人照此用工，運神不運氣
，庶不至誤事
。

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