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云門魯史《道德經(jīng)解》十三

德玄 2024-11-20 17:06:36

厭恥章第十三

寵辱若驚

。(福兮禍伏知足不辱)貴大患若身。(愛能勿勞知止不殆)何謂寵辱若驚
。(如臨深淵如履薄冰)寵為下
。(有辱何辱居寵不寵)得之若驚。(富貴浮云于我何有)失之若驚
。(患失防?div id="4qifd00" class="flower right">
？蔁o大過)是謂寵辱若驚。(坦蕩襟期無榮無辱)何謂貴大患若身
。(安危累心得喪累性)吾所以有大患者
。(迷卻本來勞形自苦)為吾有身。(穢質(zhì)不堪眾生被瞞)及吾無身
。(幻緣放下依然澄澈)吾有何患
。(天真自然毋固毋我)故貴以身為天下者
。(心猶人君身同天下)則可寄于天下
。(百年過客萬物逆旅)愛以身為天下者
。(明德親民修身為本)乃可托天下。(君子篤恭而方太平)

 1382.jpg

【此童要人得失如一

。不為此所著。無為為寵
。有為為辱。深一步說得
。靈為寵
。失靈為辱。我從虛里得來
。孜孜汲汲
。惟恐有失。常以驚為念
。我道日長而無消化之日。若授之作為
。是吾辱也。要存真內(nèi)照
。見我本來
。是我寵也。惟恐毫厘之差
。常存若驚
。凡人有寵必有辱
。惟驚字守之
。此驚非怕也。一念不動是驚
。一物不動是驚
。空中顯相是驚
。光中霹靂是驚
。有有中無是驚
。虛靈不昧是驚。如此若驚
。有寵而無辱也
。貴大患若身。有身就有患
。無患亦無身
。患乃身中出
。身從患中生。一靜之后
。絲毫運用是吾患也
。崩鼎者患。痰絕者患
?div id="d48novz" class="flower left">
；鹧谉o水者患。四肢不動者患
。目眩無光者患
。氣不接者患
。口不能言者患
。五臟炎枯者患
。有骨無肉者患。不明大道者患
。此患皆從后天之身而來
。亦從重命而來
。若輕后天之身
。惟重先天身?div id="d48novz" class="flower left">
；紡暮蝸?div id="d48novz" class="flower left">
。有為患生。無為患絶
。貴大患者是重命
。入邪之人不管邪正。懼死下功
。誰知死期更速。重性輕命方得無患
。命中不得性。性里常生命
。故若驚若身。而貴我真全之理
。倘元?div id="jfovm50" class="index-wrap">？萁摺Ｏ忍觳簧侨枰?div id="jfovm50" class="index-wrap">。后天作而補先天是寵也。故貴以先天之身為天下者
。則可以寄其身而塞于天下
。愛吾先天之身為天下者
。乃可托虛靈之身于天下
。是存道身外凡身。如此方是清靜常存之道
。大患祇為吾有形
。分明得失總皆驚
。沒身方是出身處
。大患從來亦強名?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/span>


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