，賞重罰峻，削直刻深，百官戰(zhàn)栗，若在君前。勢便地利，為海內(nèi)雄，輕敵樂戰(zhàn)，易動(dòng)師眾，合變生奇，凌天侮地，諸侯執(zhí)服，靡不懸命，威震境外，常為梟俊，人憂物恐，威動(dòng)天地，道德不載，神明是離，眾弱同心，萬民不附，身死國亡，族類流散。夫何故哉？體堅(jiān)剛而積憍吝也。夫道以無有之有，通無間，游無理，光耀有為之室，澄清無為之府，出入無外而無坼，經(jīng)歷珠玉而無朕。（謂天下之至柔，騁天下之至堅(jiān)也。）何以效其然也？夫有形鎌利，不入無理，神明在身，出無間，入無孔，俯仰之頃，經(jīng)數(shù)千里。（無有入無間也。）由此言之，有為之為，有廢無功；無為之為，成遂無窮。天地是造，人物是興，有聲之聲聞於百里，無聲之聲動(dòng)於天外，震於四海。言之所言，異類不通；不言之言，陰陽化，天地感。且道德無為而天地成，天地不言而四時(shí)行，凡此二者，神明之符，自然之驗(yàn)也。（是以知無為有益。）是以圣人虛心以原道德，靜氣以存神明，損聰以聽無音