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       首頁(yè) >> 諸子百家 >> 國(guó)學(xué)文化 >> 道德經(jīng)注解
    
      

      


      
    
      
        
      南懷瑾《老子他說(shuō)》第八十一章
      
        
      
            德玄
            2024-12-14 20:25:23
        
      

        
      
           
      信言不美
      ，美言不信
      。 善者不辯
      ，辯者不善
      。知者不博
      ，博者不知
      。圣人不積，既以為人己愈有
      ，既以與人己愈多
      。天之道，利而不害
      ；圣人之道
      ，為而不爭(zhēng)。
      1459.jpg
      不美言
      、不爭(zhēng)辯
      、不積財(cái)、多付出
      、效法天地

      “信言不美
      ，美言不信”，好話(huà)聽(tīng)起來(lái)都不好聽(tīng)
      ，而好聽(tīng)的話(huà)卻都是不可靠的
      。“善者不辯
      ，辯者不善”
      ，老子自己也犯了這一條成，他還寫(xiě)了五千言
      ，還在辯論
      ，違反了他自己說(shuō)的真理沒(méi)有什么好辯論的原則。所以要辯論就不是真理
      。

      “知者不博
      ，博者不知”，智慧到了
      ，不讀書(shū)也萬(wàn)事皆知
        。悟了道．一悟百悟千悟一樣知道。但是一般知識(shí)越多
        ，真智慧反而被知識(shí)蒙蔽
        ，就是佛學(xué)講的所知障，知道得越多越不能入道
        。所以
        ，他說(shuō)真正的圣人不自私
        ，不占有，就是“圣人不積”的意思
        ，不放在自己口袋里
      。這與佛學(xué)講布施的道理一樣，不占有
      、不儲(chǔ)藏
      ，一切貢獻(xiàn)出來(lái)。

      其實(shí)
      ，真能布施出來(lái)
      ，不但你自己有貢獻(xiàn)，而且給出的越多
      ，你的成就越高
      。“既以為人己愈有
      ，既以與人己愈多”
      ，你真為人服務(wù)的話(huà)，付出得越多
      ，你自己則會(huì)越加富有
      。

      “天之道利而不害，圣人之道為而不爭(zhēng)”
      ，這是《老子》真正的中心
      ，要我們效法天地。天地生長(zhǎng)萬(wàn)物
      ，生生不已
      ，只有付出，不想收回
      ，不想得到報(bào)酬
      ，所以天地還是天地。人處處要想占有天地
      ，占有別人的利益
      ，結(jié)果反而什么都得不到，這是《老子》告訴我們的原則
        。

      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/daodejingzhujie/7249.html.
      
          
      
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      李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
      
                        
      第五十二章天下有始 天下有始
        ，以為天下母。既得其母
        ，以知其子
        ；既知其子，復(fù)守其母
        ，沒(méi)身不殆
        。塞其兌，閉其門(mén)
        ，終身不勤
        。開(kāi)復(fù)歸其明，無(wú)遺身殃
        ，是謂襲常
        。 金丹一物，豈有它哉
        ？只是先天一元真氣
      ，古人喻為真鉛、為金花
      、為白雪
      、為白虎初弦之氣——種種喻名，總不外乾坤交媾之后
      ，乾失一陽(yáng)而落于坤宮
      ，坤得此
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-11-14
                    
      
                
      
                
                李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
                 
            
      
 
                
                  
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      司馬光《道德真經(jīng)論》八十
      、八十一
      
                        
      【第八十章】小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用
      ；使民重死而不遠(yuǎn)徙
      。雖有舟輿，無(wú)所乘之
      ，雖有甲兵
      ，無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之
      。甘其食
        ，美其服，安其居
        ，樂(lè)其俗
        。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞
        ，民至老死
        ，不相往來(lái)。小國(guó)寡民
 
                
            
 
                
            
      
                
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      張其成《道德經(jīng)》第三十九章
      
                        
      昔之得一者：天得一以清
      ，地得一以寧
      ，神得一以靈，谷得一以盈
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      李榮《道德真經(jīng)注》二十三
      
                        
      【第二十三章】希言自然。故飄風(fēng)不終朝
      ，驟雨不終日
      。孰為此者？天地
      。天地尚不能久
      ，而況于人乎？故從事于道者
      ，同于道
      ；德者，同于德
      ；失者
      ，同于失。同于道者
      ，道亦樂(lè)得之
      ；同于德者，德亦樂(lè)得之
      ；同于失者
      ，失亦樂(lè)得之。信不足焉
      ，有不信焉
      。希言自然。希
      ，少也
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      李西月《道德經(jīng)注釋》四十一
      
                        
      第四十一章大器晚成 上士聞之
      ，勤而行之
      ；中士聞道，若存若忘
      ；下士聞道
      ，大笑之——不笑不足以為道。故建言有之：“明道若昧
      ，進(jìn)道若退
      ，夷道若颣，上德若谷
      ，大白若辱
      ，廣德若不足，建德若偷，質(zhì)直者渝
      ，大方無(wú)隅
      ，大器晚成，大音希聲
      ，大象無(wú)形
      。”道隱無(wú)名
      ，夫惟道
      ，善貸且成
      。 天地未有之先
      ，原是虛虛無(wú)無(wú)，鴻
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-11-14
                    
      
                
      
                
                李西月《道德經(jīng)注釋》四十一