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       首頁 >> 諸子百家 >> 國學(xué)文化 >> 道德經(jīng)注解
    
      

      


      
    
      
        
      李榮《道德真經(jīng)注》三十二
      
        
      
            德玄
            2024-12-27 21:11:51
        
      

        
      
           
      【第三十二章】 　　
      道常無名
      。樸雖小，天下莫能臣
      。侯王若能守之
      ，萬物將自賓
      。天地相合
      ，以降甘露
      ，民莫之令而自均
      。始制有名
      ，名亦既有
      ，夫亦將知止，知止可以不殆
      。譬道之在天下
      ，猶川谷之于江海。       　　
      0885.jpg
      道常無名
      。樸雖小
      ，天下不敢臣
      。
      有名之物，并悉無常
      。今謂無名
      ，理。歸常道
      。樸
      ，本也。臣
      ，賤也
      。常道妙本，非大非小
      。非大而能大，雖大不可貴
      ；非小而能小
      ，雖小不可賤也。
      王侯若能守
      ，萬物將自賓
      。
      天王諸侯若能抱道，遐邇?nèi)宋镒匀毁e服也
      。
      天地相合
      ，以降甘露。
      守道則功格四表
      ，無為則乾坤交泰
      。非唯天地相合，抑亦德合天地
      。德合天地
      ，既知甘露降，亦知醴泉出
      ，此有道之化也
      。
      人莫之令而自均。
      上如標(biāo)枝
      ，人如野鹿
      ，不須教令，自然太平也
      。
      始制有名
      ，名亦既有，夫亦將知止
      。
      自本自根
      ，生天生地
      ，始制有名也。既得其子
      ，以知其母
      。子之依母，天之理也
      。故言知止也
      。
      知止所以不殆。
      子依母
      ，物無傷害
      ；人依道，理無危殆
      。
      譬道在天下
      ，猶川谷與江海。
      川谷上源而不竭
      ，鈴以江海為本
      。以江海為本，復(fù)本而歸江海
      。明人從道而生
      ，還須歸道。今不知歸
      ，失於本也
      。亦言人有道，物歸之
      ，如川谷歸江海也
      。

      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/daodejingzhujie/7678.html.
      
          
      
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      李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
      
                        
      第五十二章天下有始 天下有始，以為天下母
      。既得其母
      ，以知其子
      ；既知其子，復(fù)守其母
      ，沒身不殆
      。塞其兌，閉其門
      ，終身不勤
      。開復(fù)歸其明，無遺身殃
      ，是謂襲常
      。 金丹一物，豈有它哉
      ？只是先天一元真氣
      ，古人喻為真鉛、為金花
      、為白雪
      、為白虎初弦之氣——種種喻名，總不外乾坤交媾之后
      ，乾失一陽而落于坤宮，坤得此
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-11-14
                    
      
                
      
                
                李西月《道德經(jīng)注釋》五十二
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      陳致虛《道德經(jīng)轉(zhuǎn)語》四十八
      
                        
      為學(xué)日益章第四十八為學(xué)日益
      ，為道日損
      ，損之又損，以至于無為
      。無為而無不為
      。取天下常以無事，及其有事
      ，不足以取天下
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      司馬光《道德真經(jīng)論》八十
        、八十一
      
                        
      【第八十章】小國寡民
        。使有什伯之器而不用；使民重死而不遠(yuǎn)徙
        。雖有舟輿
        ，無所乘之，雖有甲兵
        ，無所陳之
        。使民復(fù)結(jié)繩而用之
        。甘其食，美其服
        ，安其居
        ，樂其俗。鄰國相望
      ，雞犬之聲相聞
      ，民至老死，不相往來
      。小國寡民
      ，使有什伯之器而不用，使民重死而不重復(fù)
      。愛生安土
      。雖有舟輿，無所乘之
      ；不遷
      。雖有甲兵，無所陳
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-12-20
                    
      
                
      
                
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      朱元璋《御解道德真經(jīng)》七
      
                        
      天長地久
      ，天地所以能長且久者，以其不自生
      ，故能長久
      。天地不自生者，人本不知
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      司馬光《道德真經(jīng)論》十五
      
                        
      【第十五章】古之善為士者，微妙玄通
        ，深不可識
        。夫唯不可識，故強為之容：豫兮若冬涉川
        ，猶兮若畏四鄰
        ，儼兮其若客；渙兮若冰之將釋
        ，敦兮其若樸
        ，曠兮其若谷
        ；混兮其若濁。 孰能濁以澄
        ？靜之徐清
        ；孰能安以久？動之徐生
        。保此道者不欲盈
        。夫唯不盈，故能敝而新成
        。古之善為士者
        ，微妙玄通，深不可識
        。夫惟不識
        ，故強為之容
      
                    
                    
      
                        
      
                            
                        
      
                        2024-12-18
                    
      
                
      
                
                司馬光《道德真經(jīng)論》十五
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      張其成《道德經(jīng)》第三十九章
      
                        
      昔之得一者：天得一以清，地得一以寧
        ，神得一以靈
        ，谷得一以盈，萬物得一以生
        ，侯王得一以為天下貞
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      李榮《道德真經(jīng)注》二十三
      
                        
      【第二十三章】希言自然
      。故飄風(fēng)不終朝
      ，驟雨不終日。孰為此者
      ？天地
      。天地尚不能久，而況于人乎
      ？故從事于道者
      ，同于道
      ；德者，同于德
      ；失者
      ，同于失。同于道者
      ，道亦樂得之
      ；同于德者，德亦樂得之
      ；同于失者
      ，失亦樂得之。信不足焉