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       首頁 >> 諸子百家 >> 國學文化 >> 道德經注解
    
    

    


    
    
    
        
    李 約 《老子道德真經新注》一
    、二章
    
        
    
            德玄
            2024-12-28 20:25:36
        
    

        
    
           
    道可道，可道者
    ，非至道也
    。非常道。謂惟恍惟惚也
    。名可名
    ，可名者，物之質也
    。非常名
    。謂曰大曰逝也。無名
    ，天地之始；此上明道之精妙
    ，趨於言說
    ，離於名稱。道生天地之初未有人
    ，未有人，即誰強名道
    。有名
    ，萬物之母。三才既具
    ，品物流形，含育之義明
    ，母子之名立
    ，圣人自此而垂教。常無欲
    ，以觀其妙；常有欲
    ，以觀其儌
    。儌，邊也
    。人之大端不出於有欲與無欲也。故有欲者不游乎道中
    ，而忘懷者獨見夫精妙。此兩者
    ，同出而異名
    ，在道則一，為物則二
    。同謂之玄
    。玄，黑也
    。夫五色置於晦冥之中
    ，則無辨矣
    。能使異名為造一
    ，可謂乎玄中玄。玄之又玄
    ，愈玄愈不可測
    。眾妙之門
    。夫如是
    ，方可達於萬化出入之所由。
    034.jpg
    天下有天下之主也
      。皆知美之為美
      ，
    斯惡已
    ；若所美與眾同
    ，豈非惡已。皆知善之為善
    ，斯不善已。若所善與眾異
    ，則誠不善也
    。故有無之相生，對而生也
    。難易之相成
    ，迭相成也
    。長短之相形
    ，并可見也。高下之相傾
    ，起交爭也
    。音聲之相和
    ，不獨為也
    。前后之相隨。殊不定也
    。此皆效上之驗
    。是以圣人必不與前言同。處無為之事
    ，置心於清靜中
    。行不言之教。正身以率下也
    。萬物作而不辭，不擾故不失業(yè)
    ，謂自得故不謝
      。生而不有，使生成者
      ，我之力也
      ，我何有是力乎
      ？為而不恃
      ，得云為者，我之功也
      ，我何恃此功矣
      。功成而不居
      。其不欲見賢也
      。夫唯不居，是以不去
      。無心而理
      ，是謂不居
      ，而功自成
      ，是謂不去。

    

          
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    李西月《道德經注釋》五十二
    
                        
    第五十二章天下有始 天下有始
    ，以為天下母
    。既得其母，以知其子
    ；既知其子
    ，復守其母
    ，沒身不殆
    。塞其兌，閉其門
    ，終身不勤
    。開復歸其明
    ，無遺身殃
    ，是謂襲常。 金丹一物
      ，豈有它哉
      ？只是先天一元真氣，古人喻為真鉛
      、為金花、為白雪
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    陳致虛《道德經轉語》四十八
    
                        
    為學日益章第四十八為學日益，為道日損
 
                
            
 
                
            
    
                
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    司馬光《道德真經論》十五
    
                        
    【第十五章】古之善為士者
    ，微妙玄通，深不可識
    。夫唯不可識
    ，故強為之容：豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰
    ，儼兮其若客
    ；渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸
    ，曠兮其若谷；混兮其若濁
    。 孰能濁以澄
    ？靜之徐清；孰能安以久
    ？動之徐生
    。保此道者不欲盈。夫唯不盈
    ，故能敝而新成。古之善為士者    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    張其成《道德經》第三十九章
    
                        
    昔之得一者：天得一以清
    ，地得一以寧，神得一以靈
    ，谷得一以盈
    ，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞
    。其致之也
    ，謂天無以清
    ，將恐裂
    ；地無以寧，將恐廢;神無以靈,將恐歇;谷無以盈,將恐竭;萬物無以生,將恐滅;侯王無以貞,將恐蹶
    。故貴以賤為本,高以下為基
    。是以侯王自稱孤、寡
    、不穀
    。此非以賤為本邪
    ？非乎
    ？故至譽無譽。
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2024-12-23
                    
    
                
    
                
                張其成《道德經》第三十九章
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    李榮《道德真經注》二十三
    
                        
    【第二十三章】希言自然
    。故飄風不終朝
    ，驟雨不終日
    。孰為此者
    ？天地。天地尚不能久
    ，而況于人乎
    ？故從事于道者，同于道
    ；德者
    ，同于德
    ；失者
    ，同于失。同于道者
    ，道亦樂得之
    ；同于德者
    ，德亦樂得之；同于失者
    ，失亦樂得之。信不足焉
    ，有不信焉
    。希言自然。希
    ，少也
    。多言數(shù)窮，少言合道
    ，故曰自然。道則非無非有
    ，
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2024-12-27
                    
    
                
    
                
                李榮《道德真經注》二十三
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    李西月《道德經注釋》四十一
    
                        
    第四十一章大器晚成 上士聞之，勤而行之
    ；中士聞道
    ，若存若忘；下士聞道
    ，大笑之——不笑不足以為道。故建言有之：“明道若昧
    ，進道若退
    ，夷道若颣，上德若谷
    ，大白若辱
    ，廣德若不足，建德若偷
      ，質直者渝
      ，大方無隅
      ，大器晚成
      ，大音希聲，大象無形
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！钡离[無名，夫惟道
    ，善貸且成
    。 天地未有之先
    ，原是虛虛無無，鴻
    
                    
                    
    
                        
    
                            
                        
    
                        2024-11-14
                    
    
                
    
                
                李西月《道德經注釋》四十一