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陸希聲 《道德真經(jīng)傳》六十八

德玄 2024-12-29 20:19:21

經(jīng)：為者敗之

，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為故無(wú)敗，無(wú)執(zhí)故無(wú)失。民之從事
，常於幾成而敗之
。慎終如始
，則無(wú)敗事
。是以圣人欲不欲
，不貴難得之貨
；學(xué)不學(xué)，復(fù)眾人之所過(guò)
。以輔萬(wàn)物之自然而不敢為
。

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傳：夫位者，圣人之大寶

。國(guó)者
，天下之神器。神器者不可取而為之
，取而為之者必?cái)?div id="4qifd00" class="flower right">
。大寶者不可?zhí)而有之，執(zhí)而有之者必失
。故圣人之享天下也
，樂(lè)推而不厭，故無(wú)所取為
。無(wú)所取為
，故無(wú)敗。圣人之據(jù)大寶也
。功成而不居
，故無(wú)所執(zhí)有。無(wú)所執(zhí)有
，故無(wú)失
。凡民之情則好於有為，有為則多事
，多事故有敗
。故其從事於世也，常於垂成而敗之
。何為其然
？不慎其始故也。茍能慎其始
，慮其終
，則莫若於少欲，少欲則少事
，少事則無(wú)敗
。以其慎始之於始，則能終無(wú)敗事。本其慎始之心
，故使慎終無(wú)敗事
。所以兩舉敗與無(wú)敗者，以明凡圣之相遠(yuǎn)
。然則眾人之所欲者
，貨色也。所不欲者
，清靜也
，圣人則欲其所不欲，是以不貴難得之貨
。眾人之所學(xué)者
，事跡也。所不學(xué)者
，無(wú)為也
。圣人則學(xué)其所不學(xué)，所以反眾人之所過(guò)
。厚其所以然者
，將以輔萬(wàn)物之自然耳。故不敢為
，不敢執(zhí)
，是以能無(wú)敗無(wú)失也。


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