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睡功揭秘:修煉到比較高的境界后
,自然出現(xiàn)的一種生命(修煉)狀態(tài)

荊十三 2024-01-08 16:29:11

《古詩(shī)十九首》云,“晝短苦夜長(zhǎng),何不秉燭游。” 人生苦短

,一半?yún)s在睡中過(guò)了,實(shí)在有點(diǎn)可惜
。如果人能不睡覺(jué)
,豈不是將人生延長(zhǎng)了一半?

因此

,古人視睡為魔
,故有“斬睡魔”之說(shuō)?div id="m50uktp" class="box-center"> !缎悦缰己嗉吩唬靶薜酪?div id="m50uktp" class="box-center"> ,煉魔難
,誠(chéng)哉是言也。然色魔食魔
,易于制伏
,獨(dú)有睡魔難煉?div id="m50uktp" class="box-center"> !?a href="/ddjy_101/240.html">王重陽(yáng)開(kāi)創(chuàng)的全真派將“斬睡魔”作為主要的修煉方法之一
,但這種修煉方法卻是違背天道的,所以“魔”沒(méi)斬掉
,卻把自己給早早地?cái)氐袅恕踔仃?yáng)58歲就過(guò)世了
,而他的弟子全真七子大都短命,最長(zhǎng)壽的丘處機(jī)也才活了80歲
。至于佛家
,則有“不倒單”之法
,和“斬睡魔”大同小異。

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稍微有點(diǎn)常識(shí)的人都知道

,整晚地不睡覺(jué)
,很傷身體,更何況長(zhǎng)期整晚地不睡覺(jué)
。上帝在設(shè)計(jì)類(lèi)時(shí),所編的代碼就是讓我們“日出而作
,日落而息”
,渺小的人類(lèi)居然敢違背上帝的意志,受到懲罰也是必然的——晚上不睡覺(jué)的人
,無(wú)異于一臺(tái)中了病毒的電腦
,無(wú)法正常運(yùn)作,時(shí)間久了
,就會(huì)導(dǎo)致系統(tǒng)的崩潰

人類(lèi)睡眠的狀態(tài)與死亡接近,人生的一小半就這么過(guò)了

,畢竟有點(diǎn)可惜
。于是,仁慈的天帝還給我們?cè)O(shè)定了一套能代替睡眠的備用代碼——這就是傳說(shuō)中的“睡功”
。不過(guò),只有極少數(shù)人才能激活并啟用這套備用代碼

據(jù)說(shuō)

,孔子的 “曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中”
,即是睡功
。然以睡功修煉而著名者
,當(dāng)首推華山隱士陳摶( 872-989 )
,關(guān)于陳摶睡覺(jué)的傳說(shuō),《山堂肆考》說(shuō)他大睡三十六載,小睡一十八春
?div id="m50uktp" class="box-center"> !秷?jiān)瓠集續(xù)》中有個(gè)故事:說(shuō)他在華山云臺(tái)觀修道,每日總閉門(mén)獨(dú)睡
,一睡就是累月不起。周世宗聽(tīng)說(shuō)他很有學(xué)問(wèn)
,又能睡覺(jué)
,一時(shí)好奇,想看個(gè)究竟
,就派人把陳摶召到他的禁中
,鎖在一間房子里。鎖了一月多
,開(kāi)門(mén)看時(shí),陳摶依然在酣睡
。周世宗知他是個(gè)有道之士
,召見(jiàn)他談話,他對(duì)周世宗作歌道:

 “臣愛(ài)睡

,臣愛(ài)睡
。不臥氈
,不蓋被。片石枕頭
,蓑衣鋪地
。震雷掣電鬼神驚,臣當(dāng)其時(shí)正鼾睡
。閑思張良
,悶想范蠡,說(shuō)甚孟德
,休言劉備,三四君子只是爭(zhēng)些閑氣
。怎如臣向青山頂上
、白云堆里、展開(kāi)眉頭
、解放肚皮
、且一覺(jué)睡。管甚玉兔東升
,紅日西墜”。

陳希夷《蟄龍法》口訣為:龍歸元海

,陽(yáng)潛于陰
。人曰蟄龍,我卻蟄心
。默藏其用
,息之深深
。白云高臥
,世無(wú)知音。

其《勵(lì)睡詩(shī)》曰:常人無(wú)所重

,惟睡乃為重
。舉世皆為息
,魂離神不動(dòng)
。覺(jué)來(lái)無(wú)所知
,貪求心愈濃
。堪笑塵中人
,不知夢(mèng)是夢(mèng)
。至人本無(wú)夢(mèng)
,其夢(mèng)本游仙。真人本無(wú)睡
,睡則浮云煙

后陳摶傳道于火龍,火龍傳于張三豐

,并作《蟄龍吟》以表之
,中曰:“圖南(即陳摶)一派儔能繼?邋遢道人張豐仙
?div id="d48novz" class="flower left">
!蔽髋沙踝胬詈摚ㄎ髟拢┰凇岸朊忌接鰠巫妫▍螏r)
、豐祖(張三豐)于禪院
,密付本音”(清李道山《李涵虛真人小傳》)。民國(guó)玄靜子徐海印在《天樂(lè)集》中也講:“涵虛真人初遇三豐仙師
,次遇純陽(yáng)道祖
,匯文始、東華兩派之心傳
,道成創(chuàng)立大江西派?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>

在大江西派留下的典籍中

,倒是將睡功的原理講得非常清楚,其原理大致如下:

雖云睡功

,實(shí)為內(nèi)丹
,假借睡臥之中修煉內(nèi)丹耳,丹書(shū)謂“借假修真”
。因此,丹學(xué)理論即是睡功原理
。徐海印在《天樂(lè)集》中云:“予參汪師(汪東亭)首尾四年
,蒙師一再傳授,知西派相承要旨
,乃在大定真空
。其余返還口訣、火候細(xì)微
,皆大定真空之余緒?div id="jfovm50" class="index-wrap">!惫省按蠖ㄕ婵罩钪?div id="jfovm50" class="index-wrap">,乃文始
、東華兩派之肯綮,九還七返之玄要也
?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>

宋張紫陽(yáng)在《青華秘文》中說(shuō):“靜中行火候

,定里結(jié)還丹
。”白玉蟾在《玄關(guān)顯秘論》中也說(shuō):“采精神以為藥
,取靜定以為火
。以靜定之火,而煉精神之藥
,則成金液大還丹
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!痹畹兰?cè)凇吨泻图分姓f(shuō):“藥物只于無(wú)里取
,大丹全在定中燒?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!斌w真山人汪東亭也講:“丹法攝歸一定字
,所謂至簡(jiǎn)至易之道也”(《體真山人丹訣語(yǔ)錄》,徐海印輯
。)因此,造丹的方法無(wú)他
,只是一“定”之功
,能“定”則金丹不求而可致也。

睡與定極為相似

。睡中無(wú)思無(wú)慮
,定境混混沌沌,故稱(chēng)“睡”為“相似定”
。于睡中依法修持
,自然能生出“定”功
,進(jìn)而采藥煉丹
,其法甚易,其效甚速
。修士每稱(chēng)“睡”為“睡魔”
,靜功中惟恐睡去
,終宵打坐
,強(qiáng)忍不睡,稱(chēng)之“斬睡魔”
。殊不知
,睡是生理特性,若強(qiáng)行終夜不睡
,違反生理規(guī)律
,使神經(jīng)調(diào)節(jié)系統(tǒng)發(fā)生錯(cuò)亂,反惹睡魔
,流弊百出。先天大道
,無(wú)為自然

故丹家大德,以睡煉睡

,轉(zhuǎn)識(shí)成智
,漸生定功,睡魔不斬而自斬之
,以神足不思睡耳。起初做功
,能迅速睡去
,就是效驗(yàn)。得“定”最易
,故“睡”是“大定真空”的前奏

大江西派的睡丹總訣為:心息相依,大定真空

。然而
,不管是按陳摶的睡功口訣還是大江西派的睡丹訣去修煉
,都修不出什么功夫來(lái)
。江湖上也流傳著很多睡功的修煉方法,但幾乎沒(méi)有一種是對(duì)的
,基本上都是以盲引盲
,或者騙人錢(qián)財(cái)?shù)摹?/p>

難道陳摶的睡功口訣與大江西派的睡丹訣是假的么?或者睡功只是一種傳說(shuō)

,根本就不存在什么睡功?答曰:非也。陳摶的睡功口訣與大江西派的睡丹訣都是真的
,只是入手法門(mén)卻并沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)
,這個(gè)入手法門(mén)即屬于“秘法”,自古以來(lái)都是口耳相傳
,從未看到過(guò)一個(gè)門(mén)派會(huì)將入手法門(mén)在書(shū)上公布出來(lái)
,而沒(méi)有入手法門(mén),這些口訣就毫無(wú)用處

其實(shí),佛道的很多典籍都是修煉的心法

,如《道德經(jīng)
、《陰符經(jīng)》、《金剛經(jīng)》
、《心經(jīng)》等
,這些最高大上的東西都是公開(kāi)的,相當(dāng)于“上層建筑”
,人人都可以看到,唯有打地基的方法
,卻秘而不宣
。世人不明是理,看到“上層建筑”的華美壯觀
,于是自以為是地依樣畫(huà)葫蘆
,殊不知沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的地基,怎么能承受得起華美壯觀的“上層建筑”呢

如大江西派的典籍所言

,睡功的本質(zhì)是“以睡入定”
,與睡的姿勢(shì)無(wú)關(guān)
,也與睡前的做作無(wú)關(guān)。陸游詩(shī)云:汝果欲學(xué)詩(shī)
,功夫在詩(shī)外
。睡功的功夫也在睡之外。睡功其實(shí)并不是一種功法
,而是修煉到比較高的境界后
,自然而然生成的一種生命狀態(tài)——不是人練功
,而是功煉人
。睡功的狀態(tài)是“天人合一”的狀態(tài)
,無(wú)思無(wú)慮,混混沌沌
,不但身外的大宇宙帶著身體的小宇宙在運(yùn)動(dòng)
,而且“天地悉皆歸”,即在這種狀態(tài)中
,天地之靈氣可以直接進(jìn)入你的“臭皮囊”
,我常以“偷天盜地”稱(chēng)之
,又比喻成老天爺在給你發(fā)紅包。

如果在這種狀態(tài)中沒(méi)有睡著

,外面發(fā)現(xiàn)的一切事情
,都可以清清楚楚地知道,但第二天起來(lái)
,人卻精神百倍
。如果睡著了
,則有可能出現(xiàn)“夢(mèng)修”由于你的小宇宙被大宇宙帶著動(dòng)
,而且得到了大宇宙能量的加持,這種比較高的能量在身體內(nèi)運(yùn)作時(shí)
,對(duì)神經(jīng)會(huì)產(chǎn)生比較大的刺激
,這種刺激反映在大腦皮層,就變成了夢(mèng)
。在“夢(mèng)修”的狀態(tài)中
,是不能動(dòng)念的
,只要夢(mèng)中一動(dòng)念
,人就會(huì)醒來(lái),但醒來(lái)后卻發(fā)現(xiàn)自己的身體與普通的夢(mèng)中醒來(lái)的狀態(tài)不一樣
。我曾經(jīng)有一次在夢(mèng)中看到自己的身體從床上漂浮起來(lái)
,在空中高速地旋轉(zhuǎn),一害怕
,就醒過(guò)來(lái)了
,醒來(lái)后
,發(fā)現(xiàn)自己的身體被一層炁膜給包裹住了
,雖然晚上有點(diǎn)冷,寒氣卻無(wú)法突破那層炁膜——這時(shí)
,你也就明白“凡所有相
,皆是虛幻”到底是什么意思了。

所謂“精滿不思淫、炁滿不思食

、神滿不思睡”
,三者并非“神話”
,而是真實(shí)不虛
,可以實(shí)證的?div id="d48novz" class="flower left">
!熬珴M不思淫”即是回到了童子的狀態(tài)
,即道家所說(shuō)的“斬赤龍”、“伏白虎”
,乃陽(yáng)氣足了
,煉精化炁的結(jié)果,自然而然
,不是有意“斷淫”;“炁滿不思食”就是傳說(shuō)中的“辟谷”
,是禪定或曰“天人合一”的產(chǎn)物
,因?yàn)橥档搅俗銐蚨嗟摹跋忍鞛拧保ā段饔斡洝防锏捏刺摇⑾傻ざ际恰跋忍鞛拧钡谋扔鳎?div id="d48novz" class="flower left">
,能量充足
,自然不想吃飯了,并非刻意地“斷食”
;至于“神滿不思睡”
,同樣也是禪定或曰“天人合一”的產(chǎn)物
,真正的“不倒單”或“斬睡魔”并非故意讓自己不睡覺(jué),而是在禪定狀態(tài)中不需要睡覺(jué)

文源:修行圈

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