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      用《山海經(jīng)》找女?huà)z墓
      
        
      
            大道家園
            2023-04-21 12:04:11
        
      

        
      
             

      
	扶永發(fā) 

      
  

      
	  

      
  

      
	傳說(shuō)女?huà)z為伏羲之妹。二者均為傳說(shuō)中的我國(guó)遠(yuǎn)古帝王
      。《風(fēng)俗通義》所引《春秋緯運(yùn)斗樞》以伏羲
      、女?huà)z
      、神農(nóng)為“三皇”。伏羲其人在歷史上是否存在
      ，這是很確定的；不過(guò)我研究發(fā)現(xiàn)
      ，女?huà)z亦是確有其人的
      。 

      
  

      
	有人說(shuō)伏羲就是太昊，所以又叫做太昊伏羲氏
      。 

      
  

      
	《山海經(jīng)》中有大（通太）皞而無(wú)太昊；許多學(xué)者以為太昊（音浩）與大皞（音浩）為一人
      ，大誤
      。大皞出現(xiàn)在黃帝之前，他是古巴人（巴國(guó)）的始祖
      。他的兒子少皞之子名般，發(fā)明了弓矢
      。有的學(xué)者以為少皞即少昊
        ，亦誤。《山海經(jīng)》中有少昊
        。經(jīng)研究
        ，少昊是黃帝之子，又名契
        ，為商朝的始祖
        。少昊為太昊之后裔；則是太昊與黃帝乃是一族之傳承無(wú)疑矣
        ！若太昊即伏羲
        ，是伏羲即黃帝族之遠(yuǎn)祖也。傳說(shuō)女?huà)z是伏羲之妹
        ，也是黃帝之祖先。 

      
  

      
	女?huà)z為我國(guó)歷史上的著名女性
        ，其傳說(shuō)和神話頗多
        。《淮南子·覽冥訓(xùn)》云：“往古之時(shí)
        ，四極廢，九州裂
        ；天不兼覆
        ，地不周載；火爁炎而不滅
      ，水浩洋而不息，猛獸食顓民
      ，鷙鳥(niǎo)攫老弱
      。于是女?huà)z煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極
      ，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水
      。蒼天補(bǔ)
      ，四極正，淫水涸
      ，冀州平，狡蟲(chóng)死
      ，顓民生
      。      ”這是女?huà)z氏“煉石補(bǔ)天”的最早記載?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！痘茨献印窞槲鳚h淮南王劉安及其門(mén)人所著；其時(shí)去上古之世不算太遠(yuǎn)多年
      。它的記載有關(guān)女?huà)z之事
      ，可以信據(jù)
      ，姑且將它當(dāng)作口傳歷史看待吧！  

      
  

      
	女?huà)z的葬地在今云南省怒江州蘭坪縣境內(nèi)
      。她的葬地位置，我是通過(guò)《山海經(jīng)》研究找到的
      。 

      
  

      
	《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》說(shuō)：“西北海之外
      ，大荒之隅
        ，有山而不合
        ，名曰不周負(fù)子，有兩黃獸守之
        。有水曰寒暑之水
        。水西有濕山
      ，水東育幕山
      。有禹攻共工國(guó)山。      ”接著又說(shuō)：“有國(guó)名曰淑士
      ，顓頊之子
      。      ”接著又說(shuō)：“有神十人
      ，名曰女?huà)z之腸
      ，化為神，處栗廣之野
      ；橫道而處
      。      ” 

      
  

      
	所引上述文字
      ，與今日的云南劍川縣西北
      、蘭坪縣東南之地極其吻合?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！昂
      ！笔谴笥砑捌渲暗闹袊?guó)之稱
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！拔鞅焙Ｖ狻保府?dāng)時(shí)的中國(guó)中心地區(qū)的西北
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！坝猩蕉缓?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ，名曰不周負(fù)子”
      ，謂有山（裂開(kāi)）而合不攏來(lái)，是一山變成了兩山
      ，該山名叫不周負(fù)子
      。不周負(fù)子（山）即今劍川縣上蘭鄉(xiāng)美水行政村駐地美水登之南夫再木（村）西南之核走山及西北之美水山（在美水登西南）
      。夫再木（白語(yǔ)）原名“府寨”
      。府寨實(shí)即“不周負(fù)子”之“負(fù)子”字的近音字。核走山與美水山之間隔有一小溪將兩山分開(kāi)
      ，古人以為兩山原是一山的
      ，故總名之為不周負(fù)子。 

      
  

      
	“不周負(fù)子”下郭璞注云：“《淮南子》曰：昔者
      ，共工與顓頊爭(zhēng)帝
      ，怒而觸不周之山。天維絕
      ，地柱折。故今此山缺壞不周迎也
      。”是郭璞誤以不周負(fù)子即不周山了
      。不周山為《山海經(jīng)·西次三經(jīng)》所記之山；該山在今麗江縣九河鄉(xiāng)河源行政村所屬水塘箐（村）北之埡口
      。該處為古共工國(guó)的南面之門(mén)戶
      ，為要道所經(jīng)之地
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！皟牲S獸守之”，是《山海經(jīng)圖》上于不周負(fù)子（山）的相應(yīng)位置處用黃顏色所繪的兩獸
      ，用以表示不周負(fù)子（山）的位置所在
      。 

      
  

      
	《山海經(jīng)》是對(duì)《山海經(jīng)圖》的解釋和說(shuō)明（即“說(shuō)詞”）
      ，故將其圖象記為“兩黃獸守之”
      。此種記法頗具故事性；其實(shí)實(shí)地上是根本沒(méi)有“兩黃獸“并一直守在那里的
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！坝兴缓钪保八奔春恿?div   id="d48novz"   class="flower left">
      。寒暑水即今蘭坪縣東南部通甸鄉(xiāng)豐華行政村所屬黃木（村）東南所出小溪
      。今無(wú)河名。該小溪東南流
      ，于夫再木（村）東南入于白石江
      。此小溪于《山海經(jīng)·西次三經(jīng)》中稱為“流沙（水）”。白石江發(fā)源于劍川縣西北界之老君山
      ，西南流于夫再木（村）東南與小溪匯
      。此段白石江于《西次三經(jīng)》中稱為“觀水”，《海內(nèi)西經(jīng)》中又稱為“流沙（水）”
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！八饔袧裆?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，水東有幕山”
      ，“濕山”即今小溪西側(cè)之山，其主峰名青巖頭
      ，在蘭坪縣境內(nèi)
      ；“幕山”即今小溪東側(cè)之山神嶺
      ，在劍川縣境內(nèi)
      。“有禹攻共工國(guó)山”
      ，該山當(dāng)即今之雞足山頭
      ，在劍川
      、蘭坪二縣間界上
      。共工國(guó)為炎帝的玄孫（祝融）之子共工所建之國(guó)。其故地在今麗江縣石鼓鎮(zhèn)駐地石鼓街北至紅石崖（山名）間的金沙江河谷中
      。其國(guó)邑故在今石鼓鎮(zhèn)紅巖行政村境內(nèi)的瓦房溝（村）處
      。共工國(guó)的存在時(shí)間不長(zhǎng)
      ，為大禹治水時(shí)所攻滅
      。當(dāng)是共工國(guó)南面的門(mén)戶不周山處共工的防御甚緊，禹攻其國(guó)時(shí)則繞道由此山通過(guò)
      ，故稱此山為“禹攻共工國(guó)山”
      。是因事而立名矣
      ！ 

      
  

      
	“有國(guó)名曰淑士
      ，顓頊之子所建”，淑士國(guó)國(guó)邑故地當(dāng)在今劍川縣上蘭鄉(xiāng)新生行政村駐地新生邑處
      。此處亦處于小溪東面的山下
      。淑士國(guó)為顓頊之子名叫淑士的所建之國(guó)，故國(guó)名以人名名之
      。據(jù)《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》
      ，知顓頊為黃帝的曾孫；而淑士為顓頊之子
        ，是淑士為黃帝之玄孫
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/span>有神十人，名曰女?huà)z之腸
      ，化為神
      ，處栗廣之野；橫道而處”
      ，“有神十人”是女?huà)z死后在《山海經(jīng)圖》上于其葬地的相應(yīng)位置處的圖象（因?yàn)槿怂懒瞬拍芙小盎保
      ！疤幚鯊V之野”
      ，“栗廣之野”顯然為女?huà)z的葬地?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！渡胶＝?jīng)》中野與山為同義詞
      ；栗廣野即栗廣山
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！袄鯊V”二字前后互換，則為“廣栗”
      ；廣（廣字之繁體）栗”二字均去掉上面的部分
      ，則為“黃木”
      。所以“栗廣之野”應(yīng)是今蘭坪縣通甸鄉(xiāng)豐華行政村所屬的黃木（村）處之山
      ，即今黃木（村）南之山。 

      
  

      
	
      
       

      
  

      
	1992年4月22日
      ，我等去蘭坪縣河西鄉(xiāng)境內(nèi)的玉獅山考察西王母的故居返回蘭坪的途中，順便考察了我們認(rèn)定的女?huà)z墓
      。下午3時(shí)25分
      ，我們的車(chē)來(lái)到黃木（村）北邊的村口。為了擴(kuò)大對(duì)女?huà)z墓的搜索范圍
      ，我決定到該村西南面的山上也去查看一下
      。下車(chē)后，我和張冀楊、吳老師由村中大路西南行
        。我們?cè)谠摯逡晃皇臍q的男學(xué)生的帶領(lǐng)下
        ，來(lái)到村西南面的小山上。山不高
        ，其上長(zhǎng)有樹(shù)木
        ，多為松樹(shù)，長(zhǎng)得不大
        。山上無(wú)其他發(fā)現(xiàn)
        。我們穿過(guò)耕地東北行，來(lái)到黃木（村）正南面的山上
        。山上亦長(zhǎng)滿了樹(shù)木
        。4時(shí)18分
        ，我們?cè)谏巾斏系拿芰种姓业搅艘粋€(gè)土臺(tái)狀的東西
        ，為正規(guī)的圓形，直徑10米
        ，高約1.2尺
        ，凸起子四周的緩坡之上
        ，我認(rèn)為這是一座古墓
        。張冀揚(yáng)也同意我的看法。吳教師也說(shuō)：的確是一座古墓
        。 

      
  

      
	這座古墓
      ，應(yīng)當(dāng)就是女?huà)z的下葬處了。 

      
  

      
	另外一種比較主流的觀點(diǎn)
      ，記載在宋初《太平寰宇記》中，說(shuō)女?huà)z墓在趙筒子城東南五里
      ，高二丈
      。清代縣志中說(shuō)，宋初給守陵五戶長(zhǎng)吏
      ，春秋奉祀
      。位于侯村東北的女?huà)z陵分為正
      、副二陵
      ，正陵在媧皇廟正北，是一個(gè)高四五米的圓形土丘
      ，周長(zhǎng)約50米
      。副陵在媧皇廟西側(cè)，大小與正陵相近。一般認(rèn)為
      ，正陵埋葬女?huà)z之體
      ，副陵埋葬女?huà)z生前所用之物
      。在女?huà)z陵副陵?yáng)|邊
      ，有一座規(guī)模宏大、歷史悠久的媧皇廟
      ，全稱為“媧皇圣母廟”
      。廟東西寬約      120米，南北長(zhǎng)達(dá)300米
        。該廟始建年代無(wú)考，唐天寶六年(747)時(shí)曾經(jīng)重修
        。正殿為補(bǔ)天宮，主要塑像是女?huà)z
        ，墻壁上繪有女?huà)z斷鰲
        、煉石的故事?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，F(xiàn)在廟中還有三株古柏
        ，最大的一株為“猴頭柏”，高20多米
        ，徑圍在8.5米以上
        。根據(jù)軒轅黃帝曾到山西萬(wàn)榮“汾陰睢”一一女?huà)z“摶土造人”圣地“掃階而祭”的傳說(shuō)判斷，它與陜西橋山“黃帝手植柏”一樣
        ，是黃帝來(lái)此朝拜“女?huà)z陵”時(shí)所植。 

      
  

      
	不管女?huà)z墓實(shí)際在哪里
        ，女?huà)z “摶泥土造人”和“煉五色石補(bǔ)天”功績(jī)都是不可磨滅的
        ，說(shuō)她是人族的始祖，是名至實(shí)歸的
        。 

      
 

          
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      。中孚兌在巽下
      。渙巽在坎上
      。中孚巽在兌上
      。是中孚卦得渙節(jié)者各半。即以渙之上
      。合節(jié)之下也
 
                
            
      
                
      
                    
                        
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      《養(yǎng)性延命錄·服氣療病篇》曰：“凡行氣，以鼻納氣
      ，以口吐氣
      ，微而引之，名曰長(zhǎng)息
      。納氣有一
      ，吐氣有六。納氣一者謂吸也
      ，吐氣六者謂吹
      、呼、唏
      、呵、噓
      、咽
      ，皆出氣也?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！薄胺踩酥?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，一呼一吸，元有此數(shù)      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      黃帝內(nèi)經(jīng)的“道”
      
                        
      　一、"道”是生命的本質(zhì)自從文明誕生的那一天起
      ，人類就想知道自己生存的環(huán)境為什么會(huì)是這樣
      ？生命 又是怎樣產(chǎn)生的？對(duì)自然和生命本原的認(rèn)識(shí)
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      易經(jīng)周易第60卦,水澤節(jié)原文卦辭爻辭卦象預(yù)測(cè)應(yīng)用詳解
      
                        
      《周易》第60卦 水澤節(jié)第60卦■■　■■■■■■■■■　■■■■　■■■■■■■■■■■■坎上兌下水澤節(jié)節(jié)：亨。 苦節(jié)不可貞
      。初九：不出戶庭
      ，無(wú)咎
      。九二：不出門(mén)庭，兇
      。六三：不節(jié)若