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    醫(yī)
    、道分流與道醫(yī)特色的形成
    
        
    
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            2023-09-20 17:13:16
        
    

        
    
           
    在醫(yī)道一體的發(fā)展過程中，道教醫(yī)學的內容幾乎涵蓋整個中醫(yī)的各門類與各方面
    ，舉凡本草、方劑
    、針灸
    、按摩、導引
    、祝由
    ，無不屬于道教醫(yī)學研究的對象及治療的手段
    ，這在道教大量經典中有關醫(yī)學內容及歷代著名道教醫(yī)家的著述中
    ，均有充分的反映。因此
    ，可以說在宋元以前
    ，道教醫(yī)學是與整個中醫(yī)同步發(fā)展的
    。唐代太醫(yī)署設太常寺之下
    ，其〃醫(yī)部〃分四科：醫(yī)師、針師
    、按摩師
    、咒禁師，其中醫(yī)師包括了內科
      、外科、小JL、五官等(《舊唐書》《職官三》)
    。至宋代，據《宋會要輯稿》太醫(yī)局分醫(yī)學為九種：大方脈(內科)
    、風科
    、小方脈(兒科)
    、眼科
    、瘡腫、產科
    、口齒咽喉科
    、金鏃兼書禁科
    、瘡腫兼折傷
    。此時，在分科中已不列針灸
    、按摩
    、祝由、咒禁
    ，表明這些科已不屬于一般中醫(yī)重要科目。盡管金元之后乃至明代的太醫(yī)院又把針灸
    、祝由等列入(元.陶宗儀《南村輟耕錄》)
    ，但重點仍不在這些方面。宋元以后官方醫(yī)學分科的這種變化
    ，表明了中國醫(yī)學史上的一個重要發(fā)展歷史情況，即宋以后
    ，中醫(yī)在理論研究上有了重大的發(fā)展
    ，產生了不同的學說與流派。正如《四庫全書》的編者所評述的："儒之門戶分于宋
    ，醫(yī)之門戶分于金元
    。”所謂"醫(yī)之門戶〃之分
      ，除中醫(yī)病理治療理論出現(xiàn)四大流派外，還包括道醫(yī)與一般中醫(yī)的分流
      ，形成各有側重
      ，各立門戶的局面。南宋時期開始，出現(xiàn)了所謂"金元四大家〃;宋代劉完素精研《內經》
      ，創(chuàng)〃五運六氣〃學說與病理之〃火熱論〃。金代張從正字子和
      ，亦在深研《內經》之后大有所悟
      ，創(chuàng)治療學之"攻邪論"，以吐
      、汗
      、下之法療疾
      。金代李明之號東垣
      ，辨析外感與內傷，創(chuàng)"脾胃論〃
      ，以飲食為治病之根本
      。元代朱震亨號丹溪，其醫(yī)學理論核心認為人體"陽常有余
    ，陰常不足〃，因而主張以"養(yǎng)陰論〃為治療原則
    。金元四大家把中醫(yī)的病理學
    、治療學、方劑學發(fā)展到了新的高度
    。其后
    ，明末醫(yī)家吳又可著《溫疫論》創(chuàng)溫病學說以治療當時溫疫流行
    。在他的影響下中醫(yī)溫病學派迅速壯大
    ，名醫(yī)輩出
    ，清代出現(xiàn)了號稱溫病四大家的葉天士、薛雪
    、吳鞠通
      、王孟英
    。值得注意的是此一時期中醫(yī)理論巨大發(fā)展
    ，把病理學、醫(yī)理學
    、方劑學推向新的高度的過程中，道醫(yī)的參與及影響大為縮小
    ，表明此時道醫(yī)注意的重點已非中醫(yī)的病理學及以方劑湯藥為主要治療手段
    ，而是緊密結合道教內丹養(yǎng)煉術的發(fā)展
    ，使道家醫(yī)學側重于養(yǎng)生、氣功
    、導引、按摩
    ，以及符箓
      、祝禁等方面，并由此而逐漸形成中國道教醫(yī)學的特色
      。不少道醫(yī)在醫(yī)療上的成績獲得人們的崇敬，如明代道醫(yī)王金以醫(yī)術獲帝王賞識
      。王金為西安人，“年十七
      ，遇道人墜水救歸
      ，敬事之，已
      ，道人攜入終南授以秘術
      ，試輒驗
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！焙蟊幻魇雷谡偃雽m中，"并膺榮龐
      ，歷官太常
      ，出入禁闥二十年?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?《開封府志》)
    

          
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    易經周易第60卦,水澤節(jié)原文卦辭爻辭卦象預測應用詳解
    
                        
    《周易》第60卦 水澤節(jié)第60卦■■　■■■■■■■■■　■■■■　■■■■■■■■■■■■坎上兌下水澤節(jié)節(jié)：亨
    。 苦節(jié)不可貞
    。初九：不出戶庭，無咎
    。九二：不出門庭
    ，兇。六三：不節(jié)若
    ，則嗟若