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      道家丹道功法之丹道術(shù)養(yǎng)生丹道術(shù)要論之論丹藥
      
        
      
            網(wǎng)絡(luò)
            2023-09-20 21:15:57
        
      

        
      
           
      此道家內(nèi)丹內(nèi)丹術(shù)之丹道養(yǎng)生內(nèi)丹術(shù)要論
      ，由道醫(yī)閣整編自明代正統(tǒng)道藏：論丹藥
      呂曰日：龍虎之理既已知矣
      ，所謂金丹大藥可得聞乎
      ？
       鐘曰：所謂藥者
      ，可以療病
        。凡病有三等：當(dāng)風(fēng)臥濕
      ，冒暑涉寒
        ，勞逸過度
        ，饑飽失時(shí)
        ，非次不安則日患矣
        。患為時(shí)病
        。及夫不肯xiuchi
        ，恣情縱意，散失元陽
        ，耗損真炁
        ，年高憔悴則曰老矣
        。老為年病。及夫氣盡體空
        ，魂消神散
        ，長(zhǎng)吁一聲，四大無主
        ，體外荒郊則日死矣
        。死為身病。且以時(shí)之有病
        ，以春夏秋冬運(yùn)行于寒暑溫凍
        ，陽大過而陰不足，當(dāng)以凍治之也
        ，陰大過而陽不足
        ，當(dāng)以溫治之也。老者多玲而幼者多熱
      ，肥者足涎而贏者多積
      ，男子病生于氣，婦人患本于血
      ，補(bǔ)其虛而取其實(shí)
      ，保其弱而損其余，小則針灸
      ，甚則藥餌
      。雖有非次不安而時(shí)之有患，委于明士良醫(yī)
      ，對(duì)病服食
      ，悉得保愈。然而老病如何醫(yī)
      ，死病如何治
      ？洗腸補(bǔ)肉，古之善醫(yī)者也
      ，面皺發(fā)白以返童顏
      ，無人得會(huì)；換頂續(xù)支
      ，古之善醫(yī)者也
      ，留形住世以得長(zhǎng)生，無人得會(huì)
      。
       呂曰：非次不安
      ，因時(shí)成病，良醫(yī)名藥固可治矣。虛敗年老之病
      ，氣盡命終之苦
      ，如何治之，莫有藥乎
        ？
       鐘曰：凡病有三等：時(shí)病以草木之藥
        ，療之自愈
        。身病年病
        ，所治之藥而有二等：一日內(nèi)丹，次日外丹
        。
       呂曰：外丹者何也
        ？
       鐘曰：昔高上元君傳道于人問，指諭天地升降之理
        ，日月往復(fù)之宜
        ，自爾丹經(jīng)滿世，世人得聞大道
        。廣成子以教黃帝
      ，黃帝政治之暇，依法行持
      ，久而不見功
      。廣成子以心腎之問而有真氣真水，氣水之問而有真陰真陽
      ，配合為大藥
      ，可比于金石之中而隱至寶，乃于崆峒山中
      ，以內(nèi)事為法而煉大丹
      。八石之中惟用朱砂，砂中取汞
      ；五金之中惟用黑鉛
      ，鉛中取銀。汞比陽龍
      ，銀為陰虎
      。以心火如砂之紅，腎水如鉛之黑
      。年火隨時(shí)不失干坤之策
      ，月火抽添自分文武之宜。卓三層之爐
      ，各高九寸
      ，外方內(nèi)圓，取八方之氣，應(yīng)四時(shí)之候
      。金鼎之象包藏鉛汞
      ，無異于肺液。硫黃為藥
      ，合和靈砂
      ，可比于黃婆。三年小成
      ，服之可絕百病
      ，六年中成，服之自可延年
      ，九年大成
      ，服之而升舉自如。壯士展臂
      ，可千里萬里
      ，雖不能返于蓬萊，亦于人世浩劫不死
      。
       呂曰：歷古已來
      ，煉丹者多矣，而見功者少
      ，何也
      ？
       鐘曰：煉丹不成者有三也：不辨藥材真?zhèn)危恢鸷虺樘?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，將至寶之物
      ，一旦消散于煙焰之中而為灰塵，廢時(shí)亂日
      ，終無所成者一也
      。藥材雖美，不知火候
      ，火候雖知而乏藥材
      ？?jī)刹黄鹾希K無所成者二也
      。藥材可美
      ，火候合宜，年中不差月
      ，月中不錯(cuò)日
      ，加臧有數(shù)，進(jìn)退有時(shí)
      ，氣足丹成
      ，而外行不備，化玄鶴而凌空，無緣而得餌
      ，此不成者三也
      。又況藥材本天地秀氣結(jié)實(shí)之物，火候乃神仙xiuchi得道之衛(wèi)
      。三皇之時(shí)
      ，黃帝煉丹九轉(zhuǎn)方成，五帝之后
      ，混元煉丹三年才就
      。迨夫戰(zhàn)國(guó)，兇氣凝空
      ，流尸滿野
      ，物不能受天地之秀氣
      ，而世乏藥材
      。當(dāng)?shù)梅ㄖ耍与y老死巖谷
      ，丹方仙法
      ，或有竹帛可紀(jì)者，久而朽壤
      ，人世不復(fù)有矣
      。若以塵世有藥材，秦始皇不求于海島
      ；若以塵世有丹方
      ，魏伯陽不參于《周易》?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">；蚨嗦剰?qiáng)識(shí)
      ，迷惑后人，萬萬破家
      ，并無一成
      ，以外求之，亦為誤矣
      。
       呂曰：外丹之理
      ，出自廣成子，以內(nèi)事為法則
      ，縱有成就
      ，九年方畢，又況藥材難求
      ，丹方難得
      ，到底止能升騰，不見超凡入圣，而返十洲者矣
      。敢告內(nèi)藥者
      ，可得聞乎？
       鐘曰：外藥非不可用也
      ，奉道之人晚年覺悟
      ，根源不甚堅(jiān)固。腎者
      ，氣之根
      ，根不深則葉不茂矣。心者
      ，液之源
      ，源不清則流不長(zhǎng)矣。必也假其五金八石
      ，積日累月
      ，煉成三品，每品三等
      ，乃曰九品龍虎大丹
      ，助接其真氣，煉形住世
      ，輕舉如飛
      。若以xiuchi內(nèi)事，識(shí)交合之時(shí)
      ，知采取之法
      ，胎仙既就，指日而得超脫
      。彼人不悟
      ，執(zhí)在外丹進(jìn)火加日服之，欲得上升天界
      ，誠(chéng)可笑也
      。彼既不究外藥之源，當(dāng)以詳陳內(nèi)丹之理
      。內(nèi)丹之藥材出于心腎
      ，是人皆有也。內(nèi)丹之藥材
      ，本在天地
      ，天地常日得見也?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">；鸷蛉∪赵峦鶑?fù)之?dāng)?shù)
      ，修合效夫婦交接之宜
      ，圣胎就而真氣生。氣中有氣
        ，如龍養(yǎng)珠
        ，大藥成而陽神出。身外有身
        ，似蟬脫蛻
        。是此藥內(nèi)，本于龍虎交而變黃芽
        ，黃芽就而分鉛汞
        。
      

          
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