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百家皆出自道家
道家思想是諸子百家中起源最早的一個(gè)流派，按道家自己說(shuō)法
，應(yīng)當(dāng)起源于盤古伏羲等上古時(shí)期
。但是研究現(xiàn)有的資料，道家學(xué)說(shuō)真正興盛應(yīng)當(dāng)在春秋時(shí)期?div id="jfovm50" class="index-wrap">，F(xiàn)有的道家典籍最早起源的也都源于春秋
。老子是道家學(xué)派的集大成的創(chuàng)始人
，他系統(tǒng)總結(jié)了道家思想
在古代
，天文學(xué)是一門非常重要的學(xué)科
什么是天道承負(fù)
？
天道承負(fù)”是人類世界觀之最高峰——沒(méi)有建立在悟透生死基礎(chǔ)之上的悟道，都是空中樓閣
。大道家園無(wú)為法課堂上詳細(xì)講授人類世界觀之最高峰“天道承負(fù)”
，指明生命從何而來(lái)
、到哪里去的人類終極問(wèn)題，并剖析出中間的曲折歷程
。導(dǎo)師運(yùn)用先天易
心齋,是對(duì)初心的回歸
于心齋的故事
。顏淵問(wèn)道于孔子
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？鬃釉唬喝挲S戒
，吾將告汝。顏淵曰：回貧
，唯不飲酒
、不茹葷久矣
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？鬃釉唬菏羌漓胫S
，非心齋也。汝一志
，無(wú)以耳聽(tīng)而以心聽(tīng)
，無(wú)以心聽(tīng)
，而以氣聽(tīng)。疏瀹（yuè）汝心
，除嗜欲也；澡雪汝精神
，去穢累也
；掊擊其智
，絕思慮也。夫無(wú)思無(wú)慮則專道
，無(wú)嗜無(wú)欲則樂(lè)道
，無(wú)穢無(wú)累則合道
。既心無(wú)二想，
2023-11-10
羽化是指修煉到了極致,跳出生死復(fù)命
古代修道士修煉到極致,跳出生死輪回
、生老病死，是謂羽化。古人傳說(shuō)仙人能飛升變化
，把成仙喻為羽化
，感覺(jué)身輕得似要離開(kāi)塵世飄飛而去
。 羽化源自古代陰陽(yáng)學(xué)
， 古人認(rèn)為陽(yáng)氣產(chǎn)生于盤古開(kāi)天辟地
閉關(guān)適合現(xiàn)代人嗎
？
在一些武俠劇當(dāng)中
，我們經(jīng)?div id="m50uktp" class="box-center"> ？梢钥吹揭恍└呷耍瑒?dòng)不動(dòng)就去“閉關(guān)”
，而且閉關(guān)一出
，修為往往會(huì)更上一個(gè)臺(tái)階?div id="m50uktp" class="box-center"> ！兑住氛f(shuō)：“先王以至日閉關(guān)”?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！爸痢贝蠹荫R上就會(huì)想到夏至
、冬至，不過(guò)二至是說(shuō)地球一年中
百年光陰轉(zhuǎn)眼即逝去
，若不悟道
，豈不辜負(fù)青春與時(shí)光
？
一提起悟道
，很多人說(shuō)：道這個(gè)東西太深不可測(cè)了
，悟道之道，難于上青天
氣功心法種類
氣功心法種類，包括：松靜法
、意守法
、意守呼吸法
，默念法。氣功心法中的意守法有助于排除雜念
，使大腦入靜。更重要的是通過(guò)意守丹田
，結(jié)合腹式呼吸
，誘發(fā)真氣凝集，調(diào)動(dòng)其循經(jīng)活動(dòng)
，有助加強(qiáng)體內(nèi)各個(gè)臟腑器官功能的活動(dòng)
。練習(xí)氣功心法的主要目的在于意守其他部位
，以便得到相應(yīng)的效果
。氣功心法種類1
、松靜法放松入
2023-11-09
中華氣功的源頭源自周易
2017年
，全運(yùn)會(huì)把氣功納入正式比賽項(xiàng)目。但是作為一項(xiàng)健身運(yùn)動(dòng)
，氣功又自有其深刻的內(nèi)涵和無(wú)可比擬的價(jià)值。大浪淘沙
，經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮
，我們就把氣功的淵源梳理下研究歷史為的是溫故而知新。溫故是手段
，知新才是目的。當(dāng)我們追隨先人的足印
打坐冥想有什么好處
打坐冥想可以為我們帶來(lái)的諸多益處減少壓力這是人們練習(xí)冥想最普遍的一個(gè)原因。一項(xiàng)針對(duì)超過(guò)3500人的調(diào)查發(fā)現(xiàn)
，人們期望通過(guò)冥想減壓通常，精神和身體的壓力會(huì)升高使人精神緊張的荷爾蒙皮質(zhì)醇
，產(chǎn)生不良身體反應(yīng)，如釋放引發(fā)炎癥的細(xì)胞因子
靜坐是每個(gè)人都擁有的養(yǎng)生“護(hù)身符
從古至今
，中國(guó)的佛家
、道家
、儒家，以及醫(yī)家
、武術(shù)家無(wú)不推崇靜坐養(yǎng)生
，而歐美的基督教
、天主教和中亞伊斯蘭教的祈禱、齋期
、避靜，以及近年風(fēng)行歐美的催眠術(shù)
、印度的古瑜伽術(shù)也都有以靜坐頤養(yǎng)身心的重要內(nèi)容
。 通過(guò)修習(xí)靜坐可使人強(qiáng)身健體、祛病延年
，重獲身心健康，這已成為諸多公眾的共識(shí)
，并
2023-11-09
靜坐是很受人們歡迎的養(yǎng)生健身鍛煉法
“靜坐”只是一種統(tǒng)稱，借用南懷瑾的話“凡是攝動(dòng)歸靜的姿態(tài)和作用
，統(tǒng)統(tǒng)叫它為靜坐
。”靜坐還有很多叫法，西方更多叫“冥想”
，但坐姿的基本要求類同
。靜坐，無(wú)關(guān)宗教
，并不神秘，也很容易學(xué)會(huì)
。對(duì)于現(xiàn)代人
，說(shuō)起靜坐，常常覺(jué)得玄乎
，甚至有些抵觸
。人們首先多會(huì)想到雙盤
，那種看起來(lái)就無(wú)法做到、怪怪的坐姿動(dòng)作
。難道靜坐
2023-11-09
《洗髓經(jīng)》是一種養(yǎng)生書嗎？
“洗髓”一詞
，最早見(jiàn)于東漢人郭憲的《東方朔傳》中
，內(nèi)有“洗髓
、伐毛”之說(shuō)。然作為書名的“洗髓經(jīng)”
，則首見(jiàn)于托名唐李靖所寫的《易筋經(jīng)（義）》序文中
。說(shuō)是當(dāng)年達(dá)摩面壁少林九年，只履西歸后
，少林寺僧在其面壁處發(fā)現(xiàn)了一只鐵盒子，打開(kāi)一看
什么是小周天
？
小周天，本義指地球自轉(zhuǎn)一周
，即晝夜循環(huán)一周
；后經(jīng)引申
，被內(nèi)丹術(shù)功法借喻內(nèi)氣在體內(nèi)沿任、督二脈循環(huán)一周
，即內(nèi)氣從下丹田出發(fā)
，經(jīng)會(huì)陰
，過(guò)肛門
，沿脊椎督脈通尾閭
、夾脊和玉枕三關(guān)
，到頭頂泥丸
，再由兩耳頰分道而下，會(huì)至舌尖（或至迎香
，走鵲橋）
。與任脈接
，沿胸腹正中下還丹田
。因其范圍相對(duì)較小，故稱小周天
。又稱子
2023-11-09
大周天是什么？
修煉常見(jiàn)周天之說(shuō)
。周天者
，圓也，氣行之路也
。圓者，周而復(fù)始
，連綿不斷之謂也。小周天
，小圓。大周天
，大圓
。通俗的說(shuō)，就是體內(nèi)真氣（清氣）所行走的線路
，而這個(gè)線路是可以往復(fù)的
，因此稱之為周天