。
葛玄曰：
法象莫大乎天地，天地者，道中所生之一物耳
。天地設(shè)位，變化于中
，故神室以金母鑄就
，上釜象天，下釜象地
，上下兩釜
，合成一軀，如同雞子
，黃白混沌
，大衍
之?dāng)?shù)，五十有五
，具用四十有九
，中虛一竅，惟許寸余
，以象太極變化
，是為陰陽合德之符
，號(hào)為明堂，又稱天心
，又曰祖土
，而為中黃爕理，陰陽出入
，玄牝眾妙
之門
，虛而能靈，乃化生萬物之所也
，外以金鼎包裹
，神室關(guān)固嚴(yán)密，防有不測(cè)之患
，內(nèi)以胞胎產(chǎn)出神物
，光明赫奕，能為萬物之靈
，俱得水火升降之氣
，透入二八
空器，物中玄烏皎兔
，一呼一吸
，魂魄凝和，同聲相應(yīng)
，同氣相求，交以天精地髓
，激出云龍風(fēng)虎
，一顆明珠藏于九光寶苑之內(nèi)，萬象在其中矣
！此珠譬如北辰
，居
其所而不動(dòng)，在于黃室
，五星旋遶
，萬靈敬仰，神通莫測(cè)
，開出芙蓉美金菊花
，求之者，俱得遂意
，去病除災(zāi)
，是乃無質(zhì)生質(zhì)，化為金粟
，滿鼎金砂
，光灼灼
，人得
此金砂服之，升入無上清虛之境
，不為地水風(fēng)火所拘
，超出陰陽易數(shù)之外，卷舒造化
，移星易斗
，無施不可。咦
！借爾胞胎
，養(yǎng)我形骸，爾靈我圣
，跳出塵埃
。
壇爐鼎灶章第四
擇其福地，置灶為匡 。
爐通一竅 ，竅運(yùn)陰陽。
形如鍋釜 ，員厚相當(dāng)
。
中安金鼎，造作有方 。
如雞三足 ，橐鑰舒光。
葛玄曰：
仙佛祖師 ，為大丹絪緣
，出見于世，擇選靈山福地
，蓋造丹室
，數(shù)掾筑壇三層，壇上安灶
，灶上有爐
，爐中鼎，鼎中有神室
，神室中有胞胎
，懸鏡掛彩鎮(zhèn)符驅(qū)祟而而
煉金丹，以險(xiǎn)沖舉
，不生不滅
，開化后人。鼎象日中鷗烏
，三足包裹
，神胎無有絲亳走漏
，是謂橐鑰，淳于叔通所謂：「員三五
，寸一分
，口四八，兩寸唇
，長(zhǎng)尺
二
，厚薄均，腹齊三
，坐垂溫」是也
。
當(dāng)斯之時(shí)，運(yùn)動(dòng)陰爐陽鼎之法象，以己身中內(nèi)道合之，開化混沌，運(yùn)用坎離，主執(zhí)陰陽，使二景舒光，五靈相合，添水運(yùn)火，暗合符節(jié)，超凡入圣，以保身形。
水火化育章第五
提攜日主，并羽月宸。
水流親下，火燥升騰。
養(yǎng)形三五 ，合法晨昏。
金水十六 ，為物化醇
。
旋箕歷斗，策役鬼神 。
葛玄曰：
日中之主曰欝儀 ，月中之宸曰【王＋吉】璘，欲得日月二君合壁生靈
，于乾坤竅內(nèi)
，養(yǎng)出夜明寶珠，須假凡水火烹煎
，真水火以成胎
，受氣既足
，則光溢無極。蓋凡
水中有火
，火中有水
，水火既濟(jì)，陰在上
，陽在下
，妙合周天，璇箕歷斗之度
，烹煉玉芽黍米
，結(jié)成胎仙。易曰：形乃謂之器
，制而用之謂之法
。故以符攅爻，爻攅
時(shí)
，時(shí)攅日
，日攅月，月攅年
，年攅世
，世攅運(yùn)，運(yùn)世會(huì)
，會(huì)世元
，總乾坤二卦之策，運(yùn)周天一年三百六十日當(dāng)期之火
，奪盡天地生成之?dāng)?shù)
，反復(fù)殺機(jī)，在于一日之
內(nèi)
，不使符候乖張
，陰陽失序，知其無
，守其有
，則大藥精神百倍，乾坤交姤罷
，一點(diǎn)落黃庭
，玄珠成象，合伏日月二君
，金液玉液之真
，養(yǎng)形于三五一都太極之
中，自十日至百日
，鉛汞化為金丹
，世間鬼神
，無不敬仰，可以任無驅(qū)使矣
！
浮黎清濁章第六
無極之土，本產(chǎn)黃白。
母搖其精，乃得久長(zhǎng)。
百日泮渙，清濁自張。
流戊就巳，八極光茫。
金光射彩，靈簇中央。
葛玄曰：
黃白者，藥物也、丹母也、先天乾坤之精也。藥本資于丹母所生，從虛無而來，名曰金液，號(hào)為真土。此土終始，萬匯體物而不遺，實(shí)無定位，舉世皆迷。乃無中有
象，空中有色。至理行于無為，真機(jī)在于水火。的于六十日內(nèi)依空中有象，黃帝中主
，萬神肅從。既見其體
，勿勞其形
、勿搖其精
。再行百日火符
、撫養(yǎng)嫩弱，以神
馭氣
，自然通靈
。輕清上升
，重濁下沈。感圣日圣月
，照躍金庭
，乾坤萬象，皆安舒于威光鼎內(nèi)
，則甲乙之氣化青龍
，丙丁之氣化朱雀，庚辛之氣化白虎
，壬癸之氣
化玄武
