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       首頁(yè) >> 大道家園 >> 傳統(tǒng)典籍 >> 道學(xué)漸法之金丹大道 >> 丹道奠基作品
    
      

      


      
    
      
        
      《古文龍虎經(jīng)》
      
        
      
            大道家園
            2019-12-15 22:45:29
        
      

        
      
           
      
	
      
		
      
	
      
	
      
		古文龍虎經(jīng) 
	
      

      

      
 神室者，丹之樞紐
        ，眾石父母
      ，砂汞別名
        。出陽(yáng)入陰
      ，流曜二方
      ，列數(shù)三軸
      ，法象水火
      。制猶王者
      ，武以討叛
      ，文德懷柔，土德為王
      。提劍偃弋
      ，以鎮(zhèn)四方?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？搽x數(shù)
一二
      ，南北獨(dú)為經(jīng)，故冠七十二名之長(zhǎng)
      。剛?cè)岱A自然
      ，金火當(dāng)直事，水土相含受
      ，雄雌并一體
      ，用之有條理。變化即未濟(jì)
      ，終即復(fù)更始
      。初九為期度，陽(yáng)和準(zhǔn)早晚
      ，
周歷合天心
      ，陽(yáng)爻畢于已；正陽(yáng)發(fā)丙午
      ，自丁終于亥
      ；水火列一方
      ，守界成寒暑，東西表仁義
      ，五行變四時(shí)
      。如是陰陽(yáng)之互用，順三一而得其理
      ；神室設(shè)位
      ，變化乎
其中。神室者
      ，上下釜也
      ；設(shè)位者，雌雄配合之密也
      。變化為砂汞
      。砂汞者，金土二用
      。二用無(wú)定位
      ，張翼飛虛危。往還性不定
      ，上下以為常
      。獨(dú)居不改化，獨(dú)處于
中宮
      。包囊眾石
      ，為丹祖宗。有無(wú)相制
      ，朱雀炎空
      。紫華耀石，砂汞沒(méi)亡
      。
      
 訣不輒造
      ，理不虛擬，約文申奧
      ，叩索神明
      。演爻征卦，五行為諷
      ，坎雄金精
      ，離雌火光；金火自伐
      ，水火相克
      ，土王[1]金鄉(xiāng)，三物俱德
      ，四海輻輳
      ，以致太
平
      。并由中宮土德，黃帝之功也
      。金火者
      ，真[2]也。丹術(shù)著明
      ，莫大乎金火
      。窮微以任化，陽(yáng)動(dòng)則陰消
        ，混沌終一九
        ，寶精更相持。藥有三百八十四銖[3]
        ，
銖據(jù)一斤為十六兩也
      。金精一化[4]，青龍受符
      。當(dāng)斯之時(shí)，神室煉其精
      ，火金相運(yùn)推
      ，雄陽(yáng)翠玄水，雌陰赩[5]黃金
      ，陰陽(yáng)混交接
      ，精[6]液包元?dú)猓f(wàn)象
憑虛生
      ，感化各有類
      。眾丹靈跡長(zhǎng)，莫不由于是[7]
      。元君始煉汞
      ，神室含洞虛。玄白生金公[8]
      ，巍巍建始初
      。三五以相守，飛精以濡滋
      。玄女演其序
      ，戊己
貴天符，天符道漸剝
      ，難以應(yīng)玄圖
      。故演作丹意，乾坤不復(fù)言
      。
      
 丹砂硫[9]汞父
      ，戊己黃金母
      ，鐘律還二六，斗樞建九三[10]
      ，赤童戲朱雀
      ，變化為青龍。坤初變成震
        ，三日月出庚[11]
        ；龍虎自相尋，坤再變成兌
        ，八
日月出丁
        ，上弦金半斤；坤三變成乾
        ，十五三陽(yáng)備
        ，圓照東方甲。金水溫太陽(yáng)
        ，赤髓流為汞
        ，汞者弄明珰。月盈自含虧
        ，[12]十六轉(zhuǎn)將減
        ，乾初缺成巽，平明月
見(jiàn)辛
        ；乾再損成艮
        ，二十三下弦，下弦水半斤
        ；月出于丙南
        ，乾三變成坤，坤乙三十日
        ，東北喪其朋
        。月沒(méi)于乙地，坤乙月既晦
        ，土木金將化
      ，續(xù)坤生震龍。乾坤括
始終[13]
      ，如上三十日
      ，坤生震兌乾，乾生巽艮坤
      。八卦列布曜
      ，運(yùn)移不失中。調(diào)火六十日
      ，變化自為證
      。神室有所象
      ，雞子為形容，五岳峙潛洞
      ，際會(huì)為
[14]樞轄
      。發(fā)火初溫微，亦如爻動(dòng)時(shí)
      。上戴黃金精
      ，下負(fù)坤元形，中和流水情
      ，深合應(yīng)三才[15]
      ，乾動(dòng)運(yùn)[16]三光，坤靜含陽(yáng)氣
      ，神室用[17]施
行
      ，金丹然后成?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ？刹粓?jiān)乎
      ？煉化之器，包括飛凝
      ，開合靈戶
        。希夷之府窟，造化之泉源
        。[18]陽(yáng)氣發(fā)坤，日晷南極
        ，五星連珠
        ，日月合璧。金砂依分
        ，呼吸相
應(yīng)
        ，華蓋上臨，三臺(tái)下輔
        ，統(tǒng)錄之司
        ，當(dāng)密其固[19]。
      
 火煉中宮土
        ，金入水北方
        ，土水金三物，變化六十日
        。自然之要
        ，先存后亡?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ；蚧饠?shù)多
      ，分兩違則
      ，或水不定，同處別居
      ，剛?cè)峥盒衃20]
      ，不相涉入；非火之
咎
      ，責(zé)譴于土
      ，土鎮(zhèn)中宮，籠罩四方
      ，三光合度
      ，以致太平。五臟內(nèi)養(yǎng)
      ，四肢調(diào)和
      ，水涸滅影，含曜內(nèi)明
      ，金水相瑩
      ，潤(rùn)色沉曜[21]，調(diào)火溫水
      ，發(fā)之俱化
      ，道
近可求。土水獨(dú)相配
      ，翡翠生景云
      ，黃赤混其精[22]，紫華敷太陽(yáng)
      ，水能生萬(wàn)物
      ，圣人獨(dú)知之。金德尚白煉
      ，鉛以求黃色
      ，馬為生中宮，黃金不飛灼
      ，土煙云起
后[23]
      ，有無(wú)互相制，上有青龍居
      ，兩無(wú)宗一有
      ，靈化妙難窺。煉銀于鉛
      ，神物自生
      ，銀者金精，鉛者北靈，水者道樞
      ，陰陽(yáng)之始
      ；始固生銀[24]，鉛化黃
丹
      ，寄立五金
      ，為鉛外黑，色稟北方
      ，內(nèi)有銀精
      ，披褐懷玉，外似狂夫
      ；銀為鉛子
      ，子隱鉛中；汞者鉛子
      ，子藏母胎
      ，素真眇漠[25]，似有似無(wú)
      ?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ；页匮鬃疲U
沉銀浮
      ，潔白見(jiàn)寶
      ，可造黃金[26]。殼為金精
      ，水環(huán)[27]黃液
      ，徑寸以混三才，天地初分
      ，混若雞子
      ，[28]圓高中起，狀似蓬壺
      ，關(guān)閉微密，神運(yùn)其
中
      ，爐灶取象
      ，固塞周堅(jiān)。委曲相制
      ，以使無(wú)虞
      。
      
 自然之理，神化無(wú)方
      ，磁石吸鐵
      ，間隔潛應(yīng)[29]。何況雞子
      ，配合而生
      ，金土之德
      ，常與汞俱[30]。自火記不虛作
      ，已下重解前文
      ，丹術(shù)既著，不可更疑焉
      。故演此訣
      ，以輔火記焉。庶使學(xué)者取象下文
      ，云文字鄭重
      ，說(shuō)與世人，豈不熟思
      ，是其義也
      。
      

      

      
 [1]王：通“旺”。 
      
 [2]《古文龍虎經(jīng)》“真”下有“鉛”字
      。 
      
 [3]“藥有三百八十四銖”
      ，《龍虎經(jīng)》此句為“卦與藥合，金有三百八十四銖”
      。 
      
 [4]《龍虎經(jīng)》此句下有“二[既—左旁/點(diǎn)—占]成丹”句
      。 
      
 [5]“（赤□色）”，《龍虎經(jīng)》為“赭”
      。 
      
 [6]“精”
      ，《龍虎經(jīng)》為“金”。 
      
 [7]“眾丹靈跡長(zhǎng)
      ，莫不由于是”
      ，《龍虎經(jīng)》為“眾丹之靈跡，長(zhǎng)生莫不由”
      。同時(shí)在此句后有“玄潤(rùn)光澤”句
      。 
      
 [8]“玄白生金公”，《龍虎經(jīng)》作“玄生白金公”
      。 
      
 [9]“硫”
      ，《龍虎經(jīng)》作“留”。 
      
 [10]“九三”
      ，《龍虎經(jīng)》為“三九
      。 
      
 [11]“三日月出庚”，《龍虎經(jīng)》此句下有“東西分卯酉”句
      。 
      
 [12]“汞者弄明珰
      ，月盈自含虧”，《龍虎經(jīng)》此句為“姹女弄金珰，月盈自合虧”
      。 
      
 [13]此句后
      ，《龍虎經(jīng)》有“故回震龍也”數(shù)字。 
      
 [14]“為”
      ，《龍虎經(jīng)》作“有”
      。 
      
 [15]“中和流汞情，深合應(yīng)三才”
      ，《龍虎經(jīng)》為“中和流素津
      ，參合考三才”。 
      
 [16]“運(yùn)”
      ，《龍虎經(jīng)》作“應(yīng)”
      。 
      
 [17]“用”，《龍虎經(jīng)》作“先”
      。 
      
 [18]“希夷之府窟
      ，造化之泉源”，《龍虎經(jīng)》此句為“希夷之府
      ，造化泉窟”
      。 
      
 [19]此句下，《龍虎經(jīng)》有“詰責(zé)能否”句
      。 
      
 [20]“行”
      ，《龍虎經(jīng)》作“衡”。 
      
 [21]“水涸滅影
      ，含耀內(nèi)明
        ，金水相瑩，潤(rùn)色沉耀”
        ，《龍虎經(jīng)》“滅影”為“火滅”
        ，“內(nèi)明”為“內(nèi)朗”，“相瑩”為“相榮”
        ，“沉耀”為“流暉”
        。 
      
 [22]“黃赤混其精”，《龍虎經(jīng)》為“黃黑混元精”
        。 
      
 [23]“馬為生中官
        ，黃金不飛灼，土煙云起后”
      ，《龍虎經(jīng)》為“感化生中宮
      ，黃金銷不飛
      ，灼土煙云起”
      。 
      
 [24]“始固生銀”，《龍虎經(jīng)》為“故懷銀精”。 
      
 [25]“銀為鉛子
      ，子隱鉛中
      ；汞者鉛子，子藏母胎
      ，素真眇漠”
      ，《龍虎經(jīng)》為“銀為鉛母，母隱鉛中
      。鉛者銀子
      ，子藏銀胞，真素渺邈”
      。 
      
 [26]“黃金”
      ，《龍虎經(jīng)》為“黃輿”。 
      
 [27]“環(huán)”
      ，《龍虎經(jīng)》為“還”
      。 
      
 [28]“徑寸以混三才，天地初分
      ，混若雞子”
      ，《龍虎經(jīng)》為“徑寸之質(zhì)，以混三才
      ，天地未分
      ，象若雞子”。 
      
 [29]“間隔潛應(yīng)”
        ，《龍虎經(jīng)》為“隔礙潛通”
        。 
      
 [30]“汞俱”，《龍虎經(jīng)》為“土俱”
        。 
	
      
		
      
	
      

      

          
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      《參同契闡幽》朱云陽(yáng)著
      
                        
      
	
		
	
	
		《參同契闡幽》  
	
	
		朱云陽(yáng)著

 參同契闡幽序 
	
大道○本無(wú)言說(shuō)
      ，本無(wú)名相
      ，混混沌沌，莫知其端
      。然非假言說(shuō)名相以表之
      ，則道終不顯
        。昔者，羲皇作易