靈隱子王頤中集
1
大定癸卯三月間。始拜師於牟平范明叔庵之南。師曰。汝從何而來。僕對(duì)曰。來自東武。仰師之德。不以貨財(cái)為富。恬然自得。坐進(jìn)斯道。乃聞其風(fēng)而悅之。願(yuàn)侍巾
屨。伏聽一言。師乃欣然曰。身年少有學(xué)道之心。不可得也。良久曰。饑者喫飯去。飯罷則打睡去。一日。師見僕拱手而立。方呵曰。道人只要豁暢
。不可存體面。
庵不是廨宇
。你又不是官長
。若卻講俗禮。則交接去處
。古人云。三山有侶人情淡。四海無家道義深
。不徒設(shè)也
。
2 師每垂語曰。學(xué)道者。必在自悟。不悟者?div id="d48novz" class="flower left">；杳伤鹿室?div id="d48novz" class="flower left">
。欲發(fā)昏蒙。先滌其心
。在乎澄湛明了而已
。功到而成。不必叩請(qǐng)於他人
。是工拙坦然明白矣
。
3 師在東牟道上行。僧道往來者。識(shí)與不識(shí)。必先致拜。從者疑而問之曰。彼此俱昧平生。何用拜之。師曰。道以柔弱謙下為本。況三教同門異戶耳?div id="4qifd00" class="flower right">？鬃友?div id="4qifd00" class="flower right">
。未聞一拜之為一過
。
4 師言。祖師素攻文章。了道之後
。九為敏給。至於藏頭
、拆字
、引語、聯(lián)珠
。略不搆思
。常和人詩。有押節(jié)字者。眾皆和畢
。唯祖師最後和
。云。三百六十金骨節(jié)
。眾皆歎服
。以為神仙語。如今誰能繼得
。除是磻溪公
。頗似步驟。
5
師言。祖師嘗到登州
。時(shí)頂笠懸鶉。執(zhí)一筇
。攜一鐵罐
。狀貌奇古。乞於市肆
。登州人皆不識(shí)
。夜歸觀。書一絕於壁
。一別終南水竹村
。家無兒女亦無孫。數(shù)千里之
外尋知友
。引入長生不死門
。明旦。拂衣東邁
。後數(shù)日
。郡守紇石烈邈詣?dòng)^
。觀其題詩
。欽歎不已。仍依韻和曰
。迴首三年別故村
。都忘庭竹長兒孫。他時(shí)拂袖尋君
去
。應(yīng)許安閑一叩門
。
6 師言。薄滋味所以養(yǎng)氣。去嗔怒所以養(yǎng)性
。處污辱低下所以養(yǎng)德
。守一清淨(jìng)恬澹所以養(yǎng)道。名不著於簿籍
。心不繫於勢利
。此所以脫人之殼。與天為徒也
。
7 師曰。酒為亂性之漿。肉為斷命之物
。直須不吃為上。酒肉犯之猶可恕
。若犯於色
。則罪不容於誅矣。何故
。蓋色者
。甚於狼虎。敗人美行
。損人善事
。亡精滅神。至於殞軀
。故為道人之大孽也
。
8 師曰。昇平快活 。莫過於閑道人
。若住庵稍倦。結(jié)一兩人作伴
。掛搭腋袋
。拖條拄杖。且歌且遊
。撞著好山好水
。且為盤桓。不可貪程途
。
9 師謂僕曰。學(xué)道之人。要有終始
。不可半道而廢
。與他人作笑端。況身是讀書兒
。豈不知凡人立身
。須著一般事業(yè)
。況為道者。正是男子立身大事
。
10 師常書大字一聯(lián)。與道友曰。速把人我山放倒
。急將龍虎穴衝開
。僕因問曰。人我山始知
。龍虎穴敢問其方
。師笑曰。天機(jī)未敢輕分付
。細(xì)細(xì)看賢悟不悟
。
11 師一日呼僕。良久而赴。問那裏去來
。僕對(duì)曰。午牕睡方足
。神情湛然
。床頭有莊子書一冊(cè)。因拈而讀之
。所以不在此也
。師曰。夫道要心契
。若復(fù)以文字繫縛
。何日是了期。所以道
。悟徹南華迷更迷
。
12 師在華亭曰。道者何物也 。祖炁便是根源
。豈不知鼻中出者也。豈不聞廣成子曰
。丹竈何車休矻矻
。鶴胎龜息自綿綿。師語眾曰
。學(xué)道專一
。則人人可以為。不同世俗之進(jìn)取有黜落也
。儒則博而寡要
。道則簡而易行
。但清淨(jìng)無為。最上乘法也
。
13
師居環(huán)堵中 。但設(shè)幾榻筆硯羊皮而已。曠然無餘物
。早晨則一碗粥
。午間一鉢麵。過此已往
。果茹不經(jīng)口
。一日召僕入。命坐
。良久。僕問曰
。吾師之道有作為否
。
師曰。無也
。雖歌詞中
。每詠龍虎嬰奼。皆寄言爾
。是以要道之妙
。不過養(yǎng)炁。人但汨沒利名
。往往消耗其炁
。學(xué)道者無他
。務(wù)在養(yǎng)氣而已
。夫心液下降。腎炁上昇
至于脾
。元?dú)怆硽璨簧?div id="4qifd00" class="flower right">
。則丹聚矣
。若肝與肺往來之路也。習(xí)靜至久
。當(dāng)自知之
。茍不養(yǎng)炁。雖挾泰山超北海
。非道也
。此言未化前十日所說也。僕與曹劉二三伴在
環(huán)堵外立
。忽出曰
。夫道
。但清淨(jìng)無為。逍遙自在
。不染不著
。此十二字若能咬嚼得破。便做箇徹底道人
。但信老人言
。行之自當(dāng)有益。必不誤你諸年少
。
14 師在黃縣西郊。馬從仁庵內(nèi)唱曰?div id="d48novz" class="flower left">？v日消萬兩黃金
。正好粗衣淡飯。言去歲過外關(guān)
。聞人誦此語
。喜其有理。故記之
。不知何人作
。有馬元之曰。此語是順長老葦江集中語也
。師言
。奇哉是言也。
15 師言。家風(fēng)誰是祖。鍾呂自親傳。頌曰。一點(diǎn)靈光晃太虛。丹青妙手莫能模。休將明月閑相比。有闕因緣怎類吾。此語稍露鋒芒矣。
16 師曰。炁之難御。迅若奔馬。唯靜者為易。必去其外慕。雖覩紛華之在眼前。正如深山窮谷中。方是道人心腸。儻不到無心地面。莫能制御。是知「道」者。貴於無心也。
17 師又云。心定則情忘。體虛則炁運(yùn)
。心死則神活。陽盛則陰消
。自然之理
。昧者不知。但以為子孫計(jì)
。返以學(xué)道者為無益
。何不思之甚也。
18 師曰。予年四十餘方遇師入道
。所以鬢皤然。腹中別有一紺髮者
。何由致之。向往關(guān)中十餘年
。所養(yǎng)神與炁耳
。譬如空谷中有呼之者。隨呼而應(yīng)之
。豈別物哉
。但其中沖虛故也。吾友不信
。誠靜處養(yǎng)之
。當(dāng)自知之。
19 師言。海蟾公本燕國相。一旦悟道。乃絕家累。其詩有「拋離火宅三千口。屏棄門兵百萬家?div id="d48novz" class="flower left">！怪Z
。後但乞食自資。逢場作戲
。至與娼妓家擔(dān)酒攜榼
。不以為恥
。後來一等學(xué)道者。言我從富貴中來
。你比他海蟾公不著
。
20 師曰。清靜之道。人能辨之
。則盡善盡美矣。故經(jīng)云
。人能常清靜
。天地悉皆歸。言天地者
。非外指覆載之天地也
。蓋指身中之天地也。人之膈已上為天
。膈已下為地
。若天氣降。地脈通
。上下沖和
。精氣自固矣。此小任仙之說也
。
21 師曰。守炁妙在乎全精。尤當(dāng)防於睡眠
。方欲寢時(shí)
。令正念現(xiàn)前。萬慮悉泯
。歛身側(cè)臥
。鼻息綿綿?div id="jfovm50" class="index-wrap">；瓴粌?nèi)蕩
。神不外遊。如是則炁精自定矣
。
22 師曰。儒云以德報(bào)德。以直報(bào)怨。昔真人云。以信結(jié)友。以恩復(fù)讎?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？芍^至矣
。
23 師在萊州時(shí)。有姜禧者。攜呂公傳
。呈師。師讀到世人惟務(wù)名之與利
。不知身之有神
。逐物不返。喪盡天真
。其誰咎矣
。師乃掩卷謂禧曰。此語實(shí)中理矣
。然世無悟者
。何道之難行也。
24
有韓淘字清甫。慕陶淵明
、邵堯夫?yàn)槿恕Ｌ?hào)安樂園公
。師自關(guān)右還東牟
。道過濟(jì)南。邀師到園中
。供以素飯
。既畢。淘叩首於師曰
。淘自幼歲慕道
。今已垂白
。幸遇
我?guī)?div id="jfovm50" class="index-wrap">。?yuàn)垂一語。以燭愚蒙
。師答曰
。夫道以無心為體。忘言為用
。以柔弱為本
。以清靜為基。若施於人
。必節(jié)飲食
。絕思慮。靜坐以調(diào)息。安寢以養(yǎng)炁
。心不馳則
性定
。形不勞則精全。神不擾則丹結(jié)
。然後滅情於虛
。寧神於極?div id="m50uktp" class="box-center"> ？芍^不出戶庭
。而妙道得矣。韓謝曰
。
大道鴻濛 。無所扣詰。今聞妙論
。得其門而入矣
。
25 曹萊二公。本儒生也。隳儒學(xué)道
。多年莫逆。常從容而問曰
。師在關(guān)右時(shí)
。如何辦道。曹萊答曰
。師父冬夏批一布
。懶衣食。粗取足
。隆冬雪寒
。庵中無火。兼時(shí)用冷水
。其神炁和暢
。殊無寒意。如此十年
。非腹中有道炁
。則不能枝梧矣。
26 師曰。凡事必當(dāng)有備則無患。故為道者。於少壯之時(shí)。防其情欲。早為之備。則神仙可冀。若素髮垂頷。志氣衰憊 。始欲學(xué)道。譬若大寒而後索衣裘
。不亦晚乎
。
27 師曰。三十六道引 。二十四還丹
。此乃入道之漸門。不可便為大道
。若窮於爐竈
。取象於龜蛇。乃無事生事
。於性上添偽也
。此皆誤人之甚矣。故道家留丹經(jīng)子書
。千經(jīng)萬論
。可一言以蔽之
。曰清淨(jìng)
。
28
師曰。清淨(jìng)者 。清為清其心源
。淨(jìng)為淨(jìng)其炁海。心源清
。則外物不能撓
。故情定而神明生焉。炁海淨(jìng)
。則邪不能干
。故精全而腹實(shí)矣。是以澄心如澄水
。養(yǎng)炁如養(yǎng)
兒
。炁秀則神靈
。神靈則炁變
。乃清淨(jìng)所致也。若行有心有為之功
。則有盡之術(shù)法也
。若行無心無為之理
。乃無盡之清虛也。
29 師曰。無為者。不思不慮也。愛欲嗔怒積蓄利害其間。雖有為而常無為。雖涉事而常無事。何況專一清心淨(jìng)意。養(yǎng)炁全神。飄遊於逍遙之地。入於無何有之鄉(xiāng)。
30 師曰。劉高尚居環(huán)堵四十年。別無他事。但虛其心。實(shí)其腹。去其華。忘其名。棄其利。清其神。全其氣 。丹而結(jié)。仙自成
。乃有讚之曰
。塞其兌。閉其門
。昔誦此語
。今見斯人?div id="d48novz" class="flower left">
？芍^簡且當(dāng)矣
。
31 師曰。無心者。非同貓狗蠢然無心也。務(wù)存心於清淨(jìng)之域。而無邪心也。故俗人無清淨(jìng)之心。道人無塵垢之心。非所謂俱無心。而與木石貓狗一般也。
32 師曰。不生不滅見如來。悟了之時(shí)。免卻再投胎。丘君曰。此乃出陰神。若到天庭。忽有雙華飛。方出陽神。此乃初地也。
33 師曰。大道人情遠(yuǎn)。無為妙本基。世間無愛物。煩惱不相隨。
34 師曰。修行人功行未滿。大限到來。聖賢不教死。若不做修行人。大限到來。免他不得
。
35 師曰。一念勿絕一世休。龔道昇問曰
。湛然常寂時(shí)如何。師答曰
。將來和湛然都不用
。于清風(fēng)問曰。修行數(shù)年
。道眼不明
。心地不靈。何也
。師曰
。別無他事。行道不精爾
。
36 師曰。一切男女。從無始已來
。為有種種恩愛貪欲
。不出輪迴。世界一切胎卵濕化
。種種性相
。皆因愛欲而生性命。性因愛而生
。命因欲而有
。皆因愛欲。而起逆順生嫉妒
。從此輪迴綿綿不斷
。法言。欲淨(jìng)其土
。當(dāng)淨(jìng)其心
。若心清靜。輪迴自息
。
37 師性嗜撥粥。午間則啖一鉢畢。與人談道。訓(xùn)誘後進(jìn)不倦
。師蓋性慈善君子也。在萊陽時(shí)
。作長短句
。有一餐鉢粥罷。須辨十分功之句
。學(xué)者省此
。徒飲食端坐。不以道為事者
。其譴累故可知也
。
38 師言。學(xué)道者不須廣看經(jīng)書
