• 

      <ul id="s6iya"><pre id="s6iya"></pre></ul>
    • <kbd id="s6iya"><pre id="s6iya"></pre></kbd>
    • 

    • 





      
    
      
       
      
        
    
  
    
        
    
    登錄
    
      

      




      
    
      
       首頁 >> 健康生活
    
      

      


      
    
      
        
      略論《大丹直指》
      
        
      
            網(wǎng)絡(luò)  蕭新鑄
            2023-08-22 17:56:02
        
      

        
      
           
      《大丹直指》是道教北宗修真經(jīng)典，現(xiàn)略陳所學(xué)體會
      ，以就教于明哲
      。
      一
      、作者及其丹法宗旨
      《大丹直指》系道教北宗全真系龍門派創(chuàng)始人邱處機著
        。
      邱處機主張清心寡欲為修道之本
      ，修道者應(yīng)出家
        ，斷絕一切塵緣，認為 “一念無生即自由
        ，心頭無物即仙佛”，提倡儒
        、釋
        、道三教合一。在修持中
        ，邱氏主張以人的先天真炁和后天之氣
        ，通過修煉而相互交接，從而結(jié)成大丹以達仙境
        。所謂的仙
        ，即壽命能被控制而已。
      二
        、同步天功
      邱長春以陰陽二氣相互作用作為修持的總綱
        。他依據(jù)《陰符經(jīng)》 “觀天之道，執(zhí)天之行盡矣”而推論出“體天法象則而行之可也”
        ，并闡述了“日月運行不失其時
        ，萬物化生無有窮已，”蓋人與天地稟受一同
      ，始同父母交感混合成珠，內(nèi)藏一點元陽真炁
      ，外包“精血”的三才共生說
      ，即是同步天功。邱長春將《易經(jīng)》之卦爻納于丹道之中
      ，將人的生理現(xiàn)象與自然的物質(zhì)原素作了統(tǒng)一的組合排列：
      元炁化分陽炁與陰炁
      。陽炁上浮為天，包含乾
      、兌
      、離、震
      ；陰炁沉濁為地
      ，包含坤、艮
      、坎
      、巽。乾道成男
      ，坤道成女
      。
      將五行學(xué)說 (見后表)與《易》學(xué)融于一爐，套入人體之中
      ，按上兩個八卦方位
      ，即：
      一
      、內(nèi)卦 (即后天)：乾(小腸)、坤(胃)
      、坎(腎)
      、離(心)、巽(膽)
        、兌(肺)
        、艮(膀胱)、震(肝)
        。
      二
        、外卦 (即先天)：乾(首)、坤(足)
        、坎(耳)
        、離(口)、巽(身)
      、兌(鼻)
      、艮(手)、震(眼)
      。
      三
      、修練過程
      邱氏認為：修持需要一定條件，并在特定的環(huán)境中
      ，改變?nèi)说男闻c質(zhì)
      ，稱為： “返老還童”。以“提取——綜合——再提取——再綜合——直至純一”的炁化過程
      ，稱為“煉丹”
      。邱氏在《大丹直指》中共列了八個章節(jié)來論述煉丹的程序，其章目是：
      (一)
      、五行顛倒
      、龍虎交始圖
      (二)、五行顛倒
      、周天火候圖
      (三)
      、三田返復(fù)、肘后飛金精圖
      (四)
      、三田返復(fù)
      、金液還丹圖
      (五)、五炁朝元
      、太陽煉形圖
      (六)
      、神水交合、三田既濟圖
      (七)
      、內(nèi)觀起火
      、煉神合道圖
      (八)
      、棄殼外仙、超凡入圣圖
      邱氏并且以圖解論述了修持理論
      ，我們可以歸納為幾個方面
      ，來加以論述：
      (一) 五行顛倒，龍虎交姤
      所謂 “五行顛倒”
      ，即是將人的五臟炁的后天運行走向
      ，進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，返回到先天的運行上來
      ，亦將五臟以金木水火土五個屬相
      ，進行組合排列(通過意念的調(diào)運，產(chǎn)生炁化作用
      。而“龍虎交始
      ，即以“心”代表陽性，(亦稱陽龍
      ，屬火)
      ，“腎”代表陰性(亦稱陰虎、屬水)
      ，“交姤”即互為交接
      ，先使水火二氣上下相交，升降相接
      ，用意勾引脫出真精真氣
      ，混合于中宮(臍內(nèi)一寸三分)用神火烹煉，周流于一身
      ，氣滿神化
      ，結(jié)成大丹
      ，以達“氣入臍為息
      ，神入氣為胎，胎息相為名曰太乙真”
      ，亦稱“藥物”“玄珠”得者可益壽延年
      。這是“提取——綜合”的第一個階段。
      (二) 稟日月運行之周天火候
      藥物既得
      ，需要調(diào)養(yǎng)
      ，即是將藥物，運送到指定的鼎釜內(nèi)
      ，以一日一周天
      ，一月一周天，一年一周天的陰陽消長循環(huán)炁化過程
      。邱氏曰： “春三月下火四兩
      ，夏三月下火六兩
      ，秋三月下火八兩、冬三月下火二兩”
      。通過腎舉心降的炁化調(diào)節(jié)
      ，進行人體內(nèi)在的潛運，故曰：“天地升降日月往來
      ，一闔一辟進退存亡
      ，《易》曰“知進退其惟圣人乎”。依照八卦的乾陽一爻從坤卦
      ，初爻進起
      ，進一陽為復(fù)卦，故稱“一陽來復(fù)”亦稱“進火”
      。由此類推
      ，二爻、三爻
      、四爻
      、五爻直至坤上爻，以盡全陽
      ，成為乾卦
      。亦稱為“陽進陰退”，故邱氏云：“復(fù)卦起行至三陽
      ，水金兩停膀胱
      ，至臍和暖，應(yīng)地天泰卦”
      。到此
      ，只要把捉一塵不著(即無思念)方得龍虎交姤，漸而陽氣向上
      ，以至滿身體和暖
      ，應(yīng)乾卦藥物透頂(頂應(yīng)指泥丸宮)。此時如風(fēng)雨潮浪沸滾
      ，藥熟化金液如冷泉自降
      ，即陽極陰生，由乾卦變化為姤卦
      ，為“一陰生”
      ，亦稱為“陰進陽退”。故邱氏云“是應(yīng)姤卦漸涼至濟應(yīng)否卦
      ，丹田火氣漸漸微應(yīng)剝卦
      ，是一周天?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！鼻袷纤频闹芴旎鸷颉边\轉(zhuǎn)
      ，是將藥物在人體任督兩脈上進行烹煉
      ，即“提取——綜合”的第二個階段，曰“周天火候”
      。此行炁的規(guī)律
      ，如日月運行之軌，故天地一周天
      ，人亦一周天
      。無不將自然的物質(zhì)元素與人體精氣運行同等起來。
      (三) 五行相生
      、后天返先天
      邱氏在《三田返復(fù)肘后飛金精訣義》中
      ，引用了唐代施肩吾的一段丹經(jīng)云： “子時以肺之精華之氣并在腎中號曰金精，金精者金水未分
      ，肺腎之氣合而等一
      。”在丹經(jīng)中又稱“金水同宮”
      ，將再得之藥物
      ，按時用法逆督脈從尾閭下關(guān)直闖進入夾脊，過玉枕
      ，直上泥丸”
      ，邱氏稱為“返老還童?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！惫嗜酥筇熘畾饣癁橄忍熘畾?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，即是：“提取——綜合”的第三個階段。亦可稱為“還精補腦”
      。腎臟部位屬下丹田之區(qū)
      ，腎肺之金水是五臟之精氣，此時由內(nèi)調(diào)出運送到任督兩脈上
      ，古人將任督兩脈稱為“天道”
      ，“河圖”實為天地運行之軌。并在兩脈關(guān)鍵之穴位上
      ，套上八卦的方位
      ，實起內(nèi)外消長互衍之變化
      ，無疑是模擬自然的氣運消長規(guī)律
      。
      (四) 五行調(diào)和，金液固己
      邱氏在 “還丹訣”中
      ，專題論述五臟之氣的互為關(guān)系
      ，并以五行相生，作了詳細的圖解
      ，其目的是將人體臟腑之氣與經(jīng)絡(luò)之氣
        ，合一而已
        。邱氏云：腎氣傳肝氣，肝氣傳脾氣
        ，脾氣傳肺氣
        ，肺氣傳心氣，心氣傳脾氣
        ，脾氣傳腎氣
        ，五行循環(huán)而曰小還丹。
      雖然五臟之屬相應(yīng)五官眼鼻口耳
        ， “丹道”卻要求外不泄露神氣
        ，而應(yīng)內(nèi)之循環(huán)而矣。以腎為先天之本
        ，經(jīng)過意識的自然調(diào)節(jié)
        ，以水(腎)生木(肝)，木(肝)生土(脾)
        ，土(脾)生金(肺)
        ，金(肺)生火(心)，火(心)生土(脾)
        ，土(脾)生水(腎)的循環(huán)走向稱為“金液還丹”
      ，其目的為純陽氣生，亦可稱為“提取——綜合”的第四個階段
      。
      (五) 還歸于中極
      ，抱元守一
      道家認為：萬物起于 “無”，始于“有”
      ，行于“有”
      ，歸于“無”?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！盁o”應(yīng)理解為事物的靜態(tài)
      ，“有”應(yīng)理解為物質(zhì)的動態(tài)，“煉氣化形”為修持最終目的
      ，還歸于中極
      ，抱元守一，即“提取——綜合”的第五個階段
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！拔鍤獬奔从伞皠印睔w于“靜”，全部的炁化過程已由中宮主持
      ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ！懊撎Q骨”的物資條件，已臻完備，達到丹經(jīng)云：“我命在我”的境界
      。邱氏所云“換骨”
      ，即是“將人枯槁之形煉之紅潤，何止返老還童”
      。至此生命的機能完全被控制了
      ，這亦是道家稱為“統(tǒng)一”的境界。
      四
      、小結(jié)
      邱氏丹道是繼承了鐘呂丹道之衣缽
        ，漢魏伯陽的《周易參同契》的思想亦體現(xiàn)在《大丹直指》中。熔陰陽五行
        ，十二爻辰學(xué)說的人體有機結(jié)構(gòu)炁化過程之中
        。 “生命在于運動”這是眾所周知的，金丹學(xué)以從“無”至“有”的炁化過程
        ，即是生命的潛在運動過程
        。邱氏對人類壽命延長的貢獻，是值得研究的
        。
      (《道協(xié)會刊》 1986年19期)
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/jiankang/144706.html.
      
          
      
                聲明：  我們致力于保護作者版權(quán)
        ，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處
        ，未能及時與作者取得聯(lián)系
        ，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員
        ，我們會立即處理
        ，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益
        ，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)
        ，情況屬實，我們會第一時間予以刪除
        ，并同時向您表示歉意,謝謝!
             
      
  
      
          上一篇:
       
      
      
      
      
          下一篇:
       
      
      
        
      

  
    
      相關(guān)文章
      
        
      
             
                
            
      
                
 
                
            
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      老人健康飲食的10大要點
      
                              
 
                
            
 
                
            
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      榆錢怎么吃,春天嘗鮮就吃榆錢
      
                        
      春季嘗鮮吃榆錢雖然榆錢寓意著富余，但對50多歲的不少人來說卻是帶點痛苦的記憶
      。在生活困難時期
      ，野菜、樹皮
      、樹葉……能吃的不能吃的
      ，為了活命都嘗試過。到了我們這一代      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      癌痛到底是陣痛還是持續(xù)痛
      ？如何才能緩解？一文科普
      ，不妨看看
      ！
      
                        
      癌痛指的是癌性疼痛，是由于患上各種癌癥