<sup id="kwqog"></sup>
張三豐《道要秘訣歌》
【原 文】
道要歌
古仙翁
初下手
，最難行，離了散亂又昏沉。大丈夫，有真學(xué)，必將神氣分清濁。先天神兮最清明，后天神兮乃濁物。掃除濁物守清明，閉塞三寶居靈谷。這靈谷，即竅兒，竅中調(diào)息要深思。一息去，一息來，息息相依時(shí)相偎。幽幽細(xì)細(xì)無人覺我們前面對“張三豐《打坐歌》說什么”
，做了一個(gè)道教金丹文化的原理介紹，是站在道教金丹太極修真文化的視角，給張三豐先生的《打坐歌》里面蘊(yùn)涵的金丹文化知識(shí)，做了一個(gè)大致的解釋。鑒于目前我國的金丹文化，常常流于后天的養(yǎng)生文化范圍的練養(yǎng)和研究的這種文化現(xiàn)象，均是難以走出執(zhí)象的丹法錯(cuò)誤，一直是《悟真篇》批評的“未得妙法之真”的這種丹法，在我國氣功與養(yǎng)生界占主導(dǎo)地位。而金丹文化又是隱秘的先天學(xué)問，難以用個(gè)人的觀點(diǎn)去引導(dǎo)大家走出這種誤區(qū)。為了弘揚(yáng)我國金丹太極修真文化，傳承這一古老的先天大道文化，我們認(rèn)為只有去闡釋這些最具權(quán)威性和代表性的歷代內(nèi)丹大家的著述，諸于像張三豐、張伯端等這些大家的金丹文化原著的內(nèi)涵，先做一些文字上的校對，再對其中的基本含義，作出相應(yīng)的解釋，才能還原我國金丹文化的真實(shí)面目。我們很期望能用張三豐先生的這些具有代表性的金丹名篇
，這些具有流行性的金丹歌訣，也代表著道教金丹太極修真文化的精要，和具有豐富內(nèi)涵的先天學(xué)問的文章的內(nèi)容做些發(fā)微這里再把張三豐先生的《道要秘訣歌》，這篇較有影響的金丹歌訣的太極修真思想試做探賾
首先
，我們覺得張三豐先生的金丹太極修真文化，跟唐宋時(shí)期的道教金丹文化，更具有獨(dú)特性。特別是與張伯端的《悟真篇》里面講解的金丹文化，在理論上雖然基本相同，但他又完全超越了《悟真篇》的金丹文化的學(xué)術(shù)范圍。張三豐先生的這種金丹文化，是上承陳摶一枝的一種隱修的金丹太極修真文化按照史書的記載
我們認(rèn)為這種金丹文化的特征,應(yīng)從剖析張三豐先生的系列文章，從中領(lǐng)悟出陳摶老祖一支的秘傳金丹文化的影子
所以
如果按照這種學(xué)術(shù)思想去分類
為了說明這種道教金丹文化的獨(dú)特性
根據(jù)金丹太極修真文化的火候次序
張三豐先生說：“道要歌，道要歌
《道要秘訣歌》緊接著說“看玄關(guān)，調(diào)真息
我們在前面的“張三豐《打坐歌》說什么”里面說過
所以
，張三豐先生在這里棒喝那些違背這個(gè)“二要”的金丹法門，是“不知道要必遭魔”的法門。這個(gè)金丹太極修真的道理
一種特有文化的內(nèi)涵的力量是無窮的
大家都知道
，道教金丹大道的修真入門，是從修玄關(guān)開始的。可很多人并不知道金丹的“玄關(guān)”這個(gè)東西，是靠我們自己去修出來的，是我們從達(dá)到真息時(shí)，才開始出現(xiàn)的一種修性境界。這個(gè)玄關(guān)怎么修？在張三豐先生的著述中，已經(jīng)講的十分明白。修“玄關(guān)”是道教金丹文化的起點(diǎn)
，是甄別養(yǎng)生文化和修真文化的唯一區(qū)別。怎么去修這個(gè)“玄關(guān)”，一直是我國金丹文化的秘密，這些秘密只要有明確的傳承，是比較容易理解的。這些留待我們將這些金丹太極修真文化的基本知識(shí)講完后，只有我們從容的走出當(dāng)前的二流丹法的束縛后，不再沉淪于《悟真篇》說的“誤他永劫在迷津”的我執(zhí)、相執(zhí)后張三豐先生在《道要秘訣歌》里面，已經(jīng)很完整的將他的金丹修真道理講明白了
，只是缺乏具體的修法介紹，但理論上是十分完整的。他說：“以元神，入氣海，神氣交融默默時(shí)，便得一玄真主宰”。這句話其實(shí)就是在闡釋修玄關(guān)的。什么是元神，什么是氣海？當(dāng)前的很多氣功書上，都把我們腹部臍下丹田視作氣海，而在道教金丹文化里面，凡是有形的描述，就不是修真的氣海。這里說的“神氣交融”是一種張三豐先生說的杳冥之域，也叫慎獨(dú)之功的默默時(shí)
。我們只有從這里去修，才能實(shí)現(xiàn)“便得一玄真主宰”的“玄關(guān)”來。修出這個(gè)“主宰”就是我國丹書上面通常說的“陽生”、“活子時(shí)”因此，我們按照張三豐隱修派的觀點(diǎn)
張三豐先生說：“未煉還丹先煉性，未修大藥且修心
《道要秘訣歌》按照道教的基本思想
，生命的順生是從元精、元?dú)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">、元神的路線的按照道教基礎(chǔ)文化的次序去理解
從這個(gè)金丹的順逆理論
我們有了前面的河車初動(dòng)后
所以，我們一再強(qiáng)調(diào)
金丹文化不是一開始就會(huì)有“黃庭”一說的
張三豐先生這里說的“神氣交融”狀態(tài)
這個(gè)是丹書的火候道理
，無論道家還是禪宗，都說“和合凝聚，決定成功?div id="4qifd00" class="flower right">我們就可以看出，前面的“真心”是慢慢修出來的“便得”的“玄關(guān)”
前面是獲得的“真主宰”，是傳統(tǒng)丹書說的“一候”
我們在這里講出金丹的火候程序
，是方便大家明白了這個(gè)道理后，才能印證出，為什么張三豐先生的《打坐歌》最后會(huì)說：“仙是佛，佛是仙，一性圓明不二般。”這樣的話。就會(huì)對我國道教金丹性命雙修的真正意義，有一個(gè)明確的理解，它絕對不是像當(dāng)代的那些養(yǎng)生術(shù)那樣，長期的在肉體上去追求氣行任督等等的著相法門，它們是“禪道一如”的金丹文化。這里的“便得”是劉海蟾說的“今日相逢道眼開”的“無心之心”的“玄關(guān)”
，這個(gè)是玉液還丹，也叫小還丹。從此我們才進(jìn)入金丹的漸修過程，才是“又得一玄最圓明”的金液大還丹這樣看來
《道要秘訣歌》說“一玄妙
，一玄竅，有欲觀竅無觀妙，兩者玄玄是要機(jī)，異名同出誰知道”。這個(gè)道理是源于《道德經(jīng)》的宇宙天人生成哲理。兩者都是“玄”，也只有“兩者玄玄”，才是最真實(shí)、最重要的機(jī)要。這個(gè)“異名同出”的道理，自古能有幾人知道?div id="d48novz" class="flower left">這個(gè)道理就是我國金丹文化的“始于有作無人見”的“玄”。它不是夸夸其談的空寂之學(xué)
“妙自無生現(xiàn)太極”是張三豐先生的金丹文化的落腳點(diǎn)
是故張三豐先生說：“金花朵朵鮮
我們從這首《道要秘訣歌》里面，還可以看出自古以來，很多先哲
這個(gè)竅不在內(nèi)也不在外，如果真是那樣在男根周圍去猜的話
故張三豐先生說“古仙翁
古仙翁這樣說
張三豐先生這里明說的是什么
怎樣才是“指分明，度有情
張三豐先生用自己一生修真中的感受在說：“初下手
金丹的“真息”這個(gè)秘密，成了我國金丹太極文化的根本
。是“大丈夫，有真學(xué)，必將神氣分清濁”的金丹文化“神氣分清濁”的標(biāo)準(zhǔn)，不是糊里糊涂的學(xué)道和糊里糊涂的修道。可當(dāng)代很多修真的同仁
，大多陷于后天的精氣窠臼，不能“掃除濁物守清明”，往往是張三豐先生說的：“固本一心分做數(shù)心，如何能夠一心一意做工夫？”就難以做到“清明”這個(gè)問題要怎么解決
張三豐先生一句反問的話語，已經(jīng)很清楚的告訴了我們
，這個(gè)才是我們的修真之路，否則，我們的修真是“必遭魔”的啊。這個(gè)不是危言聳聽，這個(gè)是有深深的金丹哲理蘊(yùn)含在里面。張三豐先生的一首《道要秘訣歌》
，已經(jīng)將我國千古的金丹太極修真秘密都講了出來，但具體怎么去修，還要圍繞這些秘密和結(jié)合師指，去慢慢領(lǐng)悟。張三豐先生的丹道思想，是我們見到的最完整的金丹文化
，他一直是在用很平鋪的語言，用很淺顯的歌訣，在講解大道和金丹文化的，只是這種金丹隱秘文化更加上我國近當(dāng)代的金丹文化研究
自古金丹有真?zhèn)?div id="jfovm50" class="index-wrap">。從這首張三豐先生的《道要秘訣歌》就可以看出
，這些金丹真?zhèn)魇且粋€(gè)什么樣子的，也只有理解了這些金丹文化的基礎(chǔ)知識(shí)，就不會(huì)陷于《悟真篇》說的“誤他永劫在迷津”的執(zhí)著法門。隨著現(xiàn)代國學(xué)熱的興起
，一股大家對傳統(tǒng)文化的喜愛與深入學(xué)習(xí)的熱潮的出現(xiàn)，我們相信我國的這些金丹太極修真文化，會(huì)隨著一些研真工作的深入，會(huì)隨著我們的助推，以及大家在源頭上，再對金丹文化做一些基礎(chǔ)解釋工作，大家一定不會(huì)再沉迷或癡迷那些執(zhí)著己身的東西了。《道要秘訣歌》解釋到這里，當(dāng)然其中還有很多隱是囿于金丹文化是一項(xiàng)系統(tǒng)工程
，不是一言半語就可以解釋明白的。需要一個(gè)系列的詮釋工作，大家才能看明白。我們在這里關(guān)于道教金丹文化所言真妄
湖北高帥 寫于2014年01月08日子時(shí)
本文地址:http://m.mcys1996.com/jiankang/144723.html.
聲明： 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)
下一篇:
道家養(yǎng)生六字訣
，還特別癢一定要分清是汗皰疹還是手蘚！.png" alt="手出好多小水泡