<sup id="kwqog"></sup>
<strike id="kwqog"></strike>
<kbd id="kwqog"></kbd>
<ul id="kwqog"><tbody id="kwqog"></tbody></ul><ul id="kwqog"><pre id="kwqog"></pre></ul>
    • 

    <ul id="kwqog"><tbody id="kwqog"></tbody></ul>
    

    • 





    
    
    
       
      
        
    
  
    
        
    
    登錄
    
    

    




    
    
    
       首頁 >> 健康生活
    
    

    


    
    
    
        
    索解《周易參同契》金丹之秘
    
        
    
            中國道教2006年6期 毛翔、毛珺
            2023-08-22 18:07:20
        
    

        
    
           
    東漢魏伯陽所著的《周易參同契》
    ，隱含了中華民族數(shù)千年對生命智慧的探索
    ，至今仍是金丹養(yǎng)生學(xué)及生命科學(xué)中的高級學(xué)問
    。它以金丹為喻
    ，詮釋了正氣的本質(zhì)，彌補(bǔ)了《內(nèi)經(jīng)》之不足
      ，指明了“揆度奇恒
      ，道在于一”的所在，幫助人類開啟了延續(xù)生命的大門
      ，對破解延年益壽這一課題有關(guān)鍵性的貢獻(xiàn)
      。
    要知曉《周易參同契》，首先應(yīng)對金丹或內(nèi)丹一說能正確理解
      。金丹一詞的選定
      ，是上古養(yǎng)生家在修煉企望目的的基礎(chǔ)上提出的。內(nèi)丹亦稱金丹
      ，也是與外丹相區(qū)分的提法
      。對金丹的形象，歷代金丹養(yǎng)生家說明不一
    ，本文只涉及《周易參同契》中所指金丹為何物
    ，不學(xué)魏晉玄談之風(fēng)，陳言務(wù)去而重在金丹的實質(zhì)
    。錄其原文：“眾邪辟除
    ，正氣常存，積累長久
    ，變形成仙”這一十六字
    ，已明示正氣即為金丹，因為它準(zhǔn)確無誤地把修煉的目的披露無遺
    ，但“積累長久
    ，變形成仙”只是以神仙喻比長壽，而重在引申正氣從量變到質(zhì)變最微妙生理過程
    ，亦是正氣孕育而自載防衰抗老物質(zhì)的關(guān)鍵學(xué)問
    ，這就是撰文論述之重點，它也是延年益壽方得以研發(fā)成功的指南
    。雖然《周易參同契》主體理論為“納甲”說
    ，其援引《周易》卦爻運(yùn)動規(guī)律來認(rèn)識人體，用天地陰陽之盛衰來調(diào)整人體之陰陽
    ，對修煉氣功者甚為重要而不可缺少
    。而我們以方術(shù)角度來研究它，為組合成人類長生妙方而努力
    ，重點宜放在它對“筑基”
    、“采藥”和“結(jié)丹”的論述上，因為它始終圍繞著修煉金丹
    、不離不棄
    、合成正氣這一條主線而反復(fù)闡釋
    ，重點留意其隱顯異文之處，才能有所收獲
      ，故謹(jǐn)以“三五為一”
      、“坎離交媾”、“乾坤交媾”與陰陽交合為正氣為主要內(nèi)容
      ，試作逐一論述
      。
    一、以“三五為一”的返還原理
      ，闡釋正氣形成的內(nèi)在基礎(chǔ)
    《周易參同契》原文：“五行錯王
      ，相據(jù)以生，火性銷金
      ，金伐木榮
      。三五為一，天地至精
      ，可以口訣
      ，難以書傳?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！薄白游鐢?shù)合三
      ，戊己數(shù)稱五。三五既和諧
    ，八石正綱紀(jì)
    。……黃土金之父
    ，流珠水之母
    。水以土為鬼，上鎮(zhèn)水不起
    。朱雀為火精
    ，執(zhí)平調(diào)勝負(fù)。水盛火消滅
    ，俱死歸厚土
    。三性既會合，本性共宗祖
    。”篇中在論及“三五為一”后留下隱文
    ，那么稱為天地至精的“三五為一”在強(qiáng)調(diào)什么呢?芽綜合原文可以從三個方面來理解
    。
    其一，它是以河圖
    、洛書的五行先
    、后天生成數(shù)與人的五臟對應(yīng)，如（肝）木數(shù)三，（心）火數(shù)二合成一個五
    ，（腎）水?dāng)?shù)一
    ，（肺）金數(shù)四也合成一個五，戊己為（脾）土數(shù)五
    ，又居中宮太極之位
    ，合稱為三五之?dāng)?shù)，這里應(yīng)聯(lián)系“俱死歸厚土”一語
    ，打破傳統(tǒng)中醫(yī)以“土生萬物”的習(xí)慣思維
    ，宜從“萬物歸土”之逆向思維，才能正確理解“三五為一”
    ，亦包括陰陽交感與脾合歸為一
    ，元精、元氣
    、元神與脾聚合為一的涵義
    。
    其二，以“五行錯王”這一宗旨
    ，突出以相克為主
    ，并舉“火性銷金”（火克金）和“金伐木榮”（金克木）為例，行陰陽五行的顛倒之術(shù)
    ，也是丹書常言“順為人
    ，逆為仙，只在其中顛倒顛”的返還原理
    ，強(qiáng)調(diào)只有在顛倒之術(shù)的相磨相蕩中
    ，后天水谷精氣才能與先天精氣相互交感，同類相求
    ，精
    、氣、神才能得以聚合
    。這也是“采藥”過程
    ，為構(gòu)成正氣的物質(zhì)基礎(chǔ)。
    其三
    ，闡明正氣根植于五臟這一基本原理
    ，重視脾為后天之本前提下，尤以維系脾之健運(yùn)最為關(guān)鍵
    。也是“四季脾旺不受邪”內(nèi)涵的再度延伸
    ，只有這樣才能保證“后天返先天”，而形成新的五臟和諧統(tǒng)一
    ，精
    、神
    、魂、魄
    、意的五臟神聚而為一
    ，元真通暢的五臟真氣融合為一。
    以上三點就是《周易參同契》隱顯異文
    ，秘而不宣的“三五為一”
    ，歷古被養(yǎng)生丹家視為“生殺之機(jī)”。中醫(yī)資深者若能一改故轍
    ，清除中醫(yī)體系中人為形成的概念
    ，領(lǐng)悟到逆向思維的玄妙之處，其意境可直抵生命奧秘之域
    ，憑扎實的功底而遣方用藥
    ，則延年益壽大法唾手可得。
    二
    、以“坎離交媾”——“乾坤交媾”與陰陽交合為一氣
    ，闡明正氣的最終合成
    《周易參同契》原文：“乾剛坤柔，配合相包
    。陽稟陰受
    ，雄雌相須。須以造化
    ，精氣乃舒
    。坎離冠首
    ，光曜垂敷
    。亥冥難測，不可畫圖
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！薄岸判疫h(yuǎn)，感化尚相通”……“上善若水
    ，清而無瑕
    ，道之形象，真一難圖
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！痹僖淮坞[顯異文，宣而不發(fā)謂之“四象”的腦（乾）—心（離）—脾（坤）—腎（坎）與陰陽相互融合的關(guān)鍵學(xué)問
    ，但主要由“坎離交媾”與“乾坤交媾”兩部分組成
    。 共2
    一方面，坎離冠首是指“坎離交媾”為先
    ，也是正氣合成的第一生理過程
    ，即心腎相交產(chǎn)生煉精化氣階段，始終不離脾土作為調(diào)控樞機(jī)的參入
    ，在前述“三五為一”凝結(jié)精
    、氣、神物質(zhì)基礎(chǔ)上
    ，順承脾主升發(fā)使五臟之精上注于腦
    ，而達(dá)到“欲得不老，還精補(bǔ)腦”這一目的
    ，也是金丹養(yǎng)生要訣“五氣朝元”的由來
    ，尚需謂之“小周天”任督二脈循行配合，促進(jìn)腎（坎）與腦（乾）這一生命軸線的連接而完成——“坎離交媾”
    。
    另一方面
    ，坎離交媾后，復(fù)還乾坤之本來面目
    ，即腦（乾）主三焦之氣
    ，始能進(jìn)入乾元（三焦）與坤元（脾土）的“乾坤交媾”，這是正氣得以聚合的第二生理過程
    ，即火土合德而產(chǎn)生煉氣化神的階段
    。原文以“二氣玄且遠(yuǎn)，感化尚相通”……“須以造化
    ，精氣乃舒”為喻
    ，指出陰陽二氣先呈陰平陽秘最佳狀況后，盛極而變復(fù)為相互交感
    ，情性交融
    ，有賴于脾（坤）作為調(diào)控樞機(jī)的參入，才能聚合為丹而形成正氣
    。其“上善若水
    ，清而無暇”則取“萬物以水為凈”之義，更形象描述了正氣由量增變化到本質(zhì)變化的純化生理過程
    ，亦是正氣孕育而稟賦防衰抗老物質(zhì)最玄妙的解釋
    ，復(fù)需謂之“大周天”十二經(jīng)脈循行的配合，與奇經(jīng)八脈構(gòu)成縱橫交錯的網(wǎng)絡(luò)
    ，也使陰陽
    、四象與五行得以融合一氣，此時的正氣已稟賦和自載了防衰抗老物質(zhì)
    ，正如“積累長久
    ，變形成仙”一語所言，產(chǎn)生延年益壽之效是毋庸置疑的
    。以上是對金丹之秘的索解
    ，也是探賾索隱對陰陽之源
    、正氣來龍去脈的簡明闡述。
    最后《周易參同契》以“顏色浸以潤
    ，骨節(jié)益堅強(qiáng)
      。排卻眾陰邪，然后立正陽
      。修之不輟休
      ，庶炁云雨行。淫淫若春澤
      ，液液象解冰
      。從頭流達(dá)足，究竟復(fù)上升
      ，往來洞無極
      ，怫怫被容中。反者道之驗
    ，弱者德之柄
    。耘鋤宿污穢，細(xì)微得調(diào)暢
    。濁者清之路
    ，昏久則昭明”的生動描述，向人們傾吐正氣通過經(jīng)絡(luò)的循行不已流注周身而帶來奇妙感受的欣喜之情
    ，這就是目前任何醫(yī)學(xué)所無法企及消除疾病
    、延年益壽的作用。這段原文特別指出以下二個重點：
    第一
    ，以“顏色浸以潤
    ，骨節(jié)益堅強(qiáng)，排卻眾陰邪”這三點勾勒出延年益壽必須兼?zhèn)?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">；“肌膚滋潤
    、精力旺盛、思維敏捷
    、原有疾病消除”這三個特征
    。我們在文中介紹的延年益壽方，正是依照此標(biāo)準(zhǔn)衡量的
    ，這也是去偽存真
    ，檢驗其真實性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
    第二
    ，其“反者道之驗
    ，弱者德之柄……濁者清之路，昏久則昭明”，重申正氣是顛倒陰陽五行而獲成功的
    ，方劑的配制應(yīng)遵循這一生命規(guī)律
    ，否則只能為隔靴搔癢而無濟(jì)于事。又強(qiáng)調(diào)正氣具有“弱者復(fù)壯
    ，壯者益壽”的生理逆變作用
      ，對古代養(yǎng)生精髓“抱神以靜，形將自正”予以充分肯定
      ，將對中醫(yī)治療器質(zhì)性疾病產(chǎn)生重要的啟迪。
    綜上所述
      ，索解《周易參同契》一文
      ，重在正本清源，還正氣學(xué)說的本來面目
      ，以尋求中醫(yī)發(fā)展中有質(zhì)的飛躍
      ，愿天下中醫(yī)從業(yè)者成為“參悟調(diào)和陰陽，決生死
      ，處百病”的杏林高手
      。記住一代宗師岳美中所期望的醫(yī)門第一要事：“藥須平淡，平淡到無病人可服
      ，而有病人又須必效
      。”（《岳美中醫(yī)話·博采眾方鎖談》）這就是今后中醫(yī)藥應(yīng)該發(fā)揮的方向——以人類的健康與長壽為目的
      。我們期盼２１世紀(jì)中醫(yī)藥攀登科技高峰
      ，更希望珍視中華傳統(tǒng)文化中的珍寶，古云：“禮失求于野”
      ，重視民間的科研成果
      ，給予寬松的環(huán)境，為民造福
      ，為國分憂
      ，善莫大焉。
     共2
    

          
    本文地址:http://m.mcys1996.com/jiankang/144761.html.
    
          
    
                聲明：  我們致力于保護(hù)作者版權(quán)
      ，注重分享
      ，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系
    ，或有版權(quán)異議的
    ，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理
    ，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)
    ，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)
    ，情況屬實
    ，我們會第一時間予以刪除
    ，并同時向您表示歉意,謝謝!
             
    
  
    
          上一篇:
       
      
    
      
    
          下一篇:
       
      
    
        
    

  
    
    相關(guān)文章
    
        
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    單身貴族易群體性焦慮(單身貴族該怎么做)
    
                        
     　調(diào)查顯示80%的25至40歲的單身男人和女人“是快樂的”
    ，專家提醒“剩男剩女”不快樂的背后隱藏了煩躁、焦慮
    ，甚至抑郁等消極情緒
      ，而剛剛過去的情人節(jié)，成為單身們焦慮的高發(fā)期
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    芹菜與黃瓜同食好嗎
    
                        
    芹菜與黃瓜同食好嗎芹菜不宜與黃瓜一同食用
 
                
            
 
                
            
 
                
            
 
                
            
    
                
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    榆錢怎么吃,春天嘗鮮就吃榆錢