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說明：本章題目采用陸西星《參同契測疏》
在丹道中
道家內丹分東南西北中五派
此文為龍門正宗一家之言
“以金為堤防
①丹家金鼎
丹家講“金水”，有先后天之辨
丹家于無識無覺中，獨存一靈明之神
丹家以真意采藥
丹道中有后天之先天
，如甘露，能化為先天陽炁，又有先天之先天，如白色之性光、金黃色之命光，修士宜明辨之。丹家之秘
，以元精由會陰升至泥丸為金，稱為自子至巳進陽火，以金化為甘露，由泥丸降下中宮，稱為自午至亥退陰符。符為符信，退陰符為自然而然退掉陰炁。進陽自然退陰，即進一分陽炁，自退一分陰炁陳泥丸祖師《紫庭經》云：“采之煉之未片餉
②丹家以初一至十五之月相效元精日日生之
，至十五月圓為二候，精滿自溢，以明師下手法采藥，元精自會陰升至泥丸，化為甘露，故曰：“金計十有五”。又以十六至三十之月相效甘露（神水）自泥丸歸于中宮溫養(yǎng)，故曰：“水數亦如之”
。此為吾師之真意
，我寫至此，不覺淚雙流，回想當年訪道之日，受盡艱辛，吾母云：“你在外訪道，莫作異鄉(xiāng)餓鬼”。吾師聞吾走遍天下訪道
，百折不撓，知為道器，故秘授以訣法。概言之
祖師言“有形有質何須煉，無象無名自可親”
丹家“采清真”
，化為甘露，成團成滴自玄膺降下，約四、五日咽納完，全為自然之功，甘露自然下降，歸于中宮凝結意譯：丹家之紫金鼎用金做成
“臨爐定銖兩①
①丹家采藥稱為臨爐，臨爐須定金水之銖兩
②丹家以月相為一月之火候
“金計十有五，水數亦如之”
丹家一月之火候為六候
真人之真意，指采藥只用五分之水
故“五分水有余”是真人用隱喻的方式明白寫出了采藥的時間，采藥之時不到二十分鐘
③丹家采藥在二候正子時，故曰：“二者以為真”
④先天陽精化為甘露，不失其重
⑤“其三”為三候
⑥“火二”指后天炁
意譯：丹家下手采藥之功
采藥用二候至足至清之真鉛
，若至三候，則藥老，陽精化為后天有形之精液而泄，為凡鉛《悟真》云：“鉛見癸生須急采
丹家稱得甘露為“得一”
今明白寫出甘露之作用，以明證龍門派真訣
。一
、 比蜜還甜，修士可親口嘗之，張三豐祖師《參禪歌》云：“口飲甘露比蜜甜。”二
、 可化為金黃色之命光，丹家稱為陽光，《悟真》云：“近來透體金光現”。三
、 《悟真》云：“丹熟自然遍身香?div id="4qifd00" class="flower right">四
、 可重返青春之神態(tài)，齒落重生，發(fā)白再黑，返老還童，即徐真人所說“老翁復丁壯，老嫗為姹女”。“姹女”為少女。陳泥丸祖師云：“金筋玉骨老不昏?div id="4qifd00" class="flower right">五
、 可得大壽，修成神仙白玉贍祖師《水調歌頭》云：“金液還丹訣，無中養(yǎng)就兒
。別無他術，只要神水入華池。采取天真鉛汞，片餉自然交媾，一點紫金脂。十月周天火，玉鼎產瓊芝?div id="d48novz" class="flower left">“三物相含受，變化狀若神①
。下有太陽炁，伏蒸須臾間②。先液而后凝，號曰黃輿焉③。歲月將欲訖，毀性傷壽年④?div id="d48novz" class="flower left">①三物指金（先天陽精）
、土（真意）、火（后天炁）。甘露至于中宮，后天炁自會與之相合②太陽炁為離宮之炁
后天炁至會陰
簡單地說，后天真陰之炁（火）能催逼元精上升
，逆上督脈，丹家稱為“火逼金行”。炁體子云：“火逼金行逆而升
，化為甘露凝成丹?div id="d48novz" class="flower left">③取元精需河車逆轉而歸于黃庭
車
三關不通
尾閭通，沖動腎臟之炁，下丹田會現一黑洞
吾通玉枕
④歲月
“毀性傷壽年”，指于金丹未熟之時
然此時仍須煉己純熟
，如是乳哺三年，調神出殼，將陽神煉得老煉，則圣丹之功畢，大丈夫之功成，“從此眾仙來相賀，任它滄海變桑田”。丹家采藥，稱為“金來歸性”
，今性既毀，則“毛之不存意譯：三物為水、火
、土，水為先天陽精；火為太陽之火，為后天真陰之炁；土為中宮、真意。太陽為
，離為日，為離宮之炁。二候至，先天陽精出洞，太陽之炁為火，下行至會陰，水見火則被火所逼，逆上督脈，如自然界之水被太陽光一照，則自然蒸發(fā)，化為水蒸氣上升。如此真意在前
，丹士雙目視泥丸為引領，后天炁催逼元精，載精上升，為“三物相含受”，河車運轉甘露為液體
若修道修至成丹未成丹之時
，煉己不純，淫欲心一起，先天陽精走泄，稱為走丹、走火?div id="d48novz" class="flower left">“形體為灰土
，狀若明窗塵①。搗冶并合之，馳入赤色門②。固塞其際會，務令致完堅③。”① “形體”為后天有形有質之凡鉛
，先天元精化為后天有形之精而泄，為凡鉛，丹家不用凡鉛，故曰：“形體為灰土”。“明窗塵”
，為輕清之真鉛②搗
赤色門
，為天③際會，為風云際會
修士修丹
