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    服食之力不足恃
    
        
    
            抱真子
            2023-08-22 18:28:22
        
    

        
    
           
    早期神仙流派中大約分為五派
    ，導(dǎo)引、服食
    、吐納
    、房中
    、金丹
      。道士得其一偏
    ，以為可以致神仙
    ，過(guò)分的宣揚(yáng)自己那一派的功效
    ，考諸《抱樸子》可知也
    。
    陸放翁云：“吾得宛丘平易法，但以食粥致神仙
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！狈盼踢@句詩(shī)大抵是承認(rèn)服食藥粥的作用的
    ，因?yàn)橹嘁子谖眨瑢?duì)于中老年人的養(yǎng)生是大有好處的
    。服食之術(shù)
    ，當(dāng)今道學(xué)學(xué)者黃永鋒先生對(duì)此研究甚深，黃公將服食分為服氣和服藥兩大類
    ，認(rèn)為如上清派的服日月光芒之類的
    ，也屬于服食的范圍。竊以為服日芒者
    ，已經(jīng)近乎咽氣存思之道
    ，不是單純的服食了，如果服氣也算服食的話
    ，那么胎息的服內(nèi)氣之法
      ，也算是服食了咯？這似乎有些混淆了
      。
    道教養(yǎng)生種類繁多，約而言之
      ，大抵是房中
      、導(dǎo)引、吐納
      、服食
      ，而內(nèi)丹術(shù)則需兼而有之。誠(chéng)如文章開(kāi)頭所說(shuō)
      ，某些道士或養(yǎng)生家
      ，過(guò)分強(qiáng)調(diào)了服食的功效，甚至認(rèn)為可以“得一而萬(wàn)事畢”
      。這就大大的誤解了道經(jīng)的意思了
    。葛洪在《抱樸子》中說(shuō)如果服藥之人，不通房中之術(shù)
    ，則藥力不行
    ，難以達(dá)到理想的效果。當(dāng)今保健品市場(chǎng)
    ，種類繁多
    ，而買的最好的無(wú)過(guò)于壯陽(yáng)滋補(bǔ)之藥，而壯陽(yáng)藥中尤其以蟲(chóng)草為貴重
    。蟲(chóng)草我在貴州住廟的時(shí)候吃過(guò)
    ，是在當(dāng)?shù)厣缴喜傻摹Ｆ渌膲殃?yáng)藥劑
    ，如何首烏
    、赤靈芝等
    ，我也是采的名山上的野生藥材泡制的。以我的親身經(jīng)歷而言
    ，首烏
    、赤靈芝、五味子泡酒
    ，效果是很好的
    ，可以促進(jìn)腸胃消化，補(bǔ)腎效果也很明顯
    。但是若不能節(jié)制房事
    ，則藥力難以久長(zhǎng)，走丹之后
    ，人精神仍然不好
    。
    筆者稟賦柔弱，曾經(jīng)吃過(guò)一個(gè)冬天的五子衍宗丸
    、金匱腎氣丸
    ，次年春天果然外腎應(yīng)子時(shí)而起。但是怎么樣
    ？如果不能節(jié)欲
    ，仍然不能保持健旺，雖每天不斷的補(bǔ)藥也不行
    。我曾經(jīng)就此問(wèn)題請(qǐng)教過(guò)一位福建的老中醫(yī)
    ，為什么會(huì)這樣？中醫(yī)告訴我：“人的元?dú)馐怯邢薜?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，是無(wú)法通過(guò)藥物賠補(bǔ)的
    ，能補(bǔ)的只有后天精氣。但是很多壯陽(yáng)藥物
    ，所調(diào)取的是腎中元?dú)?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，這樣久之必然虛乏。并且壯陽(yáng)之藥
    ，多燥烈之劑
    ，比如附子、肉桂之類
    ，如果長(zhǎng)期服用
    ，則體內(nèi)火毒淤積，更是不利
    。我六十多了
    ，一吃補(bǔ)腎的藥就血壓高。你想想看？滿清的那些皇帝每天早上起來(lái)喝參湯
    ，那真是名貴的人參熬制的
    。晚上御女之前，喝一碗鹿血
    。但是怎么樣
    ？還是免不了有短命的啊。足見(jiàn)藥力之不足恃也
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！?/p>
    中醫(yī)有言：藥補(bǔ)不如食補(bǔ)，食補(bǔ)不如氣補(bǔ)
    。人身體好起來(lái)最好是自身身體的健壯
    ，元陽(yáng)之氣的逐漸強(qiáng)大，而不能仗藥物
    。以靈芝而言
    ，靈芝可以增強(qiáng)人的抵抗力，但是有了藥物的幫忙
    ，則人體自身的抵抗力就開(kāi)始怠懈了
    ，一旦沒(méi)有了藥物的扶助，則身體將一時(shí)難以適應(yīng)
    。
    我并不是反對(duì)
    ，或主張禁絕一切藥補(bǔ)。我只是認(rèn)為
    ，在服食藥物的同時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持清心寡欲的原則
    ，并且還要加強(qiáng)導(dǎo)引和體力的鍛煉
    。只有雙管齊下，才能使藥物起到真正滋補(bǔ)人的作用
    ，否則上面補(bǔ)了
    ，但是那邊有泄了，不但無(wú)益
    ，反而更是損人
    。也奉勸一些富貴人家子弟，切莫仗藥物而不顧身體
    ，想想《金瓶梅》里西門慶是怎么死的
    ？再說(shuō)說(shuō)補(bǔ)腎，補(bǔ)腎分為補(bǔ)腎陰和補(bǔ)腎陽(yáng)
    。朱丹溪認(rèn)為人身常陽(yáng)有余而陰不足
    ，這固然是針對(duì)《和劑局方》所主張溫補(bǔ)之風(fēng)的流行，造成富貴之人多火旺而說(shuō)的。但是對(duì)于我們今天的人也是有意義的
    。人們面對(duì)紛繁的世界
    ，各種誘惑，自然使得相火中燒
    ，淫念一動(dòng)
    ，則腎中元?dú)饣鵀榛鹨樱∥艺J(rèn)為當(dāng)今人補(bǔ)腎
    ，也盡量補(bǔ)腎陰而不要吃過(guò)多的壯陽(yáng)藥
    。因?yàn)槟I陰為水，也好比是油
    。腎陽(yáng)則為火
    ，一味的加旺這個(gè)活力，則必然水會(huì)枯竭
    ，而成骨蒸之病
    。而補(bǔ)腎陰，其效果固然慢一些
    ，但是卻免去了這些弊端
    。
    大概養(yǎng)生無(wú)過(guò)于寡欲，若修道之人
    ，能夠棲心玄默
    ，自然神光反照于丹田，元?dú)獬溆谂K腑
    ；心腎交媾
    ，水火朝元。這個(gè)比那些草木金石的藥物要強(qiáng)多了
    ！《心印經(jīng)》云：“上藥三品
    ，神與氣精?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！睂毦珢?ài)氣以養(yǎng)形
    ，少思寡欲以養(yǎng)神，加以藥物資扶
    ，導(dǎo)引有節(jié)
    ，宣和臟腑，通利經(jīng)脈
    ，比吃啥都強(qiáng)
    。
    

          
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