這是我根據(jù)古書整理的道家文始派修真百問，希望那些亂寫修真類書籍作者和讀者參考一下。 以起到正本清源的作用
，防止誤導(dǎo)
。
道教文化是由中華歷史，漸漸所演變形成
，上繼黃老思想為宗，成教于東漢末年，由張道陵所統(tǒng)合的民俗禮節(jié)
、及各家精華，它潛移默化地影響人類的道德觀念
，以及生命價(jià)值尺度和修煉方針
，以致形成特殊的文化傳承信仰，修仙的
內(nèi)丹學(xué)
，最早出現(xiàn)在黃老九鼎神丹
，由黃老信仰又演變成各門派別，而根源不離黃老之術(shù)，其主旨以超凡入圣
，超圣入神
，出神入化為目的，故修內(nèi)丹以求登真
，外煉形體養(yǎng)命
，內(nèi)調(diào)性情養(yǎng)真，而性命雙全
，長(zhǎng)生久視
。
內(nèi)丹又稱丹鼎，為入道教的基本信仰
，以天師道最為完整
，天師道的內(nèi)丹法則分為祀天及默朝兩種，合稱天人感應(yīng)
，進(jìn)而與天合德與道合并的最高層修煉
，修道并重修德，由小我的內(nèi)煉
，提升至大我的齋醮科儀
，為人們祈福解厄，行功立德
，這方面的修煉法無任何教派能取代
，故天師道的道士又稱為：正一神霄雷法道士，當(dāng)今簡(jiǎn)稱正一道士
；天師因考慮到修仙必須行功立德
，超度宿罪祖業(yè)才能登真的嚴(yán)肅考慮，所以將修煉重點(diǎn)隱藏在科儀當(dāng)中
，達(dá)到動(dòng)靜皆宜的丹功
！所以要了解道教文化根源，必須深入創(chuàng)立道教的天師道
，以大愛的修行原則
，勿修道而棄修德，這樣才能真正的登真
。
丹道功法修煉.png" />
近代人類形成一股煉氣功熱潮
，也因良莠不齊，棄道德不顧
，將修行的實(shí)質(zhì)誤解
！對(duì)人類而言并非好事，無論任何修行功夫
，必須要有歷史背景為依據(jù)
，絕非個(gè)人經(jīng)驗(yàn)?zāi)苋〈?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，但中華民族在二十世紀(jì)時(shí)，飽受外國(guó)入侵
，也將外國(guó)文化帶入
，由于經(jīng)過戰(zhàn)亂及內(nèi)斗，道教文化有所破壞
，民國(guó)以來
，中華的文字及語言大更改，文言文改成通俗白話文
，道教徒又非人人能懂文學(xué)
，而道教特有的文學(xué)與儒學(xué)體制有部分不同，更造成看經(jīng)文的障礙及誤解
，以道弟從道教內(nèi)丹學(xué)的證驗(yàn)
，集各家功法探討，一致肯定一時(shí)端倪
，在修煉上也各有所長(zhǎng)，而本著作只限于道教天師道內(nèi)丹為主
，希望能滿足對(duì)修行的疑問解惑
，將所知的部分盡可能全數(shù)發(fā)表！讓中國(guó)人更進(jìn)一步了解自己的文化知識(shí)
；將文化保存更長(zhǎng)久
，同時(shí)期待大家得到身心健康，更能有效的修行證道
。
此著作為作者集十年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)
，將一些較相關(guān)的疑問作解釋，讓讀者更容易吸收內(nèi)丹知識(shí)
，當(dāng)然有些專有知識(shí)及竅穴難懂
；但可參考醫(yī)學(xué)叢書，也可洽詢道教會(huì)
，我們會(huì)真誠(chéng)為您解答
。
1.何為丹道？
答：丹道分為兩項(xiàng)：即外丹與內(nèi)丹
，外丹指燒煉藥物的研制術(shù)
；內(nèi)丹指的為內(nèi)修精氣神，并調(diào)理魂魄性情的功夫
，即性命之學(xué)
，并且使魂魄和合以超越時(shí)空限制，達(dá)到與天同壽的生命目標(biāo)
，而內(nèi)丹并非在身中凝結(jié)何種物質(zhì)
，而是陰陽不滅
，元?dú)獠簧⒌膫€(gè)人宇宙合并自然宇宙為修行重點(diǎn)。
2.內(nèi)丹與氣功是否相同
？
答：氣功主要是訓(xùn)練體能
，增強(qiáng)免疫功能，是內(nèi)丹的一部分基礎(chǔ)
，但近代氣功兩字已非古代“氣”功的涵意
，近代氣功大部分與內(nèi)丹無關(guān)，內(nèi)丹修煉的筑基法稱為氣功修煉
，從煉形產(chǎn)精到煉精化氣
，指的是體內(nèi)三大循環(huán)系統(tǒng)的重建及協(xié)調(diào)工作，而近代氣功修煉法只限于肺部的呼吸空氣
，以及肢體的規(guī)律伸展術(shù)
，道教內(nèi)丹法自元代以后，筑基的法則也開始失去原來面目
，南北從此各異
，煉精法也跟著不同。
3.煉精怎么煉呢
？
答：精并非凡精
，精產(chǎn)自腎臟，就是腎上腺所分泌的雄性激素
，經(jīng)曰：（順成人
，逆成仙）的隱喻，古代稱為陽鉛
、真鉛
、腎水、腎精
、腎氣
、元?dú)猓?jīng)腎上腺分泌出后
，就會(huì)流入性腺
，以提供制造精子或卵子的元素，而煉精法則就是將初產(chǎn)的雄性激素得以控制
，將它引流到特定穴位
；而搬運(yùn)到腦中，古代稱為還精補(bǔ)腦之術(shù)
，腦是主控全身的器官
，靠雄性激素提供養(yǎng)腦功能，但動(dòng)物及人類一樣要靠食物均衡
，才能提供營(yíng)養(yǎng)來造血造精
，但要慎房中
，渲泄有度才能功能正常，常閉或常泄均不能保精
，常閉而不泄者恐身心失衡
，渲泄不當(dāng)則腎衰敗精！丹經(jīng)明訂：晦朔
、夏冬
、節(jié)令、遠(yuǎn)行
、勞累
、病后、初產(chǎn)
、酒醉
、大怒、晨昏
、天災(zāi)
、及氣候不定，均不可行房中
，當(dāng)然更要清腸排毒以增強(qiáng)營(yíng)養(yǎng)吸收
，導(dǎo)引按摩、胎息養(yǎng)津
，都是煉精的功夫
。
4.精氣神是指什么
，又有何關(guān)系
？
答：精氣神為身里的三種珍貴物質(zhì)及功能，‘精’是指腎氣
，‘氣’指腦內(nèi)啡
，‘神’是體內(nèi)各器官功能，而氣又指各項(xiàng)內(nèi)分泌如：一
、腦下垂
，二、胸腺
，三
、胰臟，四
、肝臟
，五、骨髓
，六
、腎臟
，七、性腺
，八
、甲狀腺，九
、松果體
，十、脾臟
，以及其它器官的內(nèi)分泌
；神是功能的運(yùn)作，古人稱有功能巧妙之物為神
，故中華民族之人惜物
，如掃把有掃把神、門有門神
、碗有碗神…等等
；但民間信仰就偏差許多！將精誤解為凡精
，而造成女男不平等
，什么女性修道要先轉(zhuǎn)化成男體以后才有精，而男性較容易修成正果之類的錯(cuò)誤思想
！將氣也誤解為呼吸吐納
，深呼吸對(duì)人體有益處，但非內(nèi)丹學(xué)的氣
，內(nèi)丹學(xué)的氣必須達(dá)到無心的守竅及真正放松坐忘性情才會(huì)產(chǎn)出的
，而非凡氣；神字更加誤會(huì)
；神分為人格神
，即對(duì)民族人類有所貢獻(xiàn)者，加以紀(jì)念之人物為神
，也是學(xué)習(xí)祂的精神
！另一種即自然神：就是大自然的巧妙變化及人體各部器官功能互動(dòng)的巧妙力量，并且無危害之分類
，稱為自然神
，所以道教對(duì)神仙信仰和一般所認(rèn)為不同。
5.修內(nèi)丹是否要打通任督兩脈
？
答：中醫(yī)治病
，在把脈時(shí)才去查探脈象，脈象的變化用以探查病癥
，只要是活人
，脈是相連相通的
，不必要去打通，況且修內(nèi)丹只重打通玄牝之門（命門）
，玄牝之門為生死之門
，玄牝之門敞開后，再啟發(fā)玄關(guān)竅
，這兩處才是修內(nèi)丹要打通的穴脈
。
6.玄牝之門在身體何處？
答：道教稱奇妙功能的循環(huán)器官為玄
，牝之為鎖孔
，玄牝是指身中脊髓末梢孔動(dòng)，就是命門穴
，此處為還精之門
，為修內(nèi)丹的第一竅位。
7.玄關(guān)竅是指那里
？
答：玄關(guān)竅就是控制腦葉開閉之穴位
，道稱通明天宮；玉皇大帝所居之府
，主宰身中諸功能的神經(jīng)器官
！是在腦部中央正位，上接北斗三元
，下續(xù)玄天北極
，為精氣神的根源處，并掌握吉兇禍福之功能區(qū)
！亦稱穹窿玉斗之府
；此玄關(guān)非凡夫所能開啟，要有正確口訣以及醮儀禱告
，待腎氣足夠
，陽火上熾
，即可開啟此竅
。
8.修內(nèi)丹默照時(shí)，見到有強(qiáng)光內(nèi)照是怎么回事
？
答：內(nèi)照之光有三種
；一、腎氣足時(shí)入恍惚現(xiàn)金光
，二
、腎氣上升到顱內(nèi)，啟發(fā)泥丸宮時(shí)現(xiàn)紅光
，三
、顱內(nèi)分泌腦內(nèi)啡
，將玄關(guān)竅開啟時(shí)現(xiàn)出金紅青三色重迭光。當(dāng)還覺得有光內(nèi)照
，就表示還沒有進(jìn)入真靜
，必須加強(qiáng)自我放松，達(dá)到物我均忘的無為
。
9.靜坐不久就起冷顫
，全身冰冷對(duì)嗎？
答：體內(nèi)氣血循行不良時(shí)就會(huì)如此
，人太累或情緒也會(huì)造成
，有時(shí)候是場(chǎng)地不清靜也會(huì)，有時(shí)是他人帶來的外感也會(huì)
，所以靜坐場(chǎng)所必須凈化及布?xì)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，更要迎?qǐng)護(hù)法仙真庇佑后方可靜坐。
10.女性月事當(dāng)中能修丹道嗎
？
答：月事當(dāng)中只要不行氣及導(dǎo)引肢體就好
，修性情功夫無妨，包括女性懷胎受孕也同樣
。
11.靜坐的正確姿態(tài)有幾種
？
答：靜坐的姿態(tài)必須考慮氣血循環(huán)暢通，而關(guān)鍵在骨骼定位問題
！坐姿影響了骨骼偏移就不能采用
，骨骼移位會(huì)造成氣血循行不良而致病痛，千萬要當(dāng)心
。
12.能用睡姿煉功嗎
？
答：筑基到完成后，玄關(guān)竅啟開后
，還虛合道的功夫才能采用睡姿
，除了生病者所使用的內(nèi)導(dǎo)引則不受限制，健康者以坐姿進(jìn)步較快速
。
13.未成年的孩童能修內(nèi)丹嗎
？
答：只能教以性情之學(xué)，不可教以筑基功法
，會(huì)造成發(fā)育太快
，體型超大，內(nèi)分泌太盛的困擾
，孩童的心智未成熟
，決不可守竅位，否則有突變的危險(xiǎn)。
14.只有道教學(xué)術(shù)才有魂魄學(xué)
，到底魂魄是什么
？
答：這個(gè)問題非常好，不懂魂魄就無法修內(nèi)丹
，更無法幫助死亡者超度
！魄是體內(nèi)的陰氣，魂則是陽氣
，當(dāng)陰盛陽衰
，身體就生病，魄是人的思想力
，魂是人的原動(dòng)力
。假設(shè)身體是一部汽車：司機(jī)就是魄，引擎就是魂
，燃料就是血?dú)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，零件就是各器官，電路則是神經(jīng)系統(tǒng)
，保養(yǎng)打油則是內(nèi)分泌系統(tǒng)
；一個(gè)好司機(jī)當(dāng)駕駛，車就能使用久一點(diǎn)
，所以魂魄要安定
，身體才會(huì)好，魂就是本性
，魄就是心性
，人死亡時(shí)是魄先離體，魂隨各器官腐化而歸于自然
，魄性冷而魂性熱
，所以修內(nèi)丹的目的為魂魄合抱，使生命現(xiàn)象永不散失
。
15.天體的星辰浩瀚無際
，道教的天人觀如何解釋
？
答：星辰己知也有生滅，人亦然如此
，生滅是心識(shí)在設(shè)限的
，心識(shí)不動(dòng)就無時(shí)空約束
，星辰不動(dòng)則歸無極
，有和無只在一線間，時(shí)間是思想訂定的
，有無也是暫定的
，凡物無一是永久不變的
，只要心止念無，時(shí)空即不存在
，何有物我之分呢
？所以無極與太極均同出于真空，宇宙萬物同于本源
，歸于本源
，而我們都只是人，就應(yīng)該先打破時(shí)空界限為修行
。
16.道教之道的信仰是什么
？
答：我們稱道為物我未生成的無極真空，為萬物的始源
，是無名稱
，是無作為，無性質(zhì)
，無形無象的能源
，存在于無時(shí)無空的代名詞，宇宙萬物均稟道分裂而成型演化
，而終歸于道體
，從不離開過陰陽之間，道教相信宇宙萬物始于道
，由無極而太極
，道生一，一生二
，二生三
，三生萬物的基本定律；因分裂而產(chǎn)生生與死
，所以掌握陰陽消長(zhǎng)
，反逆為修，回歸到原來面目
，即修道
，也就是陰陽未判之初，無象無質(zhì)的凈空世界
，猶如虛靜無生滅之極地
。
17.修內(nèi)丹和人體的丹田有關(guān)系嗎？
答：修內(nèi)丹就是修魂魄
，魂魄即陰陽兩氣
，充滿在全身里面，而丹田俗稱關(guān)元穴，就是肚臍眼
，從肚臍眼的深淺可查知腎氣強(qiáng)弱
，而不是去意守丹田，更不是意守命門
；而是它處的引動(dòng)關(guān)竅
，身中三個(gè)丹田功能是聚氣之府，方士（中醫(yī)）從望
、聞
、聲、切
，來觀察人體氣血強(qiáng)弱
，丹經(jīng)沒說過去意守，這點(diǎn)要認(rèn)清楚
！上田聚神氣
，中丹聚心氣，下丹聚元?dú)?div id="m50uktp" class="box-center"> ，也就是三焦穴
。另外有三田，三田不是三丹田
，而是腦部的三個(gè)區(qū)域統(tǒng)稱
。
18.每次靜坐不久，身體就會(huì)搖晃為什么
？
答：這種現(xiàn)象是因?yàn)闅饷}阻塞
，元?dú)獠蛔慵凹棺祻澢咻^容易發(fā)生，氣血失調(diào)
，循環(huán)系統(tǒng)阻礙者也會(huì)
；主要是腦水平問題，靜坐搖晃最不好
，必須加強(qiáng)肢體導(dǎo)引術(shù)來改善
。
19.修內(nèi)丹會(huì)有那些特征顯現(xiàn)在外表？
答：第一點(diǎn)：人會(huì)更年輕有活力
，第二點(diǎn)：額頭飽滿有光澤
，第三點(diǎn)：肢體柔軟有彈性，第四點(diǎn)：頭發(fā)烏黑亮麗
，第五點(diǎn)：百會(huì)穴前后高崇
，第六點(diǎn)：眼睛銳利有神光…太多太多特征了，自己去體驗(yàn)
，假如有高級(jí)成就
，頭部會(huì)有靈光顯現(xiàn)
，只有道中之人才能看出。
20.經(jīng)典記載
，修道圓成會(huì)拔宅飛升
，真的嗎
？
答：是真的
！凡人死亡時(shí)氣脫，凡精及腔門失脫
！身體稱為身宅
，所謂拔宅：就是元?dú)鈴哪X部脫離，百會(huì)穴啟開
，魂魄合抱一起
，并化為一氣靈光飛出體外，并不是整個(gè)肉身飛走
！從靈光的色澤就可判定是否成道
；如果呈紫金光，就是天仙果位
，金光為地仙
，赤光為人仙，其它色彩就不是
，如白色光是鬼仙
，灰色為魔鬼，黑色為惡鬼…綠色更邪
。
共5
21.什么是閉關(guān)修煉呢
？
答：所謂閉關(guān)修煉就是將凡事放一邊，尋求內(nèi)心清靜
，并且清腸辟谷
，服食外金丹調(diào)理氣血，到后半段功夫?yàn)闊捝襁€虛
，煉虛合道的高級(jí)功法
，閉關(guān)并非將自己關(guān)閉起來，也非不吃不喝
，而是為了進(jìn)入大周天所作的修煉
。
22.加持會(huì)增加功力嗎？
答：不合邏輯
！道教修仙法均靠累積功德
，不會(huì)靠別人替代修行在輸送給你，如加持有用
，請(qǐng)大羅金仙將人人加持一下下
，那世間就太平了
。
23.生死天注定嗎？
答：我命在我不在于天
，是道教基本的造命論
，假如由天注定生死，就不必去修行
，所以要珍惜生命可貴
，況且只有這次的活命機(jī)會(huì)。
24.人有前生來世嗎
？
答：前生就是父母親
，來世就是子孫；萬物為太極的分化而成
，不可能投胎轉(zhuǎn)世
，假如有投胎轉(zhuǎn)世，那一切的修行及宗教觀均可停辦
，都是注定好好的
，何必浪費(fèi)時(shí)間去苦修呢？
25.修內(nèi)丹會(huì)有出竅現(xiàn)象嗎
？
答：出竅分為兩種：一種稱為陰神出竅
，陰神就是魄體，也就是意識(shí)離體
，
；當(dāng)驚恐過度或意識(shí)不守身體，如發(fā)生意外
、久病昏沈
、催眠術(shù)，都可能出現(xiàn)陰神出竅
。另一種稱為陽神出竅
，所謂陽神則是魂魄合一，沖舉到三元北斗宮
，并且氣停
，天地合其德，與道合真的修煉高峰
，而并非精神離體
，而是性情具放的真功夫，修內(nèi)丹之人不得不知其理
。
26.未曾修內(nèi)丹者
，會(huì)成仙嗎？
答：老君曰：天道無親常與善人
。能成仙之定義不可誤解
，仙者
；逍遙于物外，安逸于三島
，心神安寧是也
！大善人安于世俗，不爭(zhēng)于物
，即是仙種
，而丹道之義亦以安心為入門！何有相異
，故同出于道品
，證果相同
。
27.年齡太大
，過了更年期，能修內(nèi)丹嗎
？
答：除了幼童不能之外
，任何年紀(jì)都可以修煉，很多得道神仙均老年還退之歲才修道
，年紀(jì)大要更積極
，要重視生存權(quán)利，沒有第二次機(jī)會(huì)能修道
。
28.內(nèi)丹要多長(zhǎng)時(shí)間學(xué)
，怎樣才算學(xué)成？
答：內(nèi)丹教學(xué)要一年時(shí)間來學(xué)
，讓自己和四季相感通
，能常身心健康，保持體能
，心地善良就是學(xué)成
。
29.修道要素食嗎？
答：素食很好
！但要有均衡營(yíng)養(yǎng)
，修內(nèi)丹者有一定的時(shí)間辟谷絕糧，只服丹藥
，比吃素食更不容易
！凡事講求心安，并不是素食才能得道
，萬物全部稟道而來
，萬法歸宗，何須苦尋真道呢
？
30.修道會(huì)受魔考嗎
？
答：正邪都是心態(tài)構(gòu)成
，正心修行人，老天爺疼愛的很
，那可能讓邪魔來加害呢
？而別將祖業(yè)報(bào)應(yīng)當(dāng)成魔考，凡不順心之事要懂得化解
，別加以放大膨脹
。
31.未婚女性修丹道會(huì)不孕嗎？
答：絕對(duì)可以有生育能力
，除非是學(xué)錯(cuò)方法
，提早老化，將內(nèi)分泌系統(tǒng)弄亂古代女子功法有斬赤龍（斷除月經(jīng)）
，是錯(cuò)誤的
，當(dāng)體內(nèi)的黃體素和雌性激素分泌不足，月事就亂
，體能就老化
，正確的內(nèi)丹法是越煉越順調(diào)才對(duì)！請(qǐng)多研究?jī)?nèi)分泌系統(tǒng)
。
32.修道為何特別強(qiáng)調(diào)度祖先
？
答：我是祖先的化身，人要知恩報(bào)本
，況且祖業(yè)與我息息牽連
，所有的基因在我身中，為了要凈除祖業(yè)
，修道才能順利
，尤其是大周天的功課，祖業(yè)未除
，無法通過
。
33.修內(nèi)丹能改運(yùn)嗎？
答：修內(nèi)丹可改善體質(zhì)
，也改善氣質(zhì)
，并且降低欲望，知足快樂
，到最后成為永恒生命
，請(qǐng)問還需要改運(yùn)造運(yùn)嗎？修道就是在造命了
。
34.修道會(huì)變成乩童嗎
？
答：所有的神仙以前都沒有變成乩童，也沒有乩童變成神仙
，這點(diǎn)請(qǐng)放心
，道教沒有乩童傳承
，如果有資料請(qǐng)借我研究。
35.修道之人會(huì)變成貧道嗎
？
答：要成為貧道不容易
，貧道兩字即是不貪心之道，能逍遙于物外者才有資格稱自己為貧道
；而不是變成貧窮沒飯吃的意思
！修道是積極事業(yè)，非悲觀消極的視死如歸
，不貪則富
，不貧則窮，心胸如大海
，則能包容所有
。
36.為什么道教作醮拜拜要浪費(fèi)很多物資呢？
答：其實(shí)不需要浪費(fèi)物資
，而是民俗禮節(jié)造成浪費(fèi)
，立壇奉道而重宣經(jīng)禮懺
