《傷寒雜病論》是東漢張仲景所著漢醫(yī)經(jīng)典著作
《傷寒論》全書10卷
第一卷為“辨脈法”和“平脈法”兩篇
第二卷為“傷寒例”、“辨痓濕暍脈證”
第三卷至第六卷
第七卷至第十卷主要論述霍亂
凡得病
上以療君親之疾
凡傷寒之病，多從風(fēng)寒得之
君子春夏養(yǎng)陽(yáng)
凡人有疾，不時(shí)即治
天布五行，以運(yùn)萬(wàn)類
組成：桂枝（去皮）三兩
方解：風(fēng)寒傷人肌表
生姜辛溫
，既助桂枝解肌，又能暖胃止嘔。大棗甘平，既能益氣補(bǔ)中，又能滋脾生津。姜、棗相合，還可以升騰脾胃生發(fā)之氣而調(diào)和營(yíng)衛(wèi)，所以并為佐藥。炙甘草之用有二：一為佐藥
組成：柴胡半斤，黃芩三兩
，人參三兩，炙甘草三兩，半夏（洗）半升，生姜（切）三兩，大棗（擘）十二枚方解：膽為清凈之府
，無(wú)出無(wú)入，其經(jīng)在半表半里，不可汗吐下，法宜和解。邪入本經(jīng)，乃由表而將至里，當(dāng)徹?zé)岚l(fā)表，迎而奪之，勿令傳太陰。柴胡味苦微寒
，少陽(yáng)主藥，以升陽(yáng)達(dá)表為君。黃芩苦寒。以養(yǎng)陰退熱為臣。半夏辛溫，能健脾和胃，以散逆氣而止嘔。人參、甘草，以補(bǔ)正氣而和中，使邪不得復(fù)傳入里為佐。邪在半里半表，則營(yíng)衛(wèi)爭(zhēng)。故用姜、棗之辛甘組成：半夏三兩
方解：本方證病人中氣受傷
，脾胃、大小腸功能失調(diào)，因?yàn)楹疅峄ソY(jié)其中，清濁升降失常。其癥狀為心下痞滿、干嘔、腸鳴下利。本方是由小柴胡湯化裁得到，即去柴胡
、生姜，而加川連、干姜。本方中法夏、干姜辛溫除寒，和胃止嘔；川連、黃芩苦寒泄降除熱，清腸燥濕；人參、大棗、炙甘草補(bǔ)中益氣組成：麻黃三兩
方解：本方主治外感風(fēng)寒，寒飲內(nèi)停之證
對(duì)此外寒內(nèi)飲之證，若不疏表而徒治其飲
然而素有痰飲
《傷寒論》突出成就之一是確立了六經(jīng)辨證體系
《傷寒論》另一突出成就是對(duì)中醫(yī)方劑學(xué)的重大貢獻(xiàn)
該書總結(jié)了前人的醫(yī)學(xué)成就和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)
，集漢代以前醫(yī)學(xué)之大成，并結(jié)合自己的臨床經(jīng)驗(yàn)，系統(tǒng)地闡述了多種外感疾病及雜病的辨證論治，理法方藥俱全，在中醫(yī)發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義和承前啟后的作用，對(duì)中醫(yī)學(xué)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。而且，《傷寒論》一書不僅為診治外感疾病提出了辨證綱領(lǐng)和治療方法，也為中醫(yī)臨床各科提供了辨證論治的規(guī)范，從而奠定了辨證論治的基礎(chǔ)，被后世醫(yī)家奉為經(jīng)典《傷寒論》原書曾經(jīng)西晉王叔和整理編次，在五代十國(guó)時(shí)期已經(jīng)處于一線單傳
金皇統(tǒng)四年即南宋紹興十四年（1144）成無(wú)己《注解傷寒論》刊行
，有詳注，逐漸取代白文本《傷寒論》，白文本南宋未再翻刻。至元代，白文本《傷寒論》除少數(shù)藏書家偶有其書外，社會(huì)上已無(wú)該書。明萬(wàn)歷二十七年（1599）
，江蘇常熟藏書家趙開(kāi)美偶然得到北宋刻本《傷寒論》十卷，請(qǐng)優(yōu)秀刻工將此書收刻于《仲景全書》中。北宋原刻本旋即丟失，現(xiàn)今仍在留存的只有趙開(kāi)美本。趙開(kāi)美本逼真宋版，后世尊稱趙開(kāi)美本為《宋本傷寒論》。趙開(kāi)美本今存五部?div id="4qifd00" class="flower right">除此之外
，其他還有《唐本傷寒論》（唐·孫思邈）《宋本傷寒論》（宋·高繼沖）《金本注解傷寒論》（金·成無(wú)已）《宋本傷寒論》（明·趙開(kāi)美）《康治本傷寒論》（日本）《康平本傷寒論》（日本）《桂林本傷寒論》《敦煌本傷寒論》（殘卷）等版本。張志聰：“不明四書者不可以為儒，不明本論（《傷寒論》）者不可以為醫(yī)
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