從周潛川所著《峨眉十二莊釋密》
、《氣功藥餌療法與救治偏差手術(shù)》二書來看，峨眉宗，傳自峨眉，雖然不一定真是峨眉山上，但一定是川南峨眉附近的一個偏重養(yǎng)生實踐的派別。其內(nèi)容是道、佛、藥餌與武功的合一論者。靜功中的周天搬運法與歸一清靜法，前者是純道家的，后者則是佛家也參有一點道家的中國武術(shù)
，很早就是南北派的區(qū)分，而南北派中，又各有其內(nèi)家功法。此內(nèi)家指具有高深的內(nèi)功而言，與過去所說少林為外家、武當(dāng)為內(nèi)家有別。如太極拳、八卦掌、形意拳、金家功夫等內(nèi)家拳法，完全是北派的東西；峨眉十二莊的內(nèi)容，則完全是南派的作法，與杜心五傳達(dá)室萬籟聲的自然門功夫，有些接近，它雖然強調(diào)屬于內(nèi)家功夫，同樣的講究柔道，但與北派內(nèi)家功夫的以心行氣，從內(nèi)到外其六大專修功的虎步功、指穴功周氏書中已有介紹
；重錘功當(dāng)是純純功當(dāng)是純用以制人的；縮地功當(dāng)是輕身術(shù)；縣囊功是收縮睪丸的；涅磐功當(dāng)是定法，所謂靜功的前奏。至云紐絲拳是綜合各式的練功方法，比較“推手”一類的方法要精細(xì)些，則顯是抑他揚己，同時也證明他不懂什么是推手了。因為紐絲拳不管如何復(fù)雜精細(xì)，終是自己的造作，與握手聽勁的舍已從人動功多模擬動物，如金家功夫中之熊出洞
峨眉宗講內(nèi)外九氣
峨眉宗說佛家不重氣功
峨眉宗自認(rèn)得佛
、道兩家之長，查丹道家的極頂功夫，當(dāng)推三元丹法，萬其龍虎并用，三家相見，金鼎火符之道，確能奪神功周潛川（1905～1962）
，字笛橫，祖籍四川威遠(yuǎn)縣，世居成都，生于書香世家，幼年熟讀經(jīng)史，?后又嘗入教會學(xué)校學(xué)習(xí)西醫(yī)和拉丁文、英文，早年從軍為護士抗戰(zhàn)結(jié)束
周潛川在“文革”前就陷入冤獄
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氣功藥餌療法與救治偏差手術(shù)
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，為啥有人越補越虛