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    伏羲六十四卦圖與先天八卦后天八卦
    
        
    
            國(guó)學(xué)小客堂
            2023-06-19 14:41:26
        
    

        
    
           伏羲六十四卦圖與先天八卦后天八卦——《周易辭典》之十九圖一
      、本圖采用朱熹《周易本義》卷首
    。亦稱(chēng)“先天六十四卦方位圖”或“六十四卦方圓圖”。二
    、圖中將六十四卦排成外圓與內(nèi)方的形式,展示諸卦方位及運(yùn)行規(guī)律。三
    、方圓圖內(nèi)
    ，各分六十四卦為陰陽(yáng)兩類(lèi)，《復(fù)》至《乾》為陽(yáng)卦三十二
    ，《姤》至《坤》為陰卦三十二
    。陽(yáng)卦始《復(fù)》終《乾》，陰卦始《姤》終《坤》
    ，陰陽(yáng)循環(huán)消長(zhǎng)
    ，生息不已。淺談先天八卦與后天八卦當(dāng)我們?cè)谡勊^伏犧八卦或文王八卦
    ，或者是先天八卦與后天八卦時(shí)
    ，指的只是八卦的排列不同而已。伏犧八卦是以《易系辭上》所說(shuō)的：「易有太極
    ，是生兩儀
    ，兩儀生四象，四象生八卦
    ，八卦定吉兇
      ，吉兇生大業(yè)?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！沟纳稍硭a(chǎn)生的
    。文王八卦又稱(chēng)為后天八卦，這是以東南西北的方位來(lái)定八卦的位置
    。我們所見(jiàn)的八卦圖
    ，其實(shí)有兩種排列方式：先天八卦與后天八卦。先天八卦也就是俗稱(chēng)的伏犧八卦
    ，后天八卦即文王八卦
    。伏犧八卦《易系辭下》：古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地
    ，觀鳥(niǎo)獸之文
    ，與地之宜，近取諸身
    ，遠(yuǎn)取諸物
    ，于是始作八卦，以通神明之德
    ，以類(lèi)萬(wàn)物之情
    。作結(jié)繩而為罔罟，以佃以漁
    ，蓋取諸離
    。這段話是說(shuō)，伏犧式因?yàn)橛^察天地萬(wàn)物的現(xiàn)象
    ，而發(fā)明了八卦
    。不過(guò)，當(dāng)我們?cè)谡勊^伏犧八卦或文王八卦
    ，或者是先天八卦與后天八卦時(shí)
    ，指的只是八卦的排列不同而已，并不是兩種八卦長(zhǎng)得不一樣
    。伏犧八卦是以《易系辭上》所說(shuō)的：「易有太極
    ，是生兩儀，兩儀生四象
    ，四象生八卦
    ，八卦定吉兇，吉兇生大業(yè)
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！沟纳稍硭a(chǎn)生的。太極指陰陽(yáng)
    ，或天地未分
    ，渾然為一的本體。這里的兩儀
    ，就是－和–-有人說(shuō)是陰陽(yáng)
    ，也有人說(shuō)是天地。兩種說(shuō)法皆可
    。四象為：老陽(yáng)（或稱(chēng)太陽(yáng)）
    、老陰（或稱(chēng)太陰）、少陽(yáng)
    ，及少陰
    。八卦則為乾（天）
    、兌（澤）、離（火）
    、震（雷）
    、巽（風(fēng)）、坎（水）
    、艮（山）
    ，及坤（地）。事實(shí)上易經(jīng)中并無(wú)「陰」
    、「陽(yáng)」之說(shuō)法
    ，用陰陽(yáng)解易經(jīng)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)陰陽(yáng)學(xué)家所加入的觀念
    。然而
    ，《莊子?天下篇》：?易以道陰陽(yáng)」一語(yǔ)道破了易經(jīng)后來(lái)發(fā)展的本質(zhì)，陰陽(yáng)觀念已與易經(jīng)密不可分
    。而依據(jù)上面的八卦生成原理
    ，將它依《說(shuō)卦》傳所說(shuō)的「天地定位，山澤通氣
    ，雷風(fēng)相薄
    ，水火不相射，八卦相錯(cuò)」
    ，將它畫(huà)成一個(gè)正八角形的排列圖之后
    ，就是先天八卦圖，如下：事實(shí)上
    ，既可依此卦氣演變的方式畫(huà)成8卦
    ，當(dāng)然也可進(jìn)一步畫(huà)成64卦，因此亦有伏羲64卦圖：后天八卦文王八卦又稱(chēng)為后天八卦
    ，這是以東南西北的方位來(lái)定八卦的位置
    ，由于這種排列法可配合方位，也因此更廣為應(yīng)用在風(fēng)水上
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！墩f(shuō)卦》傳：萬(wàn)物出乎震，震
    ，東方也
    。齊乎巽，巽
    ，東南也
    。齊也者，言萬(wàn)物之絜齊也
    。離也者
    ，明也。萬(wàn)物皆相見(jiàn)，南方之卦也
    。圣人南面而聽(tīng)天下
    ，向明而治，蓋取諸此也
    。坤也者
    ，地也。萬(wàn)物皆致養(yǎng)焉
    ，故曰致役乎坤
    。兌，正秋也
    ，萬(wàn)物之所說(shuō)也
    ，故曰說(shuō)言乎兌。戰(zhàn)乎乾
    ，乾
    ，西北之卦也，言陰陽(yáng)相薄也
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？舱撸?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，正北方之卦也
      ，勞卦也，萬(wàn)物之所歸也
      ，故曰勞乎坎
      。艮，東北之卦也
    ，萬(wàn)物之所成終而所成始也
    ，故曰成言乎艮。一般認(rèn)為
    ，說(shuō)卦這段說(shuō)的即是后天八卦的定位
    。依此定位畫(huà)成正八角型的圖，即成后天八卦圖
    ，如下：（注意：古時(shí)東南西北方與我們現(xiàn)在地圖相反
    ，為：左東右西，上南下北
    。因?yàn)檫@樣的方位
    ，正好是古時(shí)帝王「南面」（座北，而往南方看）時(shí)的實(shí)際方位剛好一致
    。

          
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