《孟子》第四篇 公孫丑下 第一章
原文：孟子曰：“天時(shí)不如地利，地利不如人和
。三里之城，七里之郭
，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之
，必有得天時(shí)者矣
；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也
。城非不高也
，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也
，米粟非不多也；委而去之
，是地利不如人和也
。
譯文：孟子說(shuō)：“有利的時(shí)機(jī)和氣候不如有利的地勢(shì)，有利的地勢(shì)不如人齊心協(xié)力
。譬如有座內(nèi)城方圓三里
、外城方圓七里的城邑，四面圍攻都不能夠攻破
。既然四面圍攻
，總有遇到好時(shí)機(jī)或好天氣的時(shí)候，但還是攻不破
，這說(shuō)明有利的時(shí)機(jī)和氣候不如有利的地勢(shì)
。另一種情況是，城墻不是不高
，護(hù)城河不是不深
，守城的武器裝備不是不銳利堅(jiān)固
，糧草也不是不充足，但是軍民們還是棄城而逃了
，這就說(shuō)明有利的地勢(shì)不如人的齊心協(xié)力
。
原文：故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)
，威天下不以兵革之利
。得道者多助，失道者寡助
。寡助之至
，親戚畔之；多助之至
，天下順之
。以天下之所順，攻親戚之所畔
；故君子有不戰(zhàn)
，戰(zhàn)必勝矣?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?br/>
譯文：所以說(shuō)：老百姓不是靠封鎖邊境線就可以限制住的
，國(guó)家不是靠險(xiǎn)要的山河就可以保住，揚(yáng)威天下也不是靠銳利地武器裝備做到的
。擁有道義的人會(huì)得到很多援助
，失去道義的人得到的援助就很少。援助的人少到極點(diǎn)
，連親人也會(huì)叛離
；援助的人多到極點(diǎn)時(shí)，天下人都會(huì)順從他
。以全天下人都順從的力量去攻打連親人都會(huì)叛離的人
，必然是不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)無(wú)不勝的了
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！?/p>
《孟子》第四篇 公孫丑下 第二章
原文：孟子將朝王，王使人來(lái)曰：“寡人如就見(jiàn)者也
，有寒疾
，不可以風(fēng)。朝
，將視朝
，不識(shí)可使寡人得見(jiàn)乎？”
譯文：孟子準(zhǔn)備去朝見(jiàn)齊王，卻碰上齊王派人來(lái)傳話說(shuō)：“我本應(yīng)該來(lái)看您
，但是感冒了
，不能吹風(fēng)。明早我將上朝處理政務(wù)
，不知您能否來(lái)朝廷上
，讓我見(jiàn)到您？”
原文：對(duì)曰：“不幸而有疾
，不能造朝
。”
譯文：孟子回答說(shuō)：“不幸得很
，我也生病了
，不能去朝堂?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
原文：明日
，出吊于東郭氏。公孫丑曰：“昔者辭以病
，今日吊
，或者不可乎？”
譯文：第二天
，孟子要到東郭大夫家里去吊喪
。公孫丑說(shuō)：“昨天您托病謝絕了齊王的召見(jiàn)，今天卻又去東郭大夫家里吊喪
，這是不是不太合適
？”
原文：曰：“昔者疾，今日愈
，如之何不吊
？”
譯文：孟子說(shuō)：“昨天生病，今天病好了
，為什么不可以去吊喪呢
？”
原文：王使人問(wèn)疾，醫(yī)來(lái)
。
譯文：齊王派人來(lái)問(wèn)候孟子的病情，并且?guī)?lái)了大夫
。
原文：孟仲子對(duì)曰：“昔者有王命
，有采薪之憂，不能造朝
。今病小愈
，趨造于朝，我不識(shí)能至否乎
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！?/p>
譯文：孟仲子應(yīng)付說(shuō)：“昨天大王召見(jiàn)的時(shí)候
，他正生著病，不能去朝堂
。今天病稍微好一點(diǎn)了
，已經(jīng)上朝廷去了，但我不知道他能否到達(dá)朝中
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！?/p>
原文：使數(shù)人要于路，曰：“請(qǐng)必?zé)o歸
，而造于朝
！”
譯文：孟仲子又立即派人到路上去攔孟子，轉(zhuǎn)告孟子說(shuō)：“請(qǐng)您無(wú)論如何不要回家
，趕快去朝堂吧
！”
原文：不得已而之景丑氏宿焉。
譯文：孟子不得已只能到景丑的家里去借住一宿
。
原文：景子曰：“內(nèi)則父子
，外則君臣，人之大倫也
。父子主恩
，君臣主敬。丑見(jiàn)王之敬子也
，未見(jiàn)所以敬王也
。”
譯文：景丑說(shuō)：“在家庭里有父子
，在家庭外有君臣
，這是人與人出之間最重要的倫理關(guān)系。父子之間以慈恩為主
，君臣之間以恭敬為主
。我只看見(jiàn)齊王尊敬您，卻沒(méi)看見(jiàn)您尊敬齊王
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！?/p>
原文：曰：“惡！是何言也
！齊人無(wú)以仁義與王言者
，豈以仁義為不美也？其心曰：‘是何足與言仁義也’云爾
，則不敬莫大乎是
。我非堯舜之道，不敢以陳于王前，故齊人莫如我敬王也
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！?/p>
譯文：孟子說(shuō)：“哎！這是什么話
！齊國(guó)人沒(méi)有一個(gè)拿仁義之道去跟齊王談?wù)摰?div id="d48novz" class="flower left">
，難道真認(rèn)為仁義不好嗎？不是
。他們心里想的是：‘他哪里配得上談?wù)撊柿x呢
？’這才是他們對(duì)齊王最大的不恭敬。至于我
，不是堯舜之道就不敢拿來(lái)向齊王陳述
。所以，齊國(guó)人中沒(méi)有誰(shuí)比我更對(duì)齊王恭敬了
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！?/p>
原文：景子曰：“否，非此之謂也
。禮曰：‘父召無(wú)諾
；君命召不俟駕?div id="jfovm50" class="index-wrap">！虒⒊?div id="jfovm50" class="index-wrap">，聞王命而遂不果，宜與夫禮若不相似然
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
譯文：景丑說(shuō)：“不，我不是說(shuō)的這個(gè)方面
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！抖Y》書(shū)中說(shuō)：‘父親召喚，不等到應(yīng)‘諾’
，‘唯’一聲就起身
；君王召喚，不等到車馬備好就起身
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！赡兀緛?lái)就準(zhǔn)備朝見(jiàn)齊王
，聽(tīng)到齊王的召見(jiàn)卻反而不去了
，這似乎與禮不和吧?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
原文：曰：“豈謂是與
？曾子曰：‘晉楚之富，不可及也
；彼以其富
，我以吾仁；彼以其爵
，我以吾義
，吾何慊乎哉？’夫豈不義而曾子言之
？是或一道也
。天下有達(dá)尊三：爵一，齒一
，德一
。朝廷莫如爵，鄉(xiāng)黨莫如齒
，輔世長(zhǎng)民莫如德
。惡得有其一以慢其二哉？故將大有為之君
，必有所不召之臣
；欲有謀焉，則就之
。其尊德樂(lè)道
，不如是，不足與有為也
。故湯之于伊尹
，學(xué)焉而后臣之，故不勞而王
；桓公之于管仲
，學(xué)焉而后臣之，故不勞而霸
。今天下地醜德齊
，莫能相尚，無(wú)他
，好臣其所教
，而不好臣其所受教。湯之于伊尹
，桓公之于管仲
，則不敢召。管仲且猶不可召
，而況不為管仲者乎
？”
譯文：孟子說(shuō)：“原來(lái)你說(shuō)的是這個(gè)呀
！曾子說(shuō)過(guò)：‘晉國(guó)和楚國(guó)的財(cái)富，是我們無(wú)法比的
。不過(guò)
，他有他的財(cái)富，我有我的仁
；他有他的爵位
，我有我的義。我有什么不如他的呢
？’曾子說(shuō)這些話難道沒(méi)有道理嗎
？應(yīng)該是有道理的罷。天下有三樣最尊貴的東西：一樣是爵位
，一樣是年齡
，一樣是德行。在朝廷上最尊貴的是爵位
；在鄉(xiāng)里最尊貴的是年齡
；至于輔助君王治理百姓，最尊貴的是德行．他怎么能夠憑爵位就來(lái)怠慢我的年齡和德行呢
？所以
，大有作為的君主一定有他不能召喚的大臣，如果他有什么事情需要出謀劃策
，就親自去拜訪他們
。這就叫尊重德行喜愛(ài)仁道，不這樣
，就不能夠做到大有作為
。因此，商湯對(duì)于伊尹
，先向伊尹學(xué)習(xí)
，然后才以他為臣，于是不費(fèi)大力氣就統(tǒng)一了天下
；桓公對(duì)于管仲
，也是先向他學(xué)習(xí)，然后才以他為臣
，于是不費(fèi)大力氣就稱霸于諸侯?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)在，天下各國(guó)的土地都差不多
，君主的德行也都不相上下
，相互之間誰(shuí)也不能高出一籌，沒(méi)有別的原因
，就是因?yàn)榫鮽冎幌矚g用聽(tīng)他們的話的人為臣
，而不喜歡用能夠教導(dǎo)他們的人為臣
。商湯對(duì)于伊尹，桓公對(duì)于管仲就不敢召喚
。管仲尚且不可以被召喚
，更何況不屑做管仲的人呢？”
陳臻問(wèn)曰：“前日于齊
，王饋兼金一百而不受；于宋
，饋七十鎰而受
；于薛，饋五十鎰而受
。前日之不受是
，則今日之受非也；今日之受是
，則前日之不受非也
。夫子必居一于此矣?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?孟子曰：“皆是也
。當(dāng)在宋也，予將有遠(yuǎn)行
，行者必以贐
；辭曰：‘饋贐?div id="m50uktp" class="box-center"> ！韬螢椴皇?div id="m50uktp" class="box-center"> ？當(dāng)在薛也，予有戒心
；辭曰：‘聞戒
，故為兵饋之?div id="m50uktp" class="box-center"> ！韬螢椴皇?div id="m50uktp" class="box-center"> ？若于齊，則未有處也
。無(wú)處而饋之
，是貨之也。焉有君子而可以貨取乎
？”
陳臻問(wèn)道：“過(guò)去在齊國(guó)
，齊王饋贈(zèng)上等金一百鎰，您不接受
；后來(lái)在宋國(guó)
，宋君饋贈(zèng)七十鎰
，您受了；在薛
，田家饋贈(zèng)五十鎰
，您也受了。如果過(guò)去不接受是對(duì)的
，那今天接受就錯(cuò)了
；如果今天接受是對(duì)的，那過(guò)去不接受就錯(cuò)了
。在此
，老師必居其一?div id="4qifd00" class="flower right">
！泵献诱f(shuō)：“都是對(duì)的
。當(dāng)在宋國(guó)的時(shí)候，我正要遠(yuǎn)行
，對(duì)遠(yuǎn)行之人一定要送些盤(pán)纏
，他說(shuō)：‘奉上些盤(pán)纏?div id="4qifd00" class="flower right">
！覟槭裁床皇?div id="4qifd00" class="flower right">
？在薛的時(shí)候，我聽(tīng)說(shuō)路上有危險(xiǎn)要戒備
，他說(shuō)：‘聽(tīng)說(shuō)您要戒備
，奉上些錢買兵器吧?div id="m50uktp" class="box-center"> ！覟槭裁床皇?div id="m50uktp" class="box-center"> ？至于在齊國(guó)，卻沒(méi)什么理由
。沒(méi)什么理由卻奉送錢財(cái)
，這是賄賂我。哪里有正人君子會(huì)被賄賂收買呢
？”
孟子之平陸
，謂其大夫曰：“子之持戟之士，一日而三失伍
，則去之否乎
？”曰：“不待三?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?“然則子之失伍也亦多矣
。兇年饑歲，子之民
，老羸轉(zhuǎn)于溝壑
，壯者散而之四方者
，幾千人矣?div id="d48novz" class="flower left">
！痹唬骸按朔蔷嘈闹脼橐?div id="d48novz" class="flower left">
。”曰：“今有受人之牛羊而為之牧之者
，則必為之求牧與芻矣
。求牧與芻而不得，則反諸其人乎
？抑亦立而視其死與
？”曰：“此則距心之罪也?div id="4qifd00" class="flower right">
！?他日，見(jiàn)于王曰：“王之為都者
，臣知五人焉
。知其罪者，惟孔距心
?div id="4qifd00" class="flower right">
！睘橥跽b之。王曰：“此則寡人之罪也
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?br/>
孟子到了平陸，對(duì)當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)官說(shuō)：“如果你的戰(zhàn)士一天幾次擅離職守
，你殺掉他嗎
？”答道：“用不著幾次〔，我就殺掉他了〕
?div id="4qifd00" class="flower right">
！泵献诱f(shuō)：“那么，你自己的失職也很多了
。災(zāi)荒之年
，你的百姓，年老體弱到溝壑中去等死的
，青壯年到四面八方去流浪的
，將近一千人了?div id="jfovm50" class="index-wrap">！贝鸬溃骸斑@不是距心力所能及的
。”孟子說(shuō)：“比如有人接受別人的牛羊而替人放牧
，那一定要替牛羊?qū)ふ夷翀?chǎng)和草料了
。找牧場(chǎng)和草料沒(méi)找到
，是把牛羊退還原主呢，還是站在那兒看著它們一個(gè)個(gè)餓死呢
？”答道：“這就是距心的罪過(guò)了
。”后來(lái)
，孟子朝見(jiàn)齊王
，說(shuō)：“王的地方長(zhǎng)官，我認(rèn)識(shí)了五位
。明白自己的罪過(guò)的
，只有孔距心?div id="d48novz" class="flower left">
！辈⒑涂拙嘈牡恼勗拰?duì)王復(fù)述了一遍
。王說(shuō)：“這個(gè)也是我的罪過(guò)呢！”
孟子謂蚳蛙曰：“子之辭靈丘而請(qǐng)士師
，似也
，為其可以言也。今既數(shù)月矣
，未可以言與
？”諫于王而不用，致為臣而去
。齊人曰：“所以為則善矣
；所以自為，則吾不知也
?div id="d48novz" class="flower left">
！?公都子以告。曰：“吾聞之也：有官守者
，不得其職則去
；有言責(zé)者，不得其言則去
。我無(wú)官守
，我無(wú)言責(zé)也，則吾進(jìn)退豈不綽綽然有余裕哉
？”
孟子對(duì)蚳鼃說(shuō)：“你辭去靈丘邑長(zhǎng)官
，要去做治獄官，好像是對(duì)的
，因?yàn)榭梢韵蛲踹M(jìn)言?div id="jfovm50" class="index-wrap">，F(xiàn)在，已經(jīng)好幾個(gè)月了，你還不能向王進(jìn)言嗎
？”蚳鼃向王進(jìn)諫不被采納
，因此辭職而去。齊國(guó)有人說(shuō)：“孟子替蚳鼃打主意打得不錯(cuò)
；但是他如何替自己打主意
，那我還不知道?div id="jfovm50" class="index-wrap">！惫甲影堰@話轉(zhuǎn)告孟子
。孟子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的話：有官職的，不能盡其職責(zé)
，便應(yīng)該離去
；有進(jìn)言責(zé)任的，進(jìn)諫不被采納
，也應(yīng)該離去
。我既無(wú)官職，又無(wú)言責(zé)
，那么我是留下還是離去
，不是有很大的回旋余地嗎？”
孟子為卿于齊
，出吊于滕
，王使蓋大夫王為輔行
。王朝暮見(jiàn)
，反齊滕之路，未嘗與之言行事也
。公孫丑曰：“齊卿之位
，不為小矣；齊滕之路
，不為近矣
，反之而未嘗與言行事，何也
？”曰：“夫既或治之
，予何言哉？”
孟子在齊國(guó)做卿
，奉命到滕國(guó)去吊喪
，齊王還派蓋邑長(zhǎng)官王當(dāng)副使同行。王同孟子朝夕相處
，齊滕兩國(guó)來(lái)回的旅途
，孟子沒(méi)和他談過(guò)公事。公孫丑說(shuō)：“齊國(guó)卿的官位，也不算小了；齊滕間的路途，也不算近了
；但來(lái)回一趟
，卻沒(méi)和他談過(guò)公事，為什么呢
？”孟子答道：“他既然獨(dú)斷專行，我還說(shuō)什么呢？”
孟子自齊葬于魯
，反于齊，止于嬴
。充虞請(qǐng)?jiān)唬骸扒叭詹恢葜恍?div id="jfovm50" class="index-wrap">，使虞敦匠。事?yán)
，虞不敢請(qǐng)
。今愿竊有請(qǐng)也：木若以美然?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?曰：“古者棺槨無(wú)度
，中古棺七寸，槨稱之
。自天子達(dá)于庶人
，非直為觀美也，然后盡于人心
。不得
，不可以為悅；無(wú)財(cái)
，不可以為悅
。得之為有財(cái)，古之人皆用之
，吾何為獨(dú)不然
？且比化者無(wú)使土親膚，于人心獨(dú)無(wú)恔 乎
？吾聞之也：君子不以天下儉其親
。”
孟子從齊國(guó)到魯國(guó)營(yíng)葬
，然后返回齊國(guó)
，停在了嬴縣。充虞請(qǐng)問(wèn)道：“承您看得起我
，讓我總管棺槨的制造工作
。事情很急迫，我便不敢請(qǐng)教。今天敢來(lái)請(qǐng)教：棺木似乎感覺(jué)太豪華了
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！泵献哟鸬溃骸吧瞎殴讟〉某叽纾](méi)有什么規(guī)范
；到了中古
，才規(guī)定棺厚七寸，槨的厚度與棺相稱
。從天子一直到老百姓
，講究棺槨不單單為了美觀，而是必須這樣
，才算盡了孝子之心
。好材料不能得到，當(dāng)然不稱心
；沒(méi)有財(cái)力買那好材料
，還是不稱心。好材料最終到手了
，當(dāng)然就是有財(cái)力
；古人又都這樣做了，我為什么單單不這樣做呢
？而且
，僅僅做到不讓死者的遺體挨著泥土，對(duì)孝子來(lái)說(shuō)
，難道就稱心如意了嗎
？我聽(tīng)說(shuō)過(guò)：無(wú)論如何，都不應(yīng)當(dāng)在父母身上去省錢
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
沈同以其私問(wèn)曰：“燕可伐與
？”孟子曰：“可
；子噲不得與人燕，子之不得受燕于子噲
。有仕于此
，而子悅之，不告于王而私與之吾子之祿爵
；夫士也
，亦無(wú)王命而私受之于子，則可乎
？——何以異于是
？” 齊人伐燕。或問(wèn)曰：“勸齊伐燕
，有諸
？”曰：“未也；沈同問(wèn)‘燕可伐與’
，吾應(yīng)之曰：‘可
。’彼然而伐之也
。彼如曰：‘孰可以伐之
？’則將應(yīng)之曰：‘為天吏，則可以伐之
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！裼袣⑷苏撸騿?wèn)之曰：‘人可殺與
？’則將應(yīng)之曰：‘可
。’彼如曰：‘孰可以殺之
？’則將應(yīng)之曰：‘為士師
，則可以殺之?div id="4qifd00" class="flower right">
！褚匝喾パ?div id="4qifd00" class="flower right">
，何為勸之哉？”
沈同憑著他與孟子的私交問(wèn)道：“燕國(guó)可以討伐嗎
？”孟子答道：“可以
。子噲不可以把燕國(guó)讓給別人，子之也不可以從子噲那兒接受燕國(guó)
。比如有個(gè)士人
，你很喜歡他，便不跟王說(shuō)一聲就把你的俸祿官位都送給他
；那士人呢
，也沒(méi)得到王的任命就從你那兒接受了俸祿官位，這樣可以嗎
？——子噲
、子之私相授受的事和這件事有什么不同呢？”齊國(guó)討伐了燕國(guó)
。有人問(wèn)孟子說(shuō)：“你曾勸齊國(guó)伐燕國(guó)
，有這回事嗎？”孟子答道：“沒(méi)有
，沈同曾問(wèn)我說(shuō)‘燕國(guó)可以討伐嗎
？’我回答說(shuō)：‘可以
。’他們就這樣討伐燕國(guó)了
。他如果問(wèn)誰(shuí)可以去討伐它
，那我會(huì)回答說(shuō)：‘是天吏，才可以討伐它
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！热绗F(xiàn)在有個(gè)殺人犯，有人問(wèn)道：‘這犯人該殺嗎
？’那我會(huì)說(shuō)：‘該殺
。’如果他再問(wèn)：‘誰(shuí)可以殺他
？’那我會(huì)回答：‘治獄官才可以殺他
。’如今卻是另一個(gè)燕國(guó)去討伐燕國(guó)
，我為什么去勸他呢
？”
燕人畔。王曰：“吾甚慚于孟子
?div id="d48novz" class="flower left">
！标愘Z曰：“王無(wú)患焉。王自以為與周公孰仁且智
？”王曰：“惡
！是何言也！”曰：“周公使管叔監(jiān)殷
，管叔以殷畔
；知而使之，是不仁也
；不知而使之
，是不智也。仁智
，周公未之盡也
，而況于王乎？賈請(qǐng)見(jiàn)而解之
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?見(jiàn)孟子
，問(wèn)曰：“周公何人也
？”曰：“古圣人也?div id="4qifd00" class="flower right">
！痹唬骸笆构苁灞O(jiān)殷
，管叔以殷畔也
，有諸？”曰：“然
?div id="4qifd00" class="flower right">
！痹唬骸爸芄鋵⑴隙怪c？”曰：“不知也
?div id="4qifd00" class="flower right">
！薄叭粍t圣人且有過(guò)與？”曰：“周公
，弟也
；管叔，兄也
。周公之過(guò)
，不亦宜乎？且古之君子
，過(guò)則改之
；今之君子，過(guò)則順之
。古之君子
，其過(guò)也，如日月之食
，民皆見(jiàn)之
；及其更也，民皆仰之
。今之君子
，豈徒順之，又從為之辭
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！?br/>
燕國(guó)人反叛齊國(guó)。齊王說(shuō)：“我對(duì)于孟子感到很慚愧
?div id="d48novz" class="flower left">
！标愘Z說(shuō)：“王不要憂慮。王自己想想
，您和周公比比
，誰(shuí)更仁更智呢？”齊王說(shuō)：“哎
！這是什么話呀
！〔我怎敢和周公相比？〕”陳賈說(shuō)：“周公讓管叔監(jiān)督殷國(guó)遺民
，管叔卻率領(lǐng)他們叛亂
；如果周公預(yù)知而派管叔去
，那便是不仁；如果周公未能預(yù)知而派他去
，那便是不智
。仁和智，連周公都沒(méi)有完全做到
，何況您呢
？我請(qǐng)求您讓我去見(jiàn)見(jiàn)孟子，以便解釋解釋
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！标愘Z來(lái)見(jiàn)孟子，問(wèn)道：“周公是怎樣的人
？”答道：“古代的圣人
。”陳賈說(shuō)：“他讓管叔監(jiān)督殷朝遺民
，管叔卻率領(lǐng)他們叛亂
，有這回事嗎？”答道：“有的
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！眴?wèn)道：“周公是料到他會(huì)叛亂而派他去的嗎？”答道：“沒(méi)有料到的
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！标愘Z說(shuō)：“如此說(shuō)來(lái)，圣人也會(huì)犯錯(cuò)嗎
？”孟子答道：“周公是弟弟
，管叔是哥哥，〔難道弟弟會(huì)疑心哥哥嗎
？〕周公的錯(cuò)誤
，不是合情合理的嗎？而且
，古代的君子
，有了錯(cuò)誤，隨時(shí)改正
；今天的君子
，有了錯(cuò)誤，還將錯(cuò)就錯(cuò)
。古代的君子
，他的過(guò)錯(cuò)，就像日食月食一般
，老百姓人人都看得到
；當(dāng)他改正時(shí)
，人人都抬頭望著
。今天的君子
，又何止將錯(cuò)就錯(cuò)，還要為這錯(cuò)誤振振有詞說(shuō)一通呢
！
孟子致為臣而歸
。王就見(jiàn)孟子，曰：“前日愿見(jiàn)而不可得
，得侍同朝
，甚喜；今又棄寡人而歸
，不識(shí)可以繼此而得見(jiàn)乎
？”對(duì)曰：“不敢請(qǐng)耳，固所愿也
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?他日，王謂時(shí)子曰：“我欲中國(guó)而授孟子室
，養(yǎng)弟子以萬(wàn)鐘
，使諸大夫國(guó)人皆有所矜式。子盍為我言之
！”
孟子辭去官職準(zhǔn)備回老家
，齊王到孟子家中相見(jiàn)，說(shuō)：“過(guò)去希望看到您
，未能如愿
；后來(lái)能夠同朝共事，我真高興
；現(xiàn)在您又扔下我回去了
，不曉得我們今后還可以見(jiàn)面不？”答道：“這個(gè)
，我只是不敢請(qǐng)求罷了
，本來(lái)是很希望的?div id="jfovm50" class="index-wrap">！边^(guò)了幾天
，齊王對(duì)時(shí)子說(shuō)：“我想在國(guó)都中央給孟子一幢房屋，用萬(wàn)鐘之粟來(lái)養(yǎng)育他的學(xué)生
，使各位大夫和百姓都有個(gè)榜樣
。你何不為我去和孟子談?wù)劊 ?/p>
時(shí)子因陳子而以告孟子
，陳子以時(shí)子之言告孟子
。孟子曰：“然
；夫時(shí)子惡知其不可也？如使予欲富
，辭十萬(wàn)而受萬(wàn)
，是為欲富乎？季孫曰：‘異哉子叔疑
！使己為政
，不用，則亦已矣
，又使其子弟為卿
。人亦孰不欲富貴？而獨(dú)于富貴之中有私龍斷焉
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！胖疄槭幸玻云渌幸灼渌鶡o(wú)者
，有司者治之耳
。有賤丈夫焉，必求龍斷而登之
，以左右望
，而罔市利。人皆以為賤
，故從而征之
。征商自此賤丈夫始矣?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?br/>
時(shí)子便托陳臻把齊王的話轉(zhuǎn)告孟子
，陳臻也就把時(shí)子托付的話告訴了孟子。孟子說(shuō)：“就是
