，結(jié)合新的實(shí)踐和時(shí)代要求進(jìn)行正確取舍，努力實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使之與現(xiàn)實(shí)文化相融相通，共同服務(wù)以文化人的時(shí)代任務(wù)。

構(gòu)建“和而不同”的世界新秩序

當(dāng)今世界正處于百年未有之大變局

，中國(guó)作為這一變局中最重要的自變量，提出“人類(lèi)命運(yùn)共同體”理念，學(xué)界對(duì)其已有所討論，普遍以“和而不同”作為其基本原則。構(gòu)建和維護(hù)“和而不同”的世界新秩序是一項(xiàng)艱巨的事業(yè)，需要在道義的基礎(chǔ)上積極有為，進(jìn)行“和”的努力。

反對(duì)霸權(quán)主義。霸道就是“小人同而不和”

，一國(guó)強(qiáng)迫其他國(guó)家接受其所謂“普世價(jià)值”，服從其利益。有霸權(quán)主義，就不可能有“和而不同”的世界秩序。構(gòu)建和而不同的世界新秩序，必須反對(duì)霸道。這個(gè)斗爭(zhēng)是長(zhǎng)期的，因?yàn)槭冀K會(huì)有國(guó)家搞大大小小的霸權(quán)主義，因此，斗爭(zhēng)會(huì)貫穿于建立和維護(hù)世界新秩序的全過(guò)程。從理論上說(shuō)