，把個(gè)人的目標(biāo)與社會(huì)的需求結(jié)合起來(lái)?div id="m50uktp" class="box-center"> ！墩撜Z(yǔ)》中提到的“夫人者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，“仁”是儒家所追求的一個(gè)理想境界。在這里，“仁者”就是要求大家和衷共濟(jì)，在這個(gè)社會(huì)大家庭中互相幫助，履行這種“和衷共濟(jì)”的社會(huì)公德，進(jìn)而使人與人之間關(guān)系更融洽、社會(huì)更和諧，這才是真正的“仁”。

（三）對(duì)外交往上要“和平共處”。當(dāng)今社會(huì)中

，不僅僅是人與人之間的交往日益頻繁，國(guó)與國(guó)、地區(qū)之間的交往和聯(lián)系也日趨頻繁和緊密。這是一個(gè)開(kāi)放而又互動(dòng)的時(shí)代。只有在國(guó)際交往之中取得優(yōu)勢(shì)地位，國(guó)家有了一個(gè)良好的國(guó)際環(huán)境，和諧社會(huì)發(fā)展才會(huì)更加穩(wěn)固。面對(duì)國(guó)際上的各種矛盾和西方敵對(duì)勢(shì)力的“分化”行徑，以及恐怖主義、民族分裂主義和宗教極端主義三股勢(shì)力對(duì)我們國(guó)家不同形式的干擾，在這種背景下，我們更應(yīng)該借鑒儒學(xué)“和”的思想，繼續(xù)推行“和平共處”的外交政策，倡導(dǎo)各國(guó)之間應(yīng)在平等相待、互相尊重的基礎(chǔ)上發(fā)展有好關(guān)系，應(yīng)當(dāng)親仁善鄰、講信修睦、禮尚往來(lái)，不能以大欺小、以強(qiáng)凌弱、以富壓貧！本褪钦f(shuō)，中庸作為一種美德來(lái)說(shuō)是最高尚不過(guò)了；君子做到中庸，小人違反中庸，因?yàn)榫幼龅街杏梗跃訒r(shí)時(shí)恰如其分，因?yàn)樾∪诉`反，所以小人肆無(wú)忌憚。毛澤東說(shuō)：“中庸觀(guān)念是孔子的一大發(fā)現(xiàn)、一大功績(jī)，是哲學(xué)的重要范疇，值得很好的理解一番?div id="d48novz" class="flower left">