，也能證實(shí)這一點(diǎn)。只有未雨綢繆，才能在問(wèn)題到來(lái)時(shí)圓滿地解決。孟子能夠認(rèn)識(shí)到這點(diǎn)，足以表現(xiàn)孟子的先見(jiàn)之明。

（四）教育興國(guó)

自從孔子開(kāi)辦私學(xué)

，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)辦私學(xué)的人越來(lái)越多，受教育的社會(huì)人口越來(lái)越多。教育問(wèn)題已經(jīng)是不得不提上國(guó)君的奏案，辦什么樣的教育，為哪些人辦教育是統(tǒng)治者急需解決的問(wèn)題。如果任憑私學(xué)泛濫，任憑各種思想通行而不加以干涉，那么可能就是為國(guó)君培養(yǎng)掘墓人。作為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家，孟子雖然沒(méi)有涉及到教育的階級(jí)性問(wèn)題，但他已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了教育與國(guó)家發(fā)展之間的關(guān)系，他明確提出“謹(jǐn)庠序之教”。庠序即公學(xué)，培養(yǎng)貴族子弟的學(xué)校，使公辦學(xué)校教育嚴(yán)謹(jǐn)，即提出了教風(fēng)學(xué)風(fēng)問(wèn)題，即態(tài)度要嚴(yán)謹(jǐn)。接著，孟子還提出了教育內(nèi)容“申之以孝悌之義”用孝、悌作為教育內(nèi)容。“孝”就是孝敬父母，孝敬自己的父母。子曰：“夫孝，始于事親，中于事君，終于立身