眾所周知
，中國歷代以來的圣賢，大都講戒色，或倡導(dǎo)戒色，儒家圣人孔子也不例外，也就是說，孔子本人也倡導(dǎo)戒色。那么
，孔子為什么講戒色呢？我們看《論語·季氏》中孔子的原話，即：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得”
也就是說，孔子認(rèn)為我們?nèi)嗽谀晟贂r
，由于血氣還不穩(wěn)定，往往容易受到外部現(xiàn)象的誘惑，所謂“色”，在孔子看來，并不只是美色或顏色，而是強調(diào)外部的諸多誘惑。當(dāng)人成長成壯年時
而在“君子三戒”中
我們將從以下三個方面來探討
一
以上講過，孔子講的“色”
因此
而道家這個問題上
由此可見
二
中國有一句俗話講“色字頭上一把刀
由此可見
由此可見，戒色在人生當(dāng)中
三、年少時戒色，有助于壯年或老年的性情改變
孔子講年少之時
戒色本質(zhì)是首先節(jié)制自身的欲望 補缺自己的性格缺陷和不良習(xí)性
其實君子之所以要“戒色”
戰(zhàn)國時期的孟子就曾勸君王戒色
，而明代的圣人王陽明也講修習(xí)的目標(biāo)是“此心不動”——不再受到外在一切以及私欲的干擾與影響，又如清代名臣曾國藩也倡導(dǎo)戒色，并親身踐行。圣人們提倡的戒淫邪的本質(zhì)
，是想通過戒淫邪這個核心，拔出無窮久遠(yuǎn)所形成的習(xí)性。通過修身，通過積累精氣，把這些習(xí)氣化成的性格缺陷彌補圓滿。這才是圣人們提倡的戒淫邪的真義。，通過積累精氣，把這些習(xí)氣化成的性格缺陷彌補圓滿。這才是戒色的真義。當(dāng)代人常見的性格缺陷有：
1
、重情輕道重色賤命。2、背信棄義忘恩負(fù)義
。3
、捕風(fēng)捉影惡口毀人。4、自私自利以自我為中心
。5
、怯懦卑弱不敢擔(dān)當(dāng)6、好高騖遠(yuǎn)三心兩意
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