国产尤物精品自在拍视频首页,国产尤物精品自在拍视频首页,亚洲精品制服丝袜综合资源网,女人高潮娇喘抽搐喷水视频,久久精品这里精品,99久久ER热在这里只有精品99,天天狠天天透天干天天怕,ΑV一卡二卡三卡免费,午夜福利男女XX00动态图片,久久亚洲日韩精品,高清白嫩偷拍视频,中文字幕日韩在线视频综合网,噜噜噜66网站,亚洲日本va一区二区三区,欧美特级AAAAAA视频免费观看,亚洲日本va一区二区三区 ,男人深夜精品网站

登錄
首頁 >> 諸子百家 >> 儒家

孔子關于人生規(guī)劃和成長的啟示

荊十三 2023-12-23 11:27:55

每個人的生命都是獨一無二的

，都是一條獨特的軌跡，關于人生
，孔子在《論語·為政》中給出一個句廣為后人所知、并常常引用的名言
。這一段名言，是孔子對自己的概括
，本義并不是要定義每個人的人生，是對人生的各個階段做了一個大致的概括
，可以作為人生過程的一種參考“模型”
。

關于生命和人生軌跡《論語·為政》子曰：“吾十有五而志于學

，三十而立，四十而不惑，五十而知天命
，六十而耳順，七十而從心所欲
、不逾矩
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>

微信圖片_20231223121304.png

十五志學，《論語·子罕》子曰：“ 吾少也賤

，故多能鄙事?div id="4qifd00" class="flower right">
！笨鬃邮恰斑z腹子”
，年少時候與母親相依為命，因為貧賤（賤），肯定也干過很多農活（鄙事）之類
。在此過程中
，應當吃過不少苦，類似當今很多農村娃娃
，肯定想過要通過“高考”“鯉魚跳龍門”改變人生命運。15歲
，應當有了自己的想法和自信
，按照孔子的看法
，“學而優(yōu)則仕”，立志于學
，并力圖“學而優(yōu)則仕”
。

三十而立

，成家立業(yè)，這一點的基本涵義應當是顯而易見
。筆者認為：除了這基本的意思以外
，《論語·堯曰》孔子曰：“不知禮
，無以立也“，應當還有一層“人格的獨立”的涵義
，這里所謂人格的獨立
，意思是指個人世界觀、人生觀和價值觀的定型
，也就是說
，從此刻開始
，孔子才開始“成一家之言”
，確定了他所創(chuàng)儒家的核心價值觀等思想
。當然每個人志向不同，對于人生的追求不同
，孔子選擇了以周禮為基礎的人生價值觀
，決定“克己復禮”
、“忠恕”成仁
，對于他是有積極的意義
。

四十不惑

，含有兩層意義：一方面，《論語·子罕》子曰：“知者不惑
。”看盡人生的世態(tài)
，明白很多的道理，做到了一個有人生智慧的人
；另一方面，就是排除了對志向的“懷疑”
，不會在過程中動搖對所持“想法”
、“價值觀”的懷疑，堅定了信心
。這兩方面，明白道理與排除懷疑是相輔相成的
。

五十知命，《論語·述而》子不語怪

、力
、亂
、神?div id="jfovm50" class="index-wrap">？鬃铀缘摹懊辈皇敲\
，而是“人生的使命”
，就是明白了人來到這個世上要做的事
，所謂人生觀和價值觀
。要知道對于古人而言，五十歲是很大的年紀
，人生過半
，才明白人生的“終極目的”
，這看起來有點矛盾。但是
，人生是一個逐漸進步的過程
，人生目的也只能在逐漸明晰的未來中才能看的更通透
。很多人在中年時候選擇“二次擇業(yè)”
，就是一個側面的印證：你的過去不一定活得明白
。

六十耳順

，一個受尊敬的老人必須是一個“豁達的老人”，聽到別人的議論和誹謗不會緊張和爭辯
，《論語·學而》子曰：“人不知而不慍
，不亦君子乎？
！”“唾面自干”是君子最高的境界
，《老子》：“夫唯不爭
，故天下莫能與之爭”，所謂的“耳順”
，“逆耳之言”不改“心中平順之氣”，才是一個真正的“達人”
。

七十從心，孔子在很多人心中是一個“唯唯諾諾”的形象

，這與他“好禮”有關系，談不上好壞
，所謂“禮多人不怪”
。諺語“人活七十古來稀”
，到“古稀之年”的孔子，已經不需要像以前“刻意”去遵守禮樂的要求
，禮樂的要求已經“固化”到他的人格里面了
，因此這時候“從心所欲”
，隨著心意去做事
，都不會破壞自己的原則
。這里面最重要的是：跟隨自己的心意，去做自己喜歡的事
，并樂在其中...

孔子對自己的人生歷程曾這樣總結：“吾十有五而志于學

，三十而立，四十而不惑，五十而知天命
，六十而耳順
，七十而從心所欲，不逾矩
。”（《論語·為政篇》） 這一人生總結
，常被后人引用
，“而立之年”
、“不惑之年”已成為人們的口頭禪。我對此也感想頗多
。

微信圖片_20231223121255.png

孔子當然不會到了十五歲才開始學習。一般說來

，早則三四歲
，晚則五六歲，人們就開始了讀書學習。但幼童年的學習
，大多是被父母或老師牽引著
，沒有自己的人生目標，學習帶有很大的盲目性
。到了十五歲，則基本上有了自己的人生理想
，學習就有了方向性，所以孔子說
，“吾十有五而志于學”。從十五歲開始
，也就是初中畢業(yè)
，為了人生理想
，立志學習，還是為時不晚的
，圣人也不過如此
。

經過十幾年學習和工作，不僅了解了社會交往的各種禮儀規(guī)則

，而且也逐漸走出了父輩的影子
，開始獨立的面對社會
。所以孔子說，“三十而立”
?div id="m50uktp" class="box-center"> ？鬃诱f的“立”，主要是指在社會上站立得住
，做事不讓人非議，所以要懂得禮節(jié)
，他曾說
，“不學禮
，無以立”（ 《論語·季氏篇》）
。

在社會上有了十年獨立工作的閱歷

，再加上不懈的學習，俗話說
，見多識廣
，到了四十歲
，對付各種疑難問題
，哪怕是人生的挑戰(zhàn)
，應該都沒有什么疑惑了
，甚至能應對自如了
?div id="4qifd00" class="flower right">
？鬃釉f：“知者不惑，仁者不憂
，勇者不懼?div id="m50uktp" class="box-center"> ！彼缘搅怂氖畾q
，應該是遇事比較有主見了
，人生過半，應該是已屆不惑之年
。

人生經過三四十歲之后

，如果既能在社會上立的住
，待人處事被人稱道，又知識廣博
，經驗豐富
，不論遇到什么事
，都有能力去解決，這樣到了五十歲時
，應該是人生已經取得了一番成就?div id="d48novz" class="flower left">
？鬃诱f：“后生可畏
，焉知來者之不如今也？四十
、五十而無聞焉
，斯亦不足畏也已
，”到了四五十歲，還一無所成
，人生就比較悲哀了。但世事無常
，很多事不是單靠自己努力就能實現的，更受制于自然和社會環(huán)境
，俗話說，“謀事在人成事在天”。這個“天”當然不是老天爺
，而是各種因素復雜的綜合
。子夏曾說：“死生有命
，富貴在天”（《論語·顏淵篇》）?div id="4qifd00" class="flower right">
？鬃右舱f
，“君子有三畏：畏天命
，畏大人
，畏圣人之言” （《論語·季氏篇》）
。 雖然孔子很少談天命，但也知道
，很多事非人力可為
。自己努力了，拼搏了
，應該無悔了，那就接受命運的安排吧
，所以孔子說，“五十而知天命”
。

命運問題始終是困擾人生的大問題，命運是在必然性中不可控的諸多偶然性的表現

，因其不可預知而讓人惶恐不安
，但它又是實實在在的存在
。

孔子在經歷過一系列的挫折后，進一步明白天時地利人和的重要

，認為一個人如果不懂得天命
，就不能成為君子
。于是順應天命
，為人處世不糾結，不怨天
，不尤人?div id="d48novz" class="flower left">
？梢宰龉倬妥龉?div id="d48novz" class="flower left">
，不可以做官就走人，不再與人生較勁
，一切都順應人生
，這就是他處世的中庸。謀事在人
，成事在天。正是由于天命的存在
，不能事事隨人愿
，既要認清現實，又要盡人事
，該做什么就做什么，做一些切合實際的事情
，量力而行
，盡自己的最大的努力
。至于成不成功
，不是自己能做主的
，就聽天由命吧
。

什么樣的人才算成功

？用古人的話說就是立德
、立功、立言
，實現這三者之一
，人生就不朽
。孔子是立德、立功
、立言的典范，成為萬世師表
、至圣先師。

孔子的成長過程

，啟示后學者，人生的成就不是一蹴而就的
，是一個循序漸進的提升過程
，是一個不斷修煉的過程
。

立志是成功的關鍵。有了目標

，就有了前進的動力
。堅持不懈
，鍥而不舍
，無論遇到什么艱難險阻都不能半途而廢。

學習是成功的要件

。只要天天堅持學習
，就會天天有所收獲
，月月有所進步，就能達到無比光明的境界
。

立身是成功的根本。一個人必須具有獨立思考的能力

，有自己的思想見解
，做人做事的原則
，人生不會迷惑。一個人是否成功
，就要看他在社會上是否能夠立足
，能否實現其社會價值
。無論在功業(yè)上還是在道德品質上都能在社會上站得住
，才無愧于人生。


當代生命學導師太易先生也說：每個人在世間應事

，需要合理安排時間。時間是非常寶貴的資源
，運用得當
，無堅不摧；運用不當
，一事無成
。

時間分為無數個“現在”的片段

，每一個“現在”都是由道炁推動，道炁存在于每一個時間片段
，此時與彼時是平等的
。

明白這個道理

，把時間統(tǒng)籌好
，分配好每一個時間片段最急需完成的任務，或修煉，或學習
，或工作
，或服務社會......一旦安排好，就不要三心二意
、心有旁騖，錯誤地把本應該在其他時間段從事的事務
，錯誤地判斷為繁多重要
、新奇可貪之事，從而挪到本時間段來做
；而把本時間段要做的事務耽擱——這樣的后果是紊亂了時間的秩序，把本該平等的時間
，人為劃分得不平等
，那就很容易有窮困災厄找上門
。

運用這個原理，就不會錯亂人生的重點

。道德性命固然是急務
，但是放在該奉獻社會
、承擔責任的人生階段
，就是他務奇務旁物。為國為民
、沖鋒陷陣固然大是急務
，但是在夕陽西下
、奄奄一息的晚年，就不能如此
，而應該以生命學為惟一急務。

在理論上說

，至道修煉是人生最大之首務，但是在一切事上
，可以砥礪心性
、修養(yǎng)至道
，大道無所不在
，不可有彼此輕重之分。


本文地址:http://m.mcys1996.com/rujia/140915.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權，注重分享

，被刊用文章因無法核實真實出處
，未能及時與作者取得聯(lián)系
，或有版權異議的
，請聯(lián)系管理員
，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網絡
，轉載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標注錯誤或侵犯了您的合法權益
，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)
，情況屬實，我們會第一時間予以刪除
，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇:

下一篇:

，每一句都可以做座右銘" rel="prev"> 孔子最經典的32句話，影響中國千年
，···

相關文章
《大學》里你必須知道的人生智慧
讀史啟迪智慧
《大學》中的財富觀
儒家歌頌人類的創(chuàng)造之力
，將人視為與天地之共創(chuàng)者
，以創(chuàng)造為使命
。創(chuàng)造財富是社會進步的動力
，貧窮往往意味著苦難。任何理想社會形態(tài)的建構都不能背離財富的支撐
，如何面對財富，是關乎社會
、人生的大課題。如眾周知
，《大學》作為儒家四書之一
，講的是“修身
、齊家
《中庸》15則經典名句
，中國人為人處世的智慧精華
！
《中庸》是中國古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學專著
，是儒家經典之一，原是《禮記》第三十一篇
，相傳為戰(zhàn)國時期子思所作。其內容肯定“中庸”是道德行為的最高標準
，把“誠”看成是世界的本體，認為“至誠”則達到人生的最高境界
，并提出“博學之
，審問之，慎思之 《中庸》15則經典名句<div id=，中國人為人處世的智慧精華
！" onerror="nofind(this)" >
為官從政
，關鍵在一個“正”字
“人不率則不從，身不先則不信
。”領導機關和領導干部帶頭沖在前
、干在先
，是我們黨走向成功的關鍵?div id="jfovm50" class="index-wrap">！暯皆凇安煌跣?div id="jfovm50" class="index-wrap">、牢記使命”主題教育總結大會上的講話北宋寶元年間
，西北戰(zhàn)事吃緊
、國家財政困窘，大臣宋祁憂心不已
顏回為什么是孔子最喜歡的學生
？
孔子是我國春秋時期的思想家和教育家，有弟子三千
，其中賢人七十二
。其中以德行（德行好）聞名的有顏淵，閔子騫
，冉伯牛和仲弓
，以言語（嫻于辭令）聞名的有宰我和子貢，以政事（能辦理政事）聞名的冉有和季路
，以文學（熟悉古代文獻）聞名的有子游
，子夏
。在眾多的弟子中，孔子最喜歡的是顏回
。顏回
，字子淵，所以也稱顏淵
2023-12-26
顏回為什么是孔子最喜歡的學生<div id=？" onerror="nofind(this)" >
《論語》孔子、顏回樂什么？
顏之樂說的就是孔子和顏回為什么整天能那么開心
？這個問題一直以來都是被各大學子不斷地解讀，甚至在歷代的科舉考試中也有出現
。想要了解孔子和顏回為什么能那么快樂，就要先了解他們是在什么環(huán)境下快樂的
?div id="jfovm50" class="index-wrap">？鬃拥目鞓纷釉唬骸帮埵枋常嬎?div id="jfovm50" class="index-wrap">，曲肱而枕之
常懷慎微之心 方能行有所止
《淮南子·人間訓》說：“圣人敬小慎微，動不失時
；百射重戒
，禍乃不滋
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！币馑际钦f對待細小之事也持謹慎的態(tài)度
，這樣才可避免滋生禍患
。《漢書·董仲舒?zhèn)鳌芬灿性疲骸肮时M小者大
，慎微者著
。”慎者
，謹慎也；微者
，小節(jié)小事也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！睉]于微
、防于小、杜于漸
、作于細，飽含人生智慧和歷史經驗
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！墩撜Z·為政》中說：“多聞闕疑
2023-12-26
常懷慎微之心 方能行有所止
儒家熱門文章 100+
更多