朱熹是中國(guó)歷史上著名的思想家
、哲學(xué)家
朱熹出生在福建
朱熹從小就立志做圣賢
。14歲的時(shí)候，他的父親去世，臨終前將朱熹托付給他的幾個(gè)好朋友照看朱熹19歲就考上進(jìn)士
大家看到“程朱理學(xué)”這個(gè)名詞
“某舊時(shí)亦要無(wú)所不學(xué)，禪
“二程……楊時(shí)……羅從彥……李侗……朱熹”
這樣算來(lái)
，朱熹成了二程的第四代弟子。有意思的是，先秦的孟子也是孔子的第四代弟子，合稱(chēng)“孔孟”。朱熹與二程也是隔4代，合稱(chēng)“程朱”。有點(diǎn)巧合。
你可能會(huì)納悶：朱熹原來(lái)就有私塾老師，加上前面提到的三位劉先生
，都有學(xué)問(wèn)，憑什么要拜李侗為師？主要原因是朱熹前面學(xué)得太雜，沒(méi)有主心骨。特別是他受佛教、道教的影響太深，前面那三位劉先生就經(jīng)常與和尚道士打交道，儒佛道三教不分家。朱熹一開(kāi)始也沒(méi)有意識(shí)到有多大問(wèn)題。他年輕時(shí)候研究過(guò)道教的神仙術(shù)，有詩(shī)為證：“不學(xué)飛仙術(shù)，日日成丑老?div id="4qifd00" class="flower right">意思是
，不學(xué)神仙之術(shù)，會(huì)很快變老變丑。只能羨慕王子喬那樣的仙人在藍(lán)天白云間飛過(guò)，吹著蘆笙飄向遠(yuǎn)方。他也寫(xiě)學(xué)佛的詩(shī)：“端居獨(dú)無(wú)事，聊披釋氏書(shū)。暫釋塵累牽，超然與道俱。門(mén)掩竹林幽，禽鳴山雨余。了此無(wú)為法，身心同晏如?div id="d48novz" class="flower left">從這些游仙詩(shī)
、禪趣詩(shī)可以看出，朱熹年輕時(shí)候?qū)Ψ鹄隙踢€是很向往的。這跟他后來(lái)強(qiáng)烈批評(píng)佛老形成鮮明對(duì)照。朱熹24歲時(shí)，做泉州同安縣的主薄
，心中的疑慮增多，于是“徒步數(shù)百里”，沒(méi)有坐車(chē)，走了幾百里路，專(zhuān)程來(lái)到李侗的住所，向他請(qǐng)教。朱熹回憶說(shuō)，他在李侗面前說(shuō)個(gè)不停，學(xué)富五車(chē)的樣子，還說(shuō)自己學(xué)過(guò)佛教李侗提醒朱熹的
“勝日尋芳泗水濱
，無(wú)邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。”這首詩(shī)選入了中學(xué)課文
。如果不了解朱熹的思想轉(zhuǎn)變，一般人只能根據(jù)文字，理解成這樣：在春天的一個(gè)良辰吉日，我來(lái)到泗水之濱，只覺(jué)得無(wú)邊的美景是那么清新亮麗。誰(shuí)都知道這是可愛(ài)的春風(fēng)，才讓大地變得萬(wàn)紫千紅。但是，我要提醒各位朱熹19歲考上進(jìn)士，就有了從政的資格。他曾做過(guò)幾任地方官：泉州同安縣主簿
“仕于外者僅九考
“仕”就是做官
南宋時(shí)代的政局很復(fù)雜
宋孝宗淳熙九年，即公元1182年
朱熹65歲的時(shí)候
“吾平生所學(xué)
朱熹不顧皇帝的面子
過(guò)了兩年
，韓侂（tuo）胄做宰相，權(quán)傾朝野。朱熹看不下去，上疏直言，惹怒了韓宰相。這一次終于引發(fā)“慶元黨禁”。要知道宋寧宗就是韓侂胄等人扶上臺(tái)的，皇帝也要聽(tīng)他的。朱熹遭到清算，他的學(xué)問(wèn)作為“偽學(xué)”被查禁，他的許多弟子遭到流放或坐牢。還有人趁機(jī)給朱熹挖出十條罪狀，稱(chēng)他“不忠于國(guó)”、“不敬于君”青年朱熹來(lái)到同安上任，就職之始
“視民如傷”出自《左傳》中陳懷公與逢滑的一段對(duì)話，陳懷公問(wèn)：“國(guó)勝君亡
，非禍而何？”意思是，國(guó)家被敵國(guó)戰(zhàn)勝，國(guó)君逃亡，這不是災(zāi)禍又是什么？逢滑回答：“臣聞國(guó)之興也，視民如傷，是其福也。其亡也，以民為土芥，是其禍也?div id="4qifd00" class="flower right">朱熹初入仕途就將“視民如傷”公開(kāi)懸示于眾，不僅是一種為政宣示和對(duì)自己的提醒
，更是以此接受百姓們的監(jiān)督。《宋元學(xué)案》記載，朱熹在同安任職期間體恤鄉(xiāng)里百姓，上書(shū)減免賦稅，重視鄉(xiāng)村教育，籌款整修縣學(xué)。他政績(jī)突出，深受鄉(xiāng)民擁戴，3年任期結(jié)束，“士思其教，民懷其德，不忍其去”。淳熙五年（1178年）
朱熹還未到任就給各地州郡寫(xiě)信
，召集米商，免除他們的商稅，等朱熹到達(dá)時(shí)，各地商船運(yùn)來(lái)的糧食已經(jīng)聚集了很多。朱熹每天都深入鄉(xiāng)間考察災(zāi)情，《宋史》記載朱熹“單車(chē)屏徒從，所至人不及知”，也就是在鄉(xiāng)村考察時(shí)一律單車(chē)獨(dú)行，不帶隨從，所到之處人們都不知道他的身份。他雷厲風(fēng)行，也以此要求屬吏，有的官吏受不了而“至自引去”。對(duì)于丁錢(qián)、役法等規(guī)定，如對(duì)百姓不利，朱熹都整理出來(lái)加以革除，同時(shí)制定規(guī)劃，為百姓做長(zhǎng)遠(yuǎn)打算。朱熹在浙東雖然時(shí)間不長(zhǎng)，但政聲遠(yuǎn)播。紹熙五年（1194年）
，朱熹受詔赴經(jīng)筵講義為師：將山水之美與教育緊密結(jié)合
朱熹仕途并不順利
朱熹一生除了講學(xué)著述
但他也不是單純縱情山水
，而是將山水情懷與教育緊緊地聯(lián)系在一起。宋代是我國(guó)書(shū)院教育體制的盛行時(shí)期朱熹在建造書(shū)院時(shí)非常重視地點(diǎn)的選擇
朱熹自己在《武夷精舍雜詠詩(shī)序》做過(guò)詳細(xì)的記載
治學(xué)：著有《四書(shū)章句集注》，
構(gòu)筑起龐大的哲學(xué)新體系
《大學(xué)章句》《中庸章句》《論語(yǔ)集注》《孟子集注》
少年時(shí)，朱熹秉先父遺命
在他們教導(dǎo)之下
中華文化從遠(yuǎn)古到孔子集大成，孔子后到朱熹集大成
西漢董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”
中華文化發(fā)展到了關(guān)鍵時(shí)刻
朱熹認(rèn)為
，《五經(jīng)》內(nèi)容豐富但表達(dá)的意義不夠集中、明確朱熹用40年時(shí)間“遍求古今諸儒之說(shuō)”
作為文化集大成之作，《四書(shū)集注》視野開(kāi)闊
