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話說尊老

荊十三 2024-04-21 22:01:38

尊老是中華民族的傳統(tǒng)美德。“老吾老

,以及人之老?div id="m50uktp" class="box-center"> !背鲎浴睹献印ち夯萃跎稀返倪@句人們耳熟能詳?shù)脑?div id="m50uktp" class="box-center"> ,道出了中?guó)傳統(tǒng)文化中對(duì)于尊老敬老愛老的提倡和重視,就是不只是贍養(yǎng)孝敬自己的長(zhǎng)輩
,也要善待與自己沒有親緣關(guān)系的老人

“老吾老以及人之老”出自《孟子·梁惠王上》:“老吾老,以及人之老

;幼吾幼
,以及人之幼:天下可運(yùn)于掌?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

微信圖片_20240421221237.png

意思是:尊敬自己的老人

,就把這種尊敬推及別人的老人;愛護(hù)自己的孩子
,也把這種愛護(hù)推及別人的孩子
。做到這樣,天下就像是手掌中翻轉(zhuǎn)小東西一樣容易治理

然而

,在現(xiàn)實(shí)生活中,如何尊老敬老以及老人如何贏得尊重
,是一個(gè)需要人們認(rèn)真思考的問題
。前些時(shí)候關(guān)于公交車、地鐵上強(qiáng)制性的“被要求”讓座起爭(zhēng)端的新聞
,關(guān)于老人倒地“扶不扶”的各種評(píng)論
、觀點(diǎn),雖然逐漸淡出人們的視野
,但是問題還在。自古有著敬老愛幼優(yōu)良傳統(tǒng)的中華民族
,對(duì)老年人道德問題的理解需要在思維方式有一個(gè)現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)變

老人得到尊重和禮讓是應(yīng)該的,但也不是無原則的

、沒有前提的
。前提就是人與人之間的平等相待,這也是符合我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀的平等
、自由和友善以及文明
、和諧的要求的。我們的傳統(tǒng)文化中
,除了強(qiáng)調(diào)尊老敬老
,也強(qiáng)調(diào)平等善待他人。我們都知道《孟子·梁惠王上》中還有一句話:“幼吾幼
,以及人之幼
?div id="4qifd00" class="flower right">
!泵髂┣宄跛枷爰姨普缭凇稘摃分姓f:“天地之道故平,平則萬物各得其所
,及其不平也
,此厚則彼薄,此樂則彼憂
?div id="4qifd00" class="flower right">
!睂?duì)老人的善待不是以他人的薄為代價(jià)的,不能老樂而他憂
。韓非子在《韓非子·解老》說:“仁者
,謂其中心欣然愛人也?div id="d48novz" class="flower left">
!本褪钦f要發(fā)自內(nèi)心以友善態(tài)度對(duì)待他人
。隋代思想家王通提倡“不責(zé)人所不及,不強(qiáng)人所不能
,不苦人所不好”
,就是遇事多站在對(duì)方的立場(chǎng)思考,就自然可以與他人和諧相處

孟子曰:“挾太山以超北海

,語人曰:“我不能?div id="d48novz" class="flower left">
!钦\(chéng)不能也
。為長(zhǎng)者折枝,語人曰:‘我不能
。是不為也
,非不能也。故王之不王
,非挾太山以超北海之類也
;王之不王,是折枝之類也
。老吾老
,以及人之老;幼吾幼
,以及人之幼
。天下可運(yùn)于掌?div id="d48novz" class="flower left">
!?/p>

宣王說:“不肯做和不能做的情形有什么不同?”

微信圖片_20240421221240.png

孟子說:“把泰山夾在胳膊下跨越渤海

,告訴人說:‘這個(gè)我做不到?div id="d48novz" class="flower left">
!@是真的不能
。為老年人折取樹枝
,告訴人說:‘這個(gè)我做不到?div id="4qifd00" class="flower right">
!@是不肯做
,不是不能做。因此
,王沒有實(shí)行仁政而使天下歸附
,不是屬于把泰山夾在胳膊底下跨越渤海那一類,而是屬于為老年人折取樹枝一類
。尊敬自己的長(zhǎng)輩
,從而推廣到尊敬別人的長(zhǎng)輩;愛護(hù) 自己的兒女
,從而推廣到愛護(hù)別人的兒女
。只要這樣,統(tǒng)一天下就像在手掌中玩弄東西那么容易了
。 凡事都是如此
,人心更是如此。王
,您考慮一下吧

如果不看那么遠(yuǎn)那么大,從自身來看

,每天刷著抖音玩著手機(jī)的人
,抱怨自己掙不到錢,這樣不好那樣不行
。到底是不能
,還是不行呢?

不為和不能,真的要考慮一下

尊老愛幼

,這是從出生開始
,家里的父母,長(zhǎng)輩
,學(xué)校的老師都在傳遞的一個(gè)理念
。引申開就是,不僅在自己的小家庭里面要尊老愛幼
,在社會(huì)這個(gè)大家中也要如此。

微信圖片_20240421221244.png

對(duì)于年老體弱者給予應(yīng)有的照顧,這是全社會(huì)的責(zé)任

。但日常生活中除了年老,還有年幼
、病弱
、傷殘
、勞累、懷孕等等各種因素需要社會(huì)的關(guān)愛
、照顧
,老、弱
,長(zhǎng)
、幼之間要互相友愛善待。老年人如果不顧其他人的合理需求和具體情況
,一味要求別人的付出
,這就違背了人際交往的平等尊重的底線,把自己置身于道德約束之外來要求別人的道德奉獻(xiàn)
,這本身是違反現(xiàn)代道德精神的一種思維
,成為一種“不道德”的要求,這就很難得到真正的尊重和敬愛
。文明
、和諧的社會(huì)環(huán)境,道德風(fēng)尚的養(yǎng)成
,需要全社會(huì)也包括每一個(gè)老年人自身的努力維護(hù)和營(yíng)造
。尊老和老人的自尊、自我約束
、對(duì)于他人的尊重是并行不悖的
。既要倡導(dǎo)尊老,又要倡導(dǎo)平等互愛
,這樣的社會(huì)才是和諧的
、美滿的。

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