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       首頁(yè) >> 中醫(yī)基礎(chǔ)常識(shí) >> 雜談
    
      

      


      
    
      
        
      有效去除雜念的方法
      
        
      
            荊十三
            2024-01-07 15:23:11
        
      

        
      
           
      靜功的關(guān)鍵
        ，在于入靜
      ；入靜的關(guān)鍵
      ，在于止念
      。止念就是去除心中的雜念
      ，然后一心一意地去做靜功
      。往往有的人
      ，平時(shí)不覺(jué)自己腦海之中存有雜念
      ，及至靜坐之時(shí)
      ，什么念頭都來(lái)了
      。只有通過(guò)靜功止念之法，去除雜念
      ，才可能把靜功做好
      。
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      止念之法
      ，可以分為兩種情況講述：
          
      平時(shí)如何止念
      我們所講的修煉法，是一個(gè)廣義的概念
      ，這和一個(gè)的日常的生活密不可分
      ，即一天二十四個(gè)小時(shí)都可以進(jìn)行修煉聯(lián)系在一起，當(dāng)然收益最大
      。相反
      ，如果一個(gè)專門(mén)靜坐之時(shí)一本正以，下坐之后又去胡思亂想或者大動(dòng)肝火
      ，不光靜坐得到的益處就此賠個(gè)一干二凈
      ，再去煉功肯定也不會(huì)煉好。所以
      ，一個(gè)人的煉功生活和日常生活密不可分
      。要想把止念的功夫煉好，就要在日常生活之中注意修心
      、修性
      、修德、修念
      。對(duì)于在外部環(huán)境之中
      ，平時(shí)如何才能做到修養(yǎng)心性？自己內(nèi)部的心態(tài)修養(yǎng)
      ，如何才能保持開(kāi)闊的胸懷和豁達(dá)的人生觀
      ？這一方面，道家的處世哲學(xué)和為人之道為我們提供了良好的借鑒
      。為此
      ，筆者在此講述道家的三項(xiàng)準(zhǔn)則：
          
      （1）欲正人，先正已
      ；欲人敬
      ，先敬人。
          
      為了處理好人際關(guān)系
      ，保障個(gè)人的功修
      ，著先必須嚴(yán)格要求自己，從我做起
      。這句話的意思是說(shuō)：想要修正別人
      ，首先就應(yīng)當(dāng)修正自己讓別人接受；想讓別人尊重自己
      ，自己首先應(yīng)當(dāng)尊重別人
      。這樣一種推已及人的人生觀，并非是一種軟弱無(wú)能的表現(xiàn)
      ，也不是一種自賤自卑的消極態(tài)度，而是表現(xiàn)也一種發(fā)自內(nèi)心的曠達(dá)胸懷，以道德心
      ，文明待人
      。以便排除一切外來(lái)干擾，精進(jìn)修持自己的功夫
      。那么
      ，如果修正不了別人，也沒(méi)有必要生氣上火
      ，相反正是修正自己的良好契機(jī)
      。這種事情本身，就是對(duì)于靜功修持者的一種考驗(yàn)
      。只有在實(shí)際生活之中不斷磨煉心性
      ，才能逐漸增益自己的功修。古人云：“大隱居塵”
      、“何必深山守靜孤”
      ，就是這個(gè)道理。
          
      （2）事情則應(yīng)
      ，事過(guò)則忘
      。
      人生在世，每天都有許多事情要做
      ，那么
      ，如何才能保持內(nèi)心的平靜呢？就是要在事情來(lái)了之后
      ，應(yīng)當(dāng)不慌不忙地坦然去做
      ，并且盡量爭(zhēng)取做得圓滿無(wú)缺，這樣心中就不會(huì)留下遺憾
      。同時(shí)
      ，在做一件事情的時(shí)候，就不要去考慮其他的事情
      ，如果背著其他的負(fù)擔(dān)去做一件事情
      ，就不一定能把這件事情做好，也許節(jié)外生枝
      ，反而更加增添了另外的麻煩
      ，同時(shí)也擾亂了內(nèi)心世界的平靜。事情完成之后
      ，有了空閑
      ，就把這件事情徹底忘掉，心中不留任何負(fù)擔(dān)
      ，就象沒(méi)有發(fā)生這件事情一樣
      。這樣事后無(wú)心
      ，即可心中無(wú)事，思想上沒(méi)有負(fù)擔(dān)
      ，雜念也就同時(shí)跟著減少
      ，無(wú)形之中功修隨之精進(jìn)。
          
      （3）得之不喜
      ，失之不憂
      。
      一般人的心理，自己得到什么就會(huì)歡天喜地
      ，自己失去什么反而煩惱憂傷
      ，自己的心成了外界事物的奴隸，不能自已做主
      ，可是自己又不覺(jué)察
      。修煉的人，內(nèi)心的境界高尚
      ，一塵不染
      ，萬(wàn)慮皆空，不以物喜
      ，不以已悲
      。所謂：“禍福無(wú)門(mén)，惟人自召”
      。
      一般所自己認(rèn)為的得與失
      、禍與福，其實(shí)都是自己心中想的
      ，掩蓋了自己的本性真心
      。而且二者之間的關(guān)系并不絕對(duì)，可以相互轉(zhuǎn)化
      ，老子云：“禍兮福之所倚
      ，福兮禍之所伏?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！敝袊?guó)古代有“塞翁失馬”的典故
      ，說(shuō)是邊塞有位老人，他的一匹馬丟了
      ，鄰居很替他著急
      ，他卻不以為然地說(shuō)：“也許這是一件好事?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！焙髞?lái)這匹馬自動(dòng)回家了
      ，并且?guī)?lái)一匹馬，鄰居又向他祝賀
      ，他卻不以為然地說(shuō)：“也許這不是一件好事
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！焙髞?lái)他的兒子騎這匹馬把腿斷了，鄰居又替他難過(guò)
      ，他卻不能為然地說(shuō)：“也許這不是一件壞事
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！焙髞?lái)邊疆征兵上前線
      ，他的兒子由于摔斷了腿，就沒(méi)有被拉去當(dāng)炮灰
      ，這個(gè)故事說(shuō)明了“禍福無(wú)?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！钡牡览恚玫搅艘膊灰欢ň褪鞘チ艘膊灰欢〞?huì)是壞事
        ，得與失都不是固定不變的
        ，關(guān)鍵是身心不應(yīng)當(dāng)為外界事物所役使。對(duì)于修煉的人來(lái)說(shuō)
        ，應(yīng)當(dāng)跳出世俗圈子
        ，不為外稱所動(dòng)，以保持身心清靜
        ，增益功修
        。
      從以上所述幾點(diǎn)可知，道家修煉與流行氣功不同
        ，修煉首先要求人們應(yīng)當(dāng)做一個(gè)有道德的人
        ，做一個(gè)高尚的人，也可以說(shuō)是首先要做一個(gè)好人
        ，先盡人道
        ，再修仙道。修煉有著嚴(yán)格的道德標(biāo)準(zhǔn)
        ，即人道為丹道之基
        ，無(wú)德則不能培道，這一根基
        ，決定了道家丹法修煉的現(xiàn)實(shí)性與真實(shí)性
        ，仙道貴實(shí)，絕非空談
      。這與宗教家的神權(quán)迷信和玄學(xué)家的口頭空談大異其趣
      ，不可同日而語(yǔ)。
      靜功如何止念
      初做靜功
      ，雜念紛擾
      ，這種情況對(duì)一般人而言，都是不可避免的現(xiàn)象
      ，因?yàn)樾闹杏心?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，早已成為人們的一種心理慣性
      。以至于有錯(cuò)誤地認(rèn)為，心中無(wú)念的境界根本不可能達(dá)到
      。其實(shí)平時(shí)不覺(jué)得心中有念
      ，乃至做功之時(shí)始覺(jué)念頭攪擾，這已經(jīng)是心中初步進(jìn)入靜態(tài)的一種標(biāo)志
      ，因?yàn)槲┢湫闹杏徐o
      ，才能體會(huì)到念頭之動(dòng)。那么
      ，對(duì)于這些起伏不定的念頭如何處理
      ，才能達(dá)到一念不生的入靜狀態(tài)？據(jù)筆者的經(jīng)驗(yàn)
      ，這里講述幾種道家修煉所用的辦法：
          
      （1）有念即止
      靜坐之中
      ，始終保持警惕，如有雜念生出
      ，隨即除去
      ，這樣使前念消除，后念不生
      ，當(dāng)下無(wú)念
      ，即是清靜?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ；蛘哂械哪铑^
        ，是個(gè)需要考慮的問(wèn)題，比如明天要不要去做一件事情
        ，那么可以考慮一下
        ，有了結(jié)果馬上停止。這樣心中不抱負(fù)擔(dān)
        ，停止這后一般不會(huì)再來(lái)
        。倘若還有其他事情需要考慮，仍用這個(gè)辦法解決之
        。實(shí)在考慮不好的問(wèn)題
        ，就先放下再說(shuō)，不必苦思冥想
        ，耽誤做功
        。這樣逐漸減少，自然達(dá)到無(wú)念的地步
        。老子《道德經(jīng)》曰：損之又損
        ，以至于無(wú)為。損者減少之意，無(wú)念即無(wú)為境界
        。  
      這種做法的好處
        ，比較便于掌握
      。就怕雜念太多
      ，腦子不斷地思考問(wèn)題
      ，此起彼伏，按下葫蘆又起瓢
      ，弄得不可招架
      ，一旦急躁，雜念更多
      。所以還不算是上善的方法
      ，但在一般人可以試行，短時(shí)間內(nèi)能夠起到一定的作用
      。
          
      （2）收回忘掉
      這種方法，屬于心法
      ，需要有點(diǎn)司性才能做到
      。靜坐之時(shí)如有雜念，即用微意歸身內(nèi)
      ，然后忘悼
      ，一忘而雜念自無(wú)?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ？梢韵胂笞陨砣缤笠焙闋t
      ，熔化一切物我念想，所有雜念如似雪花片片
      ，入爐即為消熔
      。這樣雜念生出，即收歸身內(nèi)
      ，“忘”了之后
      ，化為烏有。遂生遂收
      ，遂收遂忘
      。漸漸導(dǎo)心入靜，自臻清靜無(wú)為之妙境
      。為什么說(shuō)修煉需要悟性
      ，這個(gè)“忘”字需要“悟”（領(lǐng)會(huì)）了才能做到。所謂“忘”
      ，非是一般人什么都不知道的傻忘
      ，乃是對(duì)于自性心性層次的一調(diào)節(jié)，即由雜念叢生的心境
        ，移入一念不存的靜地
      。馬丹陽(yáng)祖師曾言：“無(wú)心者
      ，非同貓狗蠢然無(wú)心也。務(wù)在存心于清靜之域
      ，耐我邪心也
      。
      故俗人無(wú)清靜之心，道人無(wú)塵垢之心
      ，非所謂俱無(wú)心而與木石同也
      。”此中“無(wú)心”即“忘”之本義
      ，“邪心”即邪忘之心
      ，可見(jiàn)“忘”字，非貓狗蠢然之忘
      ，亦非俗人無(wú)心之忘
      ，乃是修煉所要深入所要深入的一種境界。以“忘”的境界來(lái)行持入靜
      ，這是道家內(nèi)丹獨(dú)有的心法
      。
          
      （3）順其自然
      這種方法，是一種易簡(jiǎn)法門(mén)
      ，即不加任何意念
      ，自然入靜。假若浮游亂想
      ，縈繞心懷
      ，雖然雜念不重，但是暗里許多
      ，一時(shí)分辨不清
      ，如同亂絲無(wú)頭，用“有念即止”法難以清理
      ，用“收回忘悼”法難以控制
      。這時(shí)就不用管他，只須自己靜坐不動(dòng)
      ，順其自然
      ，聽(tīng)其自生自滅。只要自心將其置之不理
      ，這些雜念也就成為“假想”
      ，因?yàn)槟钭孕纳闹徐o坐不理
      ，雜念失去市場(chǎng)
      ，也就無(wú)奈我何，只有仍歸自心，化為靜念
      。
      在做功夫中只要身體穩(wěn)坐不動(dòng)
      ，任他雜念自動(dòng)起伏，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的“假想”之后
      ，雜念自然也就慢慢地平息下去
      ，而自然歸于清境。中間猛然一覺(jué)
      ，雜念全消
      ，此時(shí)身心自靜，舒暢難言
      。就象不聽(tīng)話孩子
      ，淘氣玩耍，大人勸其回家安份
      ，反而和大人較勁
      ，這時(shí)索性不去管他，等他玩累玩乏之后
      ，無(wú)處可去
      ，不用勸說(shuō)，自然乖乖地回家了
      。這種順其自然的辦法，有一點(diǎn)須要注意
      ，倘系惡念
      ，必須馬上用第一種辦法除掉，決不姑息
      ，否則其害更烈
      。
          
      以上三種辦法，以最末一種辦法為上善之法
      ，第二種辦法為中善之示
      。因?yàn)樽龉Ψ虻臅r(shí)候，雜念紛擾
      ，已經(jīng)夠人厭煩
      ，再加上去除念這個(gè)心念，又是一個(gè)念頭
      。譬如兩個(gè)人在那里吵架
      ，已經(jīng)鬧得不可開(kāi)交，難分難解
      ，旁邊又添上一個(gè)強(qiáng)制勸和的人
      ，三個(gè)人鬧成一團(tuán)，如何能夠解決問(wèn)題？勸和原是好意
      ，總要等他們二人火氣將消
      ，再用巧妙的手段打動(dòng)人心，則一勸自然平息
      。如果勞神費(fèi)力
      ，強(qiáng)迫壓制，手段未免太拙
      。
      但是這些用法者要因勢(shì)利導(dǎo)如果兩人爭(zhēng)吵激烈
      ，非用強(qiáng)迫不可制止，也未必不可強(qiáng)制使之平息
      。比較起來(lái)
      ，上述的三種方法，第一種“有念即止”
      ，屬于意念法
      ；第三種“順其自然”，屬于無(wú)意法
      ，我們練習(xí)止念入靜的功夫
      ，當(dāng)然以不動(dòng)意念（或微用意念）者為優(yōu)。故以第一法為下善
      。根據(jù)實(shí)際情況
      ，可以相互配合使用。
      文源:修行圈
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/zhongyizatan/117935.html.
      
          
      
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       ，非言形體端然
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      春季吃野菜　時(shí)尚又抗癌
      
                        
      春季轉(zhuǎn)眼之間就要到了，各種野菜長(zhǎng)得蓬蓬勃勃
      。隨著人們生活水平的提高
      ，吃野菜也成為時(shí)尚之舉。野菜的吃法很多
      ，可清炒
      ，可煮湯，可做餡
      ，營(yíng)養(yǎng)豐富
      ，物美價(jià)廉，殊不知野菜在抗癌方面也有一手
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      天冷為什么愛(ài)牙痛
      
                        
      每年冬季，尤其是在氣溫驟降的天氣里
        ，到牙科就診的就會(huì)明顯增多
        。是為什么呢？一般來(lái)說(shuō)
        ，引起牙痛的主要原因是口腔疾病
        ，如齲齒、急性牙髓炎
        、牙周炎
        、急慢性根尖周炎、牙本質(zhì)過(guò)敏
        、牙齒隱裂或根折等
        。齲齒引起的牙痛是因?yàn)檠荔w有齲洞
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      安全使用甲硝唑
      
                        
      近年來(lái)甲硝唑在臨床的應(yīng)用愈來(lái)愈廣泛，不僅用于滴蟲(chóng)病和阿米巴病的治療
        ，還進(jìn)一步用于慢性胃炎
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      基因檢測(cè)結(jié)果可能影響乳腺癌患者對(duì)手術(shù)方案的選擇
      
                        
      《中華醫(yī)學(xué)信息導(dǎo)報(bào)》報(bào)道
        ，最近
        ，美國(guó)的研究人員提出，新近確診為乳腺癌的女性患者
 
                
            
      
                



  
      
    
      
        
      
            
      
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