《易經(jīng)》中的“厚德載物”，物是什么
？很多人認為“物”就是金錢
所以厚德載物
，在這里就換成“厚德后得”，因為只有把德積厚了之后，才能得到。厚德厚物
；薄德薄物；缺德缺物
照著這個公式一看就明白了，如果我們?nèi)蔽?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，就知道我們?nèi)钡拢?/p>
如果我們薄物
，就知道我們薄德；如果無物，就知道我們無德
；如果厚物
，就知道我們厚德。這就是根據(jù)能量守恒定律轉(zhuǎn)化的結(jié)果
，因能量的變化所產(chǎn)生的現(xiàn)象。生命中一切現(xiàn)象
都是受能量影響
例如我踩你一腳，你會瞪我一眼
，都是因為能量在平衡。如果我不想讓你瞪我，我馬上說一句對不起
，這一句話就能平衡能量。每個人過去挖的坑，深度不一樣
，通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，每個人填坑的速度也不一樣。有些人速度快一下子就填滿了
，有些人的坑比較淺，一個月就填完了，所以這些人的道路是平坦的。有些人過去挖了百米千米的坑
，平時又不太努力，所以這個坑永遠都填不完。孩子好或不好
；身體健康或不健康；生意順利或不順利，這就是個體的差異。生命中一切的現(xiàn)象，都是受能量的影響
，都是根據(jù)能量守恒原理的再創(chuàng)造。就如每一個人的生命中都有一塊蓄電池，蓄電池的電量不是固定的
，它是變化的。我們隨時都可以改變生命中的蓄電量。
但是在這一刻沒有采取改變時
，它就是一個定數(shù)。有些人拼命去賺錢，就是把蓄電池里的電全部轉(zhuǎn)化成金錢
，當然他的健康就會出現(xiàn)問題，有時候拿錢去填補坑還不一定填得上來。有時候我們看到有人該得的他沒有得到，覺得他是一個傻瓜
。其實我們要知道
，該得的他沒有得到，他的能量依然儲存在蓄電池中。這些能量可以轉(zhuǎn)化成長壽
；轉(zhuǎn)換成健康；還可以轉(zhuǎn)化在子孫身上。因為能量是可以轉(zhuǎn)化的
，電能可以轉(zhuǎn)換成熱能，冰箱制冷、燈泡發(fā)光，實際上都是由電能轉(zhuǎn)換而來。一切會自動平衡
所以一個人開不開心
，家庭和不和睦，這些都是由能量決定的。如果一個人的“德”比“得”高時
，會產(chǎn)生什么現(xiàn)象？當“德”比“得”高時，這個人就會無法拒絕得到。就像天降福，為什么要降福呢
？就是因為他德厚。如果相反，“得”比“德”高了會產(chǎn)生什么現(xiàn)象
？這個人就會無法抗拒地失去，必定會出現(xiàn)災(zāi)難。就像有些人好不容易賺到錢
，突然生病住進了醫(yī)院，看病就花了幾十萬。因為宇宙有一個規(guī)律
，萬事萬物會自動恢復(fù)平衡，所以才會產(chǎn)生這個現(xiàn)象。過去我喜歡與乞丐和流浪漢聊天
，通過聊天可以了解發(fā)生在他們身上的因果規(guī)律。曾經(jīng)我遇到一個乞丐，他之前在新疆做屠宰業(yè)
，賺了一萬多，在80年代這已不是一個小數(shù)目了。一次，他的同鄉(xiāng)把1萬多都借走了
，三年過去了都沒有還。臘月三十，他懷揣著一把殺豬刀到了同鄉(xiāng)的家里
，心里想著要是同鄉(xiāng)再不還錢就動手。同鄉(xiāng)看他來了還是不打算還錢，但是同鄉(xiāng)的女兒告訴父親：
“爸爸
，我們家也有錢，就還給他吧?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>同鄉(xiāng)聽后
，及時把錢還了。幸好同鄉(xiāng)把錢還了，不然讓自己惹來殺生之禍。乞丐看到錢到手了，心生歡喜
，那一晚就住在同鄉(xiāng)家中，第二天同鄉(xiāng)送他到馬路上趕車。正值冬天
，他在冰天雪地中等車的時候，一輛車沖過來直接把乞丐撞翻，他進了醫(yī)院。治療的費用不僅剛好等于要債換來的錢
，還失去了一條腿。為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象
？就是因為乞丐得到的比他內(nèi)在的德多了。這就是傳統(tǒng)文化中所說的“德不配位”，當我們看到這樣的現(xiàn)象時
，應(yīng)該感到恐懼，應(yīng)該自省自己外在得到的是不是比內(nèi)在多了，多了就要補德。有智慧的人會將多余的主動奉獻給社會和世界
，這樣“得”和“德”的天秤就會平衡。如果不主動貢獻
，天秤就會失去平衡。這就是：厚德厚物；薄德薄物
；缺德缺物；無德無物。
行善是一件快樂的事
經(jīng)營其實是積德的工具，如果我們不去積功累德
，最后得到的只有兩個字：危險。就像《大學(xué)》中所描述的：仁者以財發(fā)身，不仁者以身發(fā)財
，仁者愿意把外在的東西回歸內(nèi)在。事業(yè)是渡人的平臺，金錢是利人的工具
。《法句經(jīng)》中說：“莫輕小善
，以為無福，水滴雖微，漸盈大器，小善不積，無以成圣。莫輕小惡，以為無罪，小惡所積，足以滅身。”一個人惡貫滿盈是怎么來的
，就是小小的惡積累而來的。大善也是積累而來的，不要以為撿一個垃圾
，節(jié)約一張紙是一個小善，覺得無所謂。一個人會有這么大的福報
，都是從一點一滴積累而來的。其實
，我們在做這些善德的時候，也是一件非常快樂的事情。當行善變多后
，你會慢慢養(yǎng)成習(xí)慣，就會發(fā)現(xiàn)，那不僅是善，那是一件快樂的事。行善好像是為別人在做什么
，它變成一種快樂，積微善，成大德。
如何積攢能量和福德
我們該如何去積累福德
，積累能量呢？第一個方法叫：種福田。
佛家有三大福田
，第一個叫報恩福田，又稱“恩田”；第二個叫做功德福田
，又稱“敬田”；第三個叫做慈悲福田，又稱“悲田”
。“田”的意思就是能夠生長
，當我們把種子放下去后，種子能夠獲得營養(yǎng)生長，所以我們稱為福田，田里能長出福。報恩就是報父母的恩
；功德福田就是去隨喜和弘揚圣賢的智慧
，去感恩和禮敬祖宗的智慧；慈悲福田
，就是去關(guān)懷弱勢群體。在我看來，所有員工對老板來說都是弱勢群體
，不是員工為老板打工，而是老板為員工在干活。因為一切眾生而為樹根
，諸佛菩薩而為華果，沒有樹根又怎么會結(jié)果呢？所以一個真正有成就的人
，會去感恩那些成就他的人，一個有智慧的老板一定會去感恩員工和顧客。第二個方法叫做：報四恩
。第一個是父母的恩
；第二個是師長的恩；
第三個是國家的恩
；第四個是眾生的恩
。通過報恩，我們可以獲得能量，可以積累福德
。如果一個人沒有最基本的能量
，他是無法成就生命中的現(xiàn)象。就猶如沒有面粉不可能想要有包子
、餃子或者油條，因為這些食品都是由面粉變化形式而來的。所以我們要透過報恩
，去獲取能量，再用這份能量去祝福別人。第三個方法叫做：行十善
。可以幫助我們積累能量
。身方面有三種、口方面有四種
、意方面有三種。佛法中說：“身三”就是：不殺生、不偷盜
、不邪淫。“口四”就是：不妄語、不惡口、不兩舌、不綺語。“妄語”就是說假話
，“惡口”就是說詛咒別人的話；“兩舌”就是搬弄是非；“綺語”就是說花言巧語。“意三”就是：不貪、不嗔
、不癡。人生為什么會不幸福？
根本就在于我們有六種根本煩惱
，即佛家所說的“貪嗔癡慢疑”。當我們把這六種根本煩惱減輕后，人就會幸福。人有善念
天必佑之《六祖壇經(jīng)》上說：一切福田
，都離不開心地。心田上播下善良的種子
，總有一天，會開花結(jié)果。我的一個朋友
，每年都會偷偷資助幾個家庭困難的高考生，一直是別人替他聯(lián)系，他從來不讓對方知道自己是誰。我不解
，問他原因，他告訴我說：一是為了維護孩子們的自尊
，讓他們有尊嚴地接受幫助。二是不讓他們有思想負擔，想著以后報答他什么的
。我更加不理解了：“那你圖什么
？”他說：
“快樂和安心。這些年
，我的公司一直做得很順利，有小到大，由弱到強，我覺得這一切都離不開自己的每一個善念，每一次善行。我做點好事，不是為了揚名，只是讓自己更心安。所以，我做了好事很少有人知道。”人有善念
，天必佑之。這個天，就是你周圍的環(huán)境和人。生活自有自己的因果循環(huán)
，它不滿足于任何人的私心貪欲。一直善良下去
，只問自心，不問得失。
我始終認為
，善，是人性中所蘊藏的一種最柔軟，但卻也是最有力量的情懷。不管如何艱難
，我們也應(yīng)該堅持善良；不管多么孤獨，也要堅守人格的高尚。因為總有一天你會明白
，善良比聰明更難。因為聰明只是一種天賦
，而善良，卻是一種選擇。你付出了善良
，或許不會馬上回報，但一定會在另外的空間節(jié)點，得以彌補。莫輕小善
，以為無福，水滴雖微，漸盈大器。文源:修行圈
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