長壽的神方 - 人體真氣

荊十三 2024-01-12 16:23:34

人人都想長壽健康。但是，在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中

，卻是有的人健康長壽

，而有的人剛到中年就疾病緾身，我們社區(qū)就有不少四

、五十歲的人患上半身不隨，自己生活不能自理，還加重了全家的生活負(fù)但

。究其原因是沒有找到健康長壽的方法，我?guī)资陙砻魈接?div id="jfovm50" class="index-wrap">，總結(jié)了一些養(yǎng)生健身的方法

，供大家一些研究探討。現(xiàn)在給大家介紹可以保障老年人身體健康的無藥神方------人體真氣

。

微信圖片_20240112100842.png

人們經(jīng)過長期的探索

，發(fā)現(xiàn)在宇宙空間確實(shí)有某種無形的物質(zhì)，被人體吸收利用可以健身治病

。還發(fā)現(xiàn)該物質(zhì)是人體不可缺少的免疫物質(zhì)

。該物質(zhì)就是‘人體真氣’。經(jīng)過反復(fù)檢驗(yàn)論證

，證實(shí)‘真氣’是確實(shí)存在的

。探索發(fā)現(xiàn)：‘真氣’能使人體產(chǎn)生反應(yīng)和應(yīng)激；而所有的反應(yīng)和應(yīng)激都屬于人體突然受到‘真氣’的大量剌激而出現(xiàn)的功能反應(yīng)現(xiàn)象

?div id="m50uktp" class="box-center"> ！鏆狻饔糜诮】档娜松砩舷鄬?duì)不明顯，雖然有輕微的涼或麻的感覺

，也要細(xì)心體會(huì)才能感覺出來

。但‘真氣’作用于相應(yīng)的病人身上時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)很明顯的感覺

，甚至出現(xiàn)強(qiáng)烈的反應(yīng)和應(yīng)激

。

實(shí)踐證明，接受‘真氣’的保健和治病功效相同

?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！鏆狻瘜?duì)于人體確實(shí)起有多種藥物的治療效果，如強(qiáng)身健體

、舒筋活絡(luò)

、消腫止痛

、拔毒生肌、消炎抗菌

、強(qiáng)心補(bǔ)腎

、固齒生發(fā)、行血

、止血

、活血等等。但任何藥物都不可能具有如此多種功效

，所以我們只能從免疫角度來認(rèn)識(shí)‘真氣’了

。人體是個(gè)引力場，人體表任何部位都能從空間吸收某種無形的未知物質(zhì)

；人體也是發(fā)射場

，體表任何部位都能向外發(fā)射出未知物質(zhì)。人體吸收或發(fā)射未知物質(zhì)受自身作用力的支配

，也可受外人作用力的影響

。但人體的引力和發(fā)射力很微小，只能對(duì)質(zhì)量極小的未知物質(zhì)起力的控制作用

。這種感覺存在的無形未知物質(zhì)

，就是‘真氣’;這種試測感覺到的‘氣’就是‘真氣’發(fā)現(xiàn)‘氣’能使人體產(chǎn)生巨大的免疫力。但因其來無影去無蹤

，看不見摸不著

，無人提示根本不知道它的存在。雖然與人類的生命及健康息息相關(guān)

，卻未被人類真正認(rèn)識(shí)及重視

。‘真氣’作用于健康人體感覺不明顯

，似有似無

，更難發(fā)現(xiàn)它的存在。然而

，當(dāng)它作用于相應(yīng)的病人時(shí)

，就是顯出神奇的效果，令人驚奇和鼓舞

。它不但可抗疲勞

，強(qiáng)身健體，還可促使神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)治療多種內(nèi)因引起的疾病

。

為什么‘人體真氣’有如此神奇的功效

，這是由于人體自身特殊的生理結(jié)構(gòu)決定的。中醫(yī)學(xué)結(jié)此已經(jīng)有了科學(xué)的解釋

，中醫(yī)學(xué)對(duì)人體健康從氣是宇宙的本原

，是構(gòu)成天地萬物的要素這一基本觀點(diǎn)出發(fā)

，認(rèn)為氣也是生命的本原，是構(gòu)成生命的基本物質(zhì)

。故曰：“人生于地

，懸命于天，天地合氣

，命之曰人”（《素問·寶命全形論》）

，“氣者，人之根本也”（《難經(jīng)·八難》）

，“人類伊始，氣化之也

。兩間（指天地間——作者注）既有人類

，先由氣化，繼而形化

，父精母血

，子孳孫生”（《景景室醫(yī)稿雜存》）。人體是一個(gè)不斷發(fā)生著升降出入的氣化作用的機(jī)體

。人的生長壯老已

，健康與疾病，皆本于氣

，故曰：“人之生死"

，全賴乎氣。氣聚則生

，氣壯則康

，氣衰則弱，氣散則死”（《醫(yī)權(quán)初編》）

。

“人之有生

，一氣而已……氣以成性，而內(nèi)焉則為人之心

，外焉則為人之體

。體者氣之充，而心者氣之靈”（吳廷翰《古齋漫錄》）

。人的形體和人的思想精神都是氣的產(chǎn)物

。中醫(yī)學(xué)在古代哲學(xué)氣論的基礎(chǔ)上從生命科學(xué)的角度，認(rèn)為“人之生死由乎氣”

，“惟氣以成形

，氣聚則形存，氣散則形亡”（《醫(yī)門法律》）

，即人的形體是由氣構(gòu)成的

，而人的精神意識(shí)思維活動(dòng)也是由物質(zhì)機(jī)體產(chǎn)生的一種氣的活動(dòng)

，故曰：“形者生之舍也，氣者生之元也

，神者生之制也

。形以氣充，氣耗形病

，神依氣位

，氣納神存”（《素問病機(jī)氣宜保命集》）?div id="d48novz" class="flower left">

！叭擞形迮K化五氣

，以生喜、怒

、悲

、憂、恐”（《素問·天元紀(jì)大論》）

，“氣者

，精神之根蒂也”（《脾胃論》）。

氣在于人

，和則為正氣

，不和則為邪氣。故氣的生理

，貴在乎“和”

。“氣和而生

，津液相成

，神乃自生”（《素問·六節(jié)臟象論》）。元?dú)獬涫?div id="4qifd00" class="flower right">

，則能宣發(fā)周身

，推動(dòng)氣血之運(yùn)行，主宰人體臟腑各種功能活動(dòng)

，使精氣血津液生化不息

。臟腑經(jīng)絡(luò)之氣機(jī)旺盛，從而維持機(jī)體內(nèi)部各器官

、系統(tǒng)間活動(dòng)的相對(duì)平衡以及機(jī)體與周圍環(huán)境的動(dòng)態(tài)平衡

。由此可見，人體的生理功能根源于氣

，故曰：“人之有生

，全賴此氣”（《類經(jīng)·攝生類》）。

“神氣者，元?dú)庖?div id="4qifd00" class="flower right">

。元?dú)馔旯?div id="4qifd00" class="flower right">

，則精神昌盛無待言也。若元?dú)馕⑻?div id="jfovm50" class="index-wrap">，則神氣微去

；元?dú)獯筇摚瑒t神氣全去

，神去則機(jī)息矣”（《景岳全書·傳忠錄·虛實(shí)篇》）

。

疾病的發(fā)生取決于邪氣和正氣雙方的矛盾斗爭，正氣在發(fā)病上居主導(dǎo)地位

。故曰：“正氣存內(nèi)

，邪不可干”，“邪之所湊

，其氣必虛”

。因此，治療的基則不外乎扶正和祛邪

。祛邪為了扶正，扶正即所以祛邪

?div id="d48novz" class="flower left">

！皻庹撸酥疽病保ā峨y經(jīng)·》）

。治療的目的旨在疏其血?dú)?div id="d48novz" class="flower left">

，令其和平。氣得其和為正氣

，失其和為邪氣?/p>

感應(yīng)

，即交感相應(yīng)之謂。有感必應(yīng)

，相互影響

，相互作用。氣有陰陽是兩

，兩存在于一之中

。氣是陰陽的對(duì)立統(tǒng)一體，陰陽對(duì)立的雙方共同組成氣的統(tǒng)一體

，它們是一切運(yùn)動(dòng)變化的根源

。氣之陰陽兩端相互感應(yīng)而產(chǎn)生了事物之間的普遍聯(lián)系。有差異就有統(tǒng)一

，有異同就有感應(yīng)

。“以萬物本一，故一能合異

，以其能合異

，故謂之感?div id="jfovm50" class="index-wrap">！庩栆?div id="jfovm50" class="index-wrap">，二端故有感，本一故能合

。天地生萬物

，所受雖不同，皆無須臾之不感”（《正蒙·乾稱》）

。相互感應(yīng)和普遍聯(lián)系是宇宙萬物的普遍規(guī)律

。“感之道不一

，或以同而感”

，“或以異相應(yīng)”，“或以相悅而感

，或以相畏而感”

，“又如磁石引針，相應(yīng)而感也”

，“感如影響

，無復(fù)先后，有動(dòng)必藏

，咸感而應(yīng)

，故曰咸速也”（《橫渠易說·下經(jīng)·咸》）。陰陽二氣的相互感應(yīng)產(chǎn)生了天地萬物之間的普遍聯(lián)系

，使物質(zhì)世界不斷地運(yùn)動(dòng)變化

。這種陰陽二氣相互感應(yīng)的思想具有樸素的辯證法因素，把人與自然

、社會(huì)視為一個(gè)具有普遍聯(lián)系的有機(jī)整體

。中醫(yī)學(xué)基于氣的相互感應(yīng)思想，認(rèn)為自然界和人類

，自然界的各種事物和現(xiàn)象

，人體的五臟六腑與生理功能，以及生命物質(zhì)與精神活動(dòng)之間

，雖然千差萬別

，但不是彼此孤立毫無聯(lián)系的，而是相互影響

、相互作用

、密切聯(lián)系的，在差異中具有統(tǒng)一性，遵循共同的規(guī)律

，是一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體

。故曰：“人與天地相參”（《靈樞·經(jīng)水》）?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！疤斓刂蠹o(jì)

，人神之通應(yīng)也”（{素問·至真要大論》）。

根據(jù)氣相互影響

，相互作用的原理

。真氣可以袪除我們?nèi)梭w的涼氣、寒氣

、邪氣

、病氣。因此真氣具有多種藥物的治療效果

，如強(qiáng)身健體

、舒筋活絡(luò)、消腫止痛

、拔毒生肌

、消炎抗菌、強(qiáng)心補(bǔ)腎

、固齒生發(fā)

、行血、止血

、活血等等。那么如何為自己的身體補(bǔ)充真氣

，如何利用真氣為自己的健康服務(wù)

。就是我們探討的重點(diǎn)；

實(shí)際上人們?yōu)樽约貉a(bǔ)充的方法有很多

，只是人們沒有留意而已

，例如人們練習(xí)的氣功，如太極拳

、瑜珈

、佛教的參禪打坐，都是利用人們的勞宮穴為自己的身體補(bǔ)充真氣

。只是人們還沒有認(rèn)識(shí)到而已

，如何找到快速為自己的身體補(bǔ)充真氣的方法，要因人而異

，最關(guān)鍵的是自己根據(jù)自己的實(shí)際來慢慢體會(huì)

。

現(xiàn)在，我給大家介紹我?guī)资陙砻髡莆盏谋容^簡便，而且也非常實(shí)用的方法

，太極坐功

。兩手成抱大氣球狀，然后慢慢兩手手心向上

，放在膝蓋上

，這里最關(guān)鍵的是你的十指要放松，使手心成鍋底狀

。這樣

，呆上二十至三十分鐘，真氣便會(huì)慢慢的進(jìn)入你的體內(nèi)

。使用這種方法時(shí)間長了你的兩手的便有了功力

，在以后，你可以使的兩手成了上面我們所說的無藥神方

。對(duì)你的身體健康非常有益

。

當(dāng)你練習(xí)到了一定的程度，你的兩手便有了較強(qiáng)的氣場

。兩手的手心通過勞宮穴可以向外發(fā)射真氣

，而他作用于人體的某一部位時(shí)，便會(huì)對(duì)人體產(chǎn)生治療效果

。兩手現(xiàn)在開始胸前呈現(xiàn)抱大氣球狀

，慢慢使手指產(chǎn)生氣感。然后放在兩個(gè)膝蓋上

，身體坐直

，全身放松。這樣

，宇宙之中的真氣

，便會(huì)通過勞宮穴慢慢進(jìn)入你的體內(nèi)。這樣的過程比較緩慢

，但是只要你堅(jiān)持下去

，你的手心便會(huì)有了神奇的作用。

如你將手心勞宮穴對(duì)著你的后腰的命門

，真氣便可以源源不斷的補(bǔ)充到你的腎里

，并且將你腎內(nèi)的涼氣、寒氣

、邪氣排出體外

。

如你將手心勞宮穴對(duì)著你的兩眼，真氣便可以源源不斷的補(bǔ)充到你的眼睛內(nèi)

，對(duì)你的眼睛便會(huì)有神奇的保健效果

。

此類的方法還有許多

，今后逐步給大家介紹。現(xiàn)在

，我們練習(xí)打開勞宮穴的方法

。大家先將身體坐直，背部不要靠著椅子

。兩手呈抱著大氣球狀

，動(dòng)一動(dòng)手指找一下氣感，然后兩手保持原姿勢不動(dòng)

，手心向上放在膝蓋上

，慢慢體會(huì)勞宮穴接收真氣的感覺。這種健身方法

，雖然簡便實(shí)用

，但是，也要有一個(gè)循序見進(jìn)的過程

。

楊西波 2012-5-16

文源:修行圈

本文地址:http://m.mcys1996.com/zhongyizatan/123949.html.

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