身心的健康，從來不會(huì)偏袒和自然規(guī)律「對(duì)著干」的人 | 徐文兵

荊十三 2024-03-04 16:36:27

之前關(guān)于《內(nèi)經(jīng)·上古天真論》的學(xué)習(xí)

，黃帝替我們所有人問出了一個(gè)普遍性的健康問題：為什么現(xiàn)在的人身體漸漸「退化」

，衰老的表現(xiàn)跟上古之人相比提前了一大截子

，到底是天時(shí)人世變化產(chǎn)生這種影響，還是我們失去了順應(yīng)時(shí)世變化的那種能力

？

歷史回顧

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對(duì)于養(yǎng)生來說，方向比方法更重要

我們來看看黃帝的老師是怎么回答的。

（黃帝）乃問于天師曰：余聞上古之人

，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰

；今時(shí)之人

，年半百而動(dòng)作皆衰，時(shí)世異耶？人將失之耶

？

岐伯對(duì)曰：上古之人

，其知道者，法于陰陽(yáng)

，和于術(shù)數(shù)

，食飲有節(jié)，起居有常

，不妄作勞

，故能形與神俱，而盡終其天年

，度百歲乃去

。

——《素問·上古天真論》

岐伯曰：「上古之人，其知道者

，法于陰陽(yáng)

，和于術(shù)數(shù)?div id="d48novz" class="flower left">

！裹S帝的老師第一講的就是知「道」

。我們現(xiàn)在把「知道」當(dāng)成一個(gè)動(dòng)詞來講，其實(shí)

，它是一個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的詞語(yǔ)

。

什么是道呢？首先

，可以理解成自然變化的規(guī)律

。你順著，或者你打算順著這個(gè)規(guī)律走的前提

，是你要知「道」

。自然界的變化規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。另外

，從道家傳承來講

，它強(qiáng)調(diào)四個(gè)字，叫「道

、法

、術(shù)、器」

?div id="jfovm50" class="index-wrap">！傅馈故翘斓溃弧阜ā故侨硕ǖ?div id="jfovm50" class="index-wrap">，就是說你應(yīng)該怎么跟著「天道」去做

；「術(shù)」是技術(shù)層面上的操作方法

；「器」是指有形的物質(zhì)或者工具。

「道

、法

、術(shù)、器」的層次是不一樣的

。舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子來說明：

比如說我和一個(gè)朋友開車去廣州

。他開奧迪，我開奧拓

。那誰先到廣州呢

？一般人肯定認(rèn)為開奧迪的先到。為什么呢

？比的是形而下

，即「器」。但比「器」更重要的是什么呢

？是駕駛的技術(shù)

。他車好，但駕駛技術(shù)很差

，我呢

，車不怎么樣，但駕駛技術(shù)好

，我就可能比他先到達(dá)目的地

。比駕駛技術(shù)更重要的是什么呢？就是開車的方法

。我是日出而作

，日落而息；他是疲勞駕駛

，高興就開一天一夜

，不高興就睡

，那就很容易出事故

。所以，法比術(shù)重要

。但是最根本

、最重要的是什么？是道

。

有一個(gè)成語(yǔ)叫南轅北轍

，那人夸耀說自己的馬有多好，但方向如果錯(cuò)了

，你的技術(shù)越高

，背離目的地越遠(yuǎn)

。所以說，方向?qū)α吮仁裁炊贾匾?/p>

所以黃帝的老師說

，第一點(diǎn)

，你要知「道」，把方向弄對(duì)了

；第二個(gè)呢

，叫「法于陰陽(yáng)」。很多人說中醫(yī)太神秘了

，不好懂

。你們搞陰陽(yáng)，把我們都搞糊涂了

。其實(shí)很簡(jiǎn)單

，陽(yáng)代表白天，陰代表黑夜

，陽(yáng)代表太陽(yáng)

，陰代表月亮。

什么叫「法于陰陽(yáng)」

？法就是古代的歷法

。我們古代有兩套歷法，一個(gè)叫陽(yáng)歷

，一個(gè)叫陰歷

。陰歷是根據(jù)月亮的陰晴圓缺變化來制定的；陽(yáng)歷就是二十四節(jié)氣

。它跟現(xiàn)在我們所用的西歷節(jié)氣對(duì)應(yīng)的日子基本上差不了一兩天

。比如說立春，一般都在2月4號(hào)或5號(hào)

，冬至一般都在12月22號(hào)或23號(hào)

。

二十四節(jié)氣歌

春雨驚春清谷天

夏滿芒夏暑相連

秋處露秋寒霜降

冬雪雪冬小大寒

中國(guó)人把陽(yáng)歷的變化講得很細(xì)，五天作為一個(gè)時(shí)聞段

，周圍的動(dòng)植物就有一個(gè)變化

，稱為候；十五天呢

，稱為氣

。我們經(jīng)常說的氣候變化，其實(shí)是一個(gè)量詞

。下一個(gè)就是節(jié)

，兩個(gè)氣為一節(jié)。九十天為一季

。這就是我們說的氣候節(jié)氣

。我們都知道

，陽(yáng)是代表太陽(yáng)出來了，人也應(yīng)出去活動(dòng)了

。中國(guó)人用陽(yáng)歷來指導(dǎo)農(nóng)耕

。陰歷指什么呢？陰歷指月亮的陰晴圓缺

，它是用來指導(dǎo)生活的

。

我們的工作和生活是分開的。的確

，陰跟陽(yáng)是要分開的

。我們很多傳統(tǒng)的節(jié)日都是根據(jù)陰歷來制定的。因?yàn)楣湃擞^察到

，月亮的陰晴圓缺

，會(huì)對(duì)人的情緒情感以及氣血的運(yùn)行產(chǎn)生微妙的影響。

我們從開始推：正月初一

，是我們的第一個(gè)節(jié)

，然后是二月初二龍?zhí)ь^，三月初三是上巳節(jié)

，四月初八要上廟

，五月端午節(jié)要吃粽子，六月初六

，西葫蘆熬羊肉

，七月初七，乞巧節(jié)

，八月十五

，中秋節(jié)，九月初九

，重陽(yáng)節(jié)

，臘月初八，臘月二十三

，大年三十

。很多農(nóng)村還保留著這種非常好的傳統(tǒng)，它的集市趕場(chǎng)都是用陰歷的日子來定的

，這就是我們中國(guó)人的傳統(tǒng)

，叫「法于陰陽(yáng)」

。

你根據(jù)太陽(yáng)月亮的變化

，來跟著它的步調(diào)走，就是合法

；違背了這個(gè)

，就叫非法

。所以第二句話就是講，在日月星辰的影響下

，我們作為自然的產(chǎn)物

，要隨著自然的變化而變，這叫「法于陰陽(yáng)」

。

萬一你沒有法于陰陽(yáng)

，陰陽(yáng)失調(diào)了以后，怎么辦呢

？這就必須要了解岐伯所說的第三句話：「和于術(shù)數(shù)

。」

什么叫「和」

？孔子說過一句話

，叫「君子和而不同，小人同而不和」

。這說明「和」的前提是不同

。比如說炒菜，有酸苦甘辛咸五味

，你把同樣味道的東西放在一塊炒

，比如，辣椒炒大蒜

，味道都是辛辣的

，好吃嗎？不好吃

。這叫「同」

，味道是一樣的。什么叫「和」呢

？酸甜口的

，酸辣口的。比如我們做的酸辣湯

，放一點(diǎn)胡椒點(diǎn)面

，剛吃完以后，發(fā)汗太多

，收不住怎么辦呢

？放一點(diǎn)醋。吃起來很舒服

，這就叫「和」

。

比如我們講陰陽(yáng)和，陰和陽(yáng)是不一樣的

，但為什么能在一起呢

？它們達(dá)成了一種默契和平衡

。當(dāng)大家發(fā)出同個(gè)聲音的時(shí)候，不叫和

，這叫「諧」

，「和」與「諧」是兩個(gè)概念。我們?cè)凇肝母铩箷r(shí)期穿的都是一片藍(lán)或者一片綠

，那是「同」

；現(xiàn)在大家五彩繽紛，皆得所愿

，相處得又很好

。盡管你我不同，但不妨礙和平共處

，獲得一種幸福的生活

。

人體是一個(gè)陰陽(yáng)的合體，如果只有陽(yáng)

，就會(huì)灰飛煙滅

；如果光剩陰，就會(huì)變成一具僵尸

?div id="d48novz" class="flower left">

！负陀谛g(shù)數(shù)」指的是，人如果得病

，就是陰和陽(yáng)出現(xiàn)了偏頗

，需要去矯正，需要一個(gè)懂得術(shù)和數(shù)的人幫你調(diào)和一下

。陽(yáng)多的時(shí)候

，要么減一點(diǎn)陽(yáng)，要么加一點(diǎn)陰

。陰多的時(shí)候

，要么去一點(diǎn)水，要么給你點(diǎn)陽(yáng)

，讓你回到平衡的狀態(tài)

。

誰是調(diào)和的高手呢？醫(yī)生

。古代的醫(yī)生稱為「術(shù)士」

，懂得「術(shù)」的人。中醫(yī)被稱為「方術(shù)」

。我們聽過句話

，叫「上醫(yī)醫(yī)國(guó)，不為良相則為良醫(yī)」。真正調(diào)和的高手

，是當(dāng)時(shí)做宰相的那個(gè)人，他治大國(guó)若烹小鮮

，調(diào)和得好

，全體人民跟著他享福。

另外

，「術(shù)」還有一個(gè)含義是自我調(diào)節(jié)

。韓愈《師說》里說：「聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻

?div id="jfovm50" class="index-wrap">！埂感g(shù)」指的就是你平生學(xué)到的本事，你從事的職業(yè)

。其實(shí)這個(gè)對(duì)身心健康也起著「和」的作用

。孟子說：「矢人惟恐不傷人,函人惟恐傷人?div id="jfovm50" class="index-wrap">！乖旒娜?div id="jfovm50" class="index-wrap">，唯恐自己做的箭頭不鋒利，不能把人射死

。他的工作就是培養(yǎng)惡毒憎恨的心

。而那個(gè)做盔甲的人呢，想的是我一定把盔甲

、盾牌做得厚實(shí)豎固

，把人保護(hù)好。他的職業(yè)發(fā)的是善心

。孟子接著說：「巫匠亦然

。」在古代

，巫和醫(yī)是不分的

。醫(yī)生生怕自己的技術(shù)不好，不能拯救人

。他發(fā)的是善心

。而那個(gè)做棺材板的人，老想的是怎么沒死幾個(gè)人呢

？我的棺材賣不出去了

。他發(fā)的是惡心。

關(guān)于職業(yè)

，古人認(rèn)為

，你如果選擇跟自己內(nèi)心相矛盾相抵觸的職業(yè)，就是最下賤的職業(yè)，而不以收入來衡量

。如果選擇了喜歡的工作

，而且不壓抑自己的情緒，不跟自己擰巴

，就能活得長(zhǎng)久

。

也就是說，術(shù)對(duì)我們每個(gè)人的身心健康都會(huì)有影響

。如果你不懂得去調(diào)和

，就可能會(huì)出問題。比如說你是演員

，出于敬業(yè)

，就應(yīng)該全身心投入到角色中。有些人由于入戲太深

，出不來

，有幾位演員就英年早逝甚至自殺。這說明他們沒有做到「和于術(shù)數(shù)」

。好的演員應(yīng)該是入戲快

，出戲也快，這需要一種定力

，也需要一種能力

。希望大家在選擇自己的職業(yè)，或者是已經(jīng)從事某種職業(yè)的時(shí)候

，一定要培養(yǎng)出相應(yīng)的適應(yīng)能力

。

我曾經(jīng)聽說過這么一個(gè)故事。武則天時(shí)期

，有個(gè)人叫婁師德

，他的才能得到武則天的賞識(shí)，招來很多人的嫉妒

。在他弟弟外放做官的時(shí)候

，他交代說：「我現(xiàn)在得到陛下的賞識(shí)，已經(jīng)有很多人在陛下面前詆毀我了

，所以你這次在外做官一定要事事忍讓

。」他弟弟就說：「就算別人把唾沫吐在我的臉上

，我自己擦掉就可以了

。」婁師德說：「這樣還不行

，你擦掉就是違背別人的意愿

，你要想讓別人消除怒氣

，就應(yīng)該讓唾沫在臉上自己干掉?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>

做政治家

、管理者或者任何職業(yè)，要跟不同人打交道

，會(huì)受到事情對(duì)情緒情感的影響

，如果你沒有很強(qiáng)的平衡能力，就會(huì)被職業(yè)所傷

。這是黃帝的老師岐伯強(qiáng)調(diào)的第二點(diǎn)

。就是孟子說的那句話：「術(shù)不可不慎

?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！挂诠ぷ髦袑W(xué)會(huì)調(diào)整你的身心健康，至少不要讓工作傷害了我們的身體

。

《黃帝內(nèi)經(jīng)〉現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用》

原著：徐文兵

文源:活法兒養(yǎng)正工作室

本文地址:http://m.mcys1996.com/zhongyizatan/124789.html.

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