兩種氣功鍛煉治未病
黃新 廣西中醫(yī)學(xué)院附屬瑞康醫(yī)院
氣功通過運動四肢
、軀體可促使經(jīng)絡(luò)暢通，并運用呼吸
、意念調(diào)節(jié)氣血運行
，從而達(dá)到減肥
、美膚
，進(jìn)而預(yù)防多種疾病的效果
，因此，氣功在中醫(yī)“治未病”中具有重要作用
。
筆者在此介紹瑞康醫(yī)院推廣應(yīng)用的兩種氣功鍛煉功法：
動功
第一步：伸臂收腹
。平躺在墊上
，自然向頭部后面伸直手臂
，兩手相扣
，手臂貼著耳朵；收縮腹部
，把肩胛骨向上提
；重復(fù)25～50次
。
第二步：收腹提臀。仰面躺在地板上
，兩手平放在地板上，或者交叉抱在腦后
；兩腿膝蓋向胸前收，使它們成90度
；收縮腹部，收臀離地使兩腿向上移動
；動作的幅度很小，只是提臀而已
，不用搖動兩腿
，重復(fù)25～50次。
第三步：左右伸脊
。平躺在墊上，兩手放在下腹部上
，通過將左右下肢向下拉伸呈行走狀，以活動脊柱旁肌肉
，重復(fù)25～50次。
靜功
第一步：調(diào)勻呼吸
。又稱“調(diào)息”
。即把呼吸分解為吸
、停
、呼三階段并緩慢調(diào)勻
，使呼吸持續(xù)穩(wěn)定
。建立鼻呼鼻吸
、氣沉丹田的條件反射。呼吸時
，大腦要有意識地誘導(dǎo)
，使氣下沉丹田
，逐漸
、耐心地建立條件反射
。
第二步：意守丹田。又稱“調(diào)心”
，即在意念活動中
，想象以腹內(nèi)臍下一寸五分處的氣海穴為中心形成一個球形
，使思想集中
，排除雜念。意守應(yīng)自然
，不可無意去守，亦不可強守
，應(yīng)是似守非守。愈靜則效果愈好
，達(dá)到穩(wěn)定安靜的半睡眠狀態(tài)
，可對高級神經(jīng)中樞起到保護(hù)性抑制作用
，結(jié)合內(nèi)臟自然而平緩的活動，使身體各部的機能恢復(fù)到正常的生理狀態(tài)
。練呼吸時要意守呼吸
，體會呼吸的柔和自然
，舒適平穩(wěn)
，達(dá)到“意念合一”
。
第三步：緩慢收功
。練完功后不要急于起來
，要以肚臍為中心，用一手掌按在肚臍上
，另一手掌心貼在這只手的手背上
，兩手同時以肚臍為中心揉轉(zhuǎn)
，先由內(nèi)向外
，由小到大緩緩劃圈
，左轉(zhuǎn)三十圈
。稍作停頓后
，再由外向內(nèi)
，由大到小劃圈
，右轉(zhuǎn)三十圈，到肚臍處停止
，即是收功
。然后可以隨意活動身體
，但不要做劇烈運動。
注意事項：正確認(rèn)識
，去偽存真
；功前準(zhǔn)備
，提高效果
；遵循指導(dǎo)
，掌握要領(lǐng)
；循序漸進(jìn)
，持之以恒；注重總結(jié)
，防走彎路
。
練靜功至一定程度
，會覺丹田部位有一股溫?zé)釟飧?真氣聚集
、儲蘊)
。下伸至?xí)幯?div id="m50uktp" class="box-center"> ，往后向上升?jīng)督脈經(jīng)絡(luò)的長強
、夾脊、玉枕
、百會等穴
，再向前往下
，循任脈經(jīng)絡(luò)由“膻中穴”回到“丹田穴”
，出現(xiàn)任督經(jīng)氣循環(huán)的感覺(小周天循環(huán))
。再進(jìn)一步鍛煉
，可出現(xiàn)真氣沿全身十二條經(jīng)絡(luò)及奇經(jīng)八脈循環(huán)的感覺(大周天循環(huán))。練功到此
，人就會感到周身經(jīng)絡(luò)氣血通暢，精力充沛
。
需要強調(diào)的是，靜功與動功要相互結(jié)合
，且要持之以恒進(jìn)行訓(xùn)練
，才能取得最好效果
。動功通過舒筋活絡(luò)使氣血得以暢行無阻，靜功通過意識誘導(dǎo)呼吸將真氣聚集丹田
，使之運行全身
，兩者結(jié)合
，共奏祛病
、健身
、減肥
、美膚之效
。
氣功是什么
分類:體育/運動 >> 武術(shù)搏擊
問題描述:
什么是氣功
解析:
氣功] 氣功這門學(xué)問在中國已有數(shù)千年的歷史。氣功一詞首見于晉朝許遜的《靈劍子》一書
，此處氣功雖有練氣
、修德之意
，但尚未作為專用名詞使用
。至清末《少林拳術(shù)秘訣》一書 的《氣功闡微》中才明確提出氣功一詞
。直至1953年劉貴珍把自己的功法定名為“氣功療法”，后又建立氣功療養(yǎng)院
，并著有《氣功療法實踐》等書
，氣功一詞才廣泛應(yīng)用并為廣大群眾所熟知
。20世紀(jì)70年代末
、80年代初
，氣功已發(fā)展成為人們約定俗成的一門特殊學(xué)問
。
何謂氣功
，目前已有數(shù)十家為之規(guī)范定義，雖各有道理和根據(jù)
，但未有為眾人所公認(rèn)者
。智能氣功科學(xué)本著氣功定義的內(nèi)涵必須是各家氣功實質(zhì)的集中表現(xiàn)
，將氣功一詞定義如下：“氣功是建立在整體生命觀理論基礎(chǔ)上
，通過主動的內(nèi)向性運用意識活動的鍛煉(調(diào)心
、調(diào)身
、調(diào)息是其外延)
，改造
、完美
、提高人體的生命功能，把自然的本能變?yōu)樽杂X智能的實踐
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！痹摱x指出了氣功的理論基礎(chǔ)——整體生命觀
，包括宇宙大自然是一整體
、人本身是一整體
、人和大自然是一個統(tǒng)一整體(天人合一)
，其天人合一的整體觀是各家氣功共同的理論基礎(chǔ)
；指明了氣功的特殊鍛煉方法——主動的內(nèi)向性運用意識的鍛煉，即意念活動集中
、專一并和自己的生命活動結(jié)合到一起
，這是氣功鍛煉區(qū)別于其它鍛煉方法的根本實質(zhì)
，是氣功定義的靈魂
；明確了氣功鍛煉的目的——改造、完美
、提高自己的生命功能，脫離自然本能的束縛
，進(jìn)入自覺智能的自由王國
；指明了氣功是運用功法完美自己身心
、提高自己生命功能的實踐——氣功是一門實踐的學(xué)問，氣功鍛煉的過程是運用氣功科學(xué)的功理
、功法來重新塑造
、升華自我的實踐過程
。該定義概括了氣功的全部內(nèi)涵
，是完整的
、符合現(xiàn)代科學(xué)規(guī)范要求的科學(xué)定義
。
——轉(zhuǎn)貼自：《智能氣功名詞釋義》
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氣功
中國獨特的健身術(shù)
。系現(xiàn)代名詞
。古代則根據(jù)功法不同
，分別稱吐納
、導(dǎo)引
、行氣
、服氣
、食氣
、練氣
、 ***
、坐禪或內(nèi)功等
。其特點是通過練功者的主觀努力對自己身心進(jìn)行意
、氣
、體結(jié)合的鍛煉
，以達(dá)到健身和防治疾病的目的。
內(nèi)容 氣功內(nèi)容廣泛
，主要有調(diào)身(姿勢)
、調(diào)心（意念和松靜）
、調(diào)息(呼吸)
、自我 *** 和肢體活動等
。氣功功法繁多
，有以練呼吸為主的吐納功
，以練靜為主的靜功
，以練站樁為主的站樁功
，以練動靜結(jié)合為主的動功
，以練意念導(dǎo)引為主的導(dǎo)引功
，也有以自我 *** 為主的保健 *** 等
。中國氣功流派很多
，一般分為醫(yī)
、儒
、道
、釋
、武術(shù)五大派別
，每個派別又分為若干個小流派
。醫(yī)家氣功主要以防治疾病
，保健強身為目的。儒家氣功主要以修身養(yǎng)氣為目的
。道家氣功主要以身心兼顧
、性命同修
、清靜無為為目的
。釋家氣功主要以練心為目的，要求精神解脫
，其中又分兩派，一派叫做八定
，強調(diào)四大皆空
，一派叫做參禪
，強調(diào)修身養(yǎng)性
，普渡眾生
。武術(shù)氣功主要以鍛煉身體
、防身和提高擊技為目的
。各派氣功盡管方法各異
，但總以練意
、練氣為主。氣功從形態(tài)上可分為靜氣功和動氣功兩類
。靜氣功采取臥
、坐
、站等外表上靜的姿勢
，運用精神內(nèi)守和調(diào)整呼吸的方法
，著重練身體內(nèi)部
，所以也稱為內(nèi)氣功
。動氣功是采取意和氣結(jié)合的各種肢體運動
，如走式氣功
、太極棒氣功
、自我 *** 等，因為它有動作表現(xiàn)于外
，所以又稱為外氣功。
作用和療效 中國古代氣功從一開始就用于治病和健身
。氣功所以能夠治病，主要是因為它對大腦皮層和皮層下植物神經(jīng)中樞及心血管系統(tǒng)能起到有益的調(diào)節(jié)作用
，對機體的異常反應(yīng)有糾正作用
，對腹腔器官有一種 *** 作用
，對自身生理機能可起到自我控制作用等
。練功對人體的影響是多方面的
，它可以排除情緒的干擾，讓人體的生理
、生化處于最佳工作狀態(tài)；氣功中的放松
、入靜和呼吸可緩解大腦皮層對整體的應(yīng)急性反應(yīng)準(zhǔn)備，為機體的休息
、修復(fù)和調(diào)整提供有利條件，亦即可清除“七情”對機體的擾亂
，降低機體對外部環(huán)境的劣性 *** 的敏感性
，減弱“六欲”的危害
；經(jīng)過緩慢調(diào)整
，使整體耗能減少
，增強機體的抗病能力
。
姿勢(調(diào)身) 姿勢自然放松
，是順利進(jìn)行氣功呼吸和誘導(dǎo)精神松靜的先決條件。不同的姿勢有不同的生理特點
，姿勢本身也起著一定的治療作用
。常用的姿勢有平坐、自由盤膝
、單盤膝、仰臥
、側(cè)臥
、站式
、走式等
。
入靜(調(diào)心) 入靜是指一種穩(wěn)定的安靜狀態(tài)
，無雜念
，集中意念于一點
，即意守丹田或留意呼吸
，對外界 *** 的感覺減弱
，進(jìn)入似醒非醒
、似知非知的境界
，即大腦皮層進(jìn)入保護(hù)性抑制狀態(tài)
。常用的入靜方法有五種：①意守法
。②隨息法
。③數(shù)息法
。④默念法
。⑤聽息法
。以上五種調(diào)心入靜法初練時可從意守法開始
，逐漸過渡到隨息法或聽息法
，或始終練一種
，可因人而異
。
呼吸(調(diào)息) 呼吸是氣功療法的重要環(huán)節(jié)
。通過鍛煉
，改胸式呼吸為腹式呼吸
，改淺呼吸為深呼吸，最后練成自發(fā)的丹田呼吸
。呼吸方法常用的有8種：①自然呼吸法。②順呼吸法
。③逆呼吸法
。④停閉呼吸法
。⑤鼻吸口呼法
。⑥氣通任督脈呼吸法
。⑦潛呼吸法
。⑧真息法
。練呼吸要在柔和自然的基本法則指導(dǎo)下逐步做到深長
、細(xì)勻
、緩慢
，切不可急于求成
。
要領(lǐng) 氣功功法不同，其特點和要求也各不相同
，但共同的要求是：松靜自然、意氣相隨
、練養(yǎng)結(jié)合、動靜結(jié)合
、循序漸進(jìn)、因人因病而異
、持之以恒
、生活有節(jié)
。上述要求
，大多適用于各種氣功
，練功者具體練某種功時
，還要參照該種氣功的具體要求。一般有精神病
、大出血
、高熱
、各種急性病及急性傳染病的人不宜練氣功
。
把后天空氣與先天元氣合成一股浩然正氣的功夫
；對生命過程實行自我調(diào)節(jié)
、自我鍛煉
、健身長壽的科學(xué)
。古代稱謂很雜亂
，有吐納
、導(dǎo)引
、煉丹
、玄功
、靜功
、定功
、性功
、內(nèi)功
，以及修道
、坐禪
、內(nèi)養(yǎng)功和養(yǎng)身功等
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！皻夤Α币辉~
，最早見于晉朝許遜《凈明宗教錄》
，其中有“氣功闡微”記載
。解放前董浩著《肺癆病特殊療養(yǎng)法 氣功療法》及中華書局《少林拳秘訣》等書中
，都提到過“氣功”之詞
。但是，直到1953年劉貴珍等編著的《氣功療法實踐》一書
，才對氣功作了完整的解釋
，氣功作為正式名詞開始確定和流行起來
。
一般認(rèn)為
，氣功在商朝時即已產(chǎn)生
。到了春秋戰(zhàn)國時期
，氣功已經(jīng)形成一定的理論體系
，道
、儒
、醫(yī)各家都研究生命運動的規(guī)律
，提出自己的主張
。佛教傳入我國后
，佛教哲學(xué)中關(guān)于宇宙以及人的生命理論和我國古代性命之學(xué)相結(jié)合
，佛教傳統(tǒng)的修持方法和我國古代氣功的修身養(yǎng)性相結(jié)合
，從而在理論和實踐上推動了氣功科學(xué)的發(fā)展
。
一般而言
，氣功可分兩種
，即養(yǎng)氣與煉氣。養(yǎng)氣就是道家 *** 功夫
，把氣運在丹田，使之凝聚不散
，不讓身外景物誘導(dǎo)而外泄。煉氣乃以運行為主
。如拳術(shù)家在練拳時要用臂力，就把氣運到臂上
；用腰力
，就把氣運到腰上；假如四肢百胲都用力時
，就把氣運到全身。氣有呼吸的區(qū)別
，呼為陽
，吸為陰
；呼為動
，吸為靜
；呼為剛
，吸為柔
。要把陰陽
、剛?cè)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">、動靜結(jié)合在一起
，才能完成它的作用
。氣要運行時
，不可逆走
，貴當(dāng)順行
。如順行的話
，不但臟腑會舒暢
，并可快慢自如；倘若逆運的話
，內(nèi)部各臟腑就要受到傷害
，一些習(xí)練者練岔氣致傷致殘者時有所見
。
古代氣功一般劃分為儒
、醫(yī)
、道
、釋
、武術(shù)五大派
。儒家氣功以“修身養(yǎng)氣”為目的；醫(yī)家氣功以防病
、治病
、保健強身為宗旨
；道家氣功講究“身心兼修”
、“性命雙修”等
；佛家氣功要求“煉心”以求精神解脫
，其中入定派強調(diào)“四大皆空”
，參禪派強調(diào)“修身養(yǎng)性”
、“普渡眾生”
；武術(shù)氣功主要為了鍛煉身體和提高技藝
。近年來
，有人依據(jù)氣功功法的特點
，將古代氣功歸納為靜功與動功
，并劃分為吐納
、禪定
、存想
、周天
、導(dǎo)引五大派
。吐納派強調(diào)呼吸鍛煉為主
；禪定派強調(diào)意念鍛煉為主
，要求思想內(nèi)聯(lián)
， *** 凝心，采取一些不復(fù)雜的方法來集中意念
，一般的 *** 均屬這一派；存想派也強調(diào)意念鍛煉為主
，但要求用一種想象幻視到莫種事物
；周天派強調(diào)在思想內(nèi)聯(lián)的基礎(chǔ)上意氣相依，推動內(nèi)氣感覺沿自己體內(nèi)的任
、督脈等經(jīng)絡(luò)路線周流，也稱為
內(nèi)丹派
；導(dǎo)引派強調(diào)以動功為主，特點是與意氣相結(jié)合的肢體操作
，或作為自我 ***
。
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氣功是以調(diào)心
、調(diào)息
、調(diào)身為手段
，以防病治病
、健身延年
、開發(fā)潛能為目的的一種身心鍛煉方法
。調(diào)心是調(diào)控心理活動
，調(diào)息是調(diào)控呼吸運動
，調(diào)身是調(diào)控身體的姿勢和動作
。這三調(diào)是氣功鍛煉的基本方法
，是氣功學(xué)科的三大要素或稱基本規(guī)范
。
原始的氣功沒有名稱
，以后一部分稱為“舞”
，如《呂氏春秋》所說的“筋骨瑟縮不達(dá)
，故作為舞以宣導(dǎo)之”
。春秋戰(zhàn)國時期
，氣功被概括于“導(dǎo)引按蹺”之中，如《素問·異法方宜論》的“痿厥寒熱
，其治宜導(dǎo)引按蹺”，而散見于歷代名家著作中的 ***
、坐忘
、禪定、胎息
、行氣、服氣
、調(diào)氣、周天
、內(nèi)丹等也都屬于氣功的內(nèi)容
。至于“氣功”一詞，最早見于晉代道士許遜所著《凈明宗教錄》一書
，即使這是后世托名之作，那么最晚也在隋唐時期
。在隋唐以后才出現(xiàn)的《中山玉柜服氣經(jīng)》記載：“氣功妙篇
，氣術(shù)之道略同……”
，但在內(nèi)涵上與我們現(xiàn)在所說的氣功不完全一致?div id="4qifd00" class="flower right">
，F(xiàn)在所通用的氣功
，則是在50年代建立了北戴河氣功療養(yǎng)院之后才逐漸得到推廣的
。
氣功是人們在生產(chǎn)
、生活
、醫(yī)療保健等多種實踐中
，逐漸總結(jié)而形成的
。氣功療法與體育療法有聯(lián)系又有區(qū)別
，它可以包括體育療法
，但體育療法卻代替不了氣功療法
。肢體運動始終只是氣功調(diào)心的手段之一
，呼吸運動也是為調(diào)心服務(wù)的
，三調(diào)是統(tǒng)一的整體
，必以調(diào)心為核心。內(nèi)練與外練是結(jié)合的
，應(yīng)以內(nèi)練為主。氣功之氣是指“內(nèi)氣”
、“真氣”，具有更深刻的含義
。氣功療法具有綜合性的特點，至少它是心理療法與體育療法的綜合
。
氣功療法包含心理療法
，但是與心理療法有區(qū)別
。心理療法一般是指醫(yī)生用語言
、表情
、姿勢
、態(tài)度等
，對覺醒狀態(tài)下的病人進(jìn)行說理
、暗示治療
；或用一些特殊的誘導(dǎo)方法
，使病人引起一種表面上有些類似于睡眠的催眠狀態(tài)
，再對呈催眠狀態(tài)下的病人進(jìn)行暗示治療
。故病人始終是被動的。而氣功療法的特點是發(fā)揮病人的主觀能動性
，病人在醫(yī)生指導(dǎo)下，通過自我鍛煉從而加強自我控制能力而收效
。
氣功與宗教有著本質(zhì)的區(qū)別。氣功作為一門科學(xué)
，不涉及各教派的宗旨與教義，只從教徒的修煉實踐中提取科學(xué)的內(nèi)涵
。這反映在道藏
、佛經(jīng)中也記載了不少古代氣功的資料；另外宗教中的一些理論
，也常為練功者所借鑒。
氣功如何強身健體
氣功如何強身健體
氣功如何強身健體
，練好氣功不僅能強身健體
，還可以提高精神境界
。那氣功是如何能夠使我們強身健體的呢
，下面我整理了一些關(guān)于氣功如何強身健體的相關(guān)資料
，希望對大家有所幫助
！
氣功如何強身健體1 靜立養(yǎng)氣
靜立以收心定意為主
，要求做到形體端正
，意靜體松
，心平氣和，面帶微笑
、心情愉悅、雙眼微閉
，以培養(yǎng)元氣。姿勢的要求是
，兩腳與肩同寬
