創(chuàng)新別無選擇——評《模型中醫(yī)學(xué)》
劉敬霞 寧夏醫(yī)科大學(xué)中醫(yī)學(xué)院
中醫(yī)的科學(xué)性如何表達出來
，一直是學(xué)者追尋的目標
。伽利略說過：“自然之書
，是以數(shù)字特征寫成”
。中醫(yī)科學(xué)的實質(zhì)
，可以從中醫(yī)承載的數(shù)學(xué)模型中進行研究
，并從自然界的生命演化中尋找這種數(shù)學(xué)模型統(tǒng)一的潛在規(guī)律
，以期在生物演化的器官或基因?qū)哟紊?div id="m50uktp" class="box-center"> ，將這種統(tǒng)一的數(shù)學(xué)模型與數(shù)學(xué)模型公式表達和推導(dǎo)出來
，這正是《模型中醫(yī)學(xué)》研究的焦點。
新別無選擇——評《模型中醫(yī)學(xué)》.png)
讀王全年
、李秀美的著作《模型中醫(yī)學(xué)》（中國古籍出版社
，2009年5月第一版），有兩個觀點震撼于心
，第一是作者的座右銘
，“創(chuàng)新，別無選擇”；第二是“科學(xué)探索的過程
，沒有偽與不偽
，只是一個發(fā)現(xiàn)與證實的過程?div id="m50uktp" class="box-center"> ？茖W(xué)
，怎么可以偽了呢？”
，正是這種對中醫(yī)理論勇于創(chuàng)新的思維和精神
，以及對中醫(yī)科學(xué)執(zhí)于發(fā)展和證實的信心與決心，該書作者開拓出從哲學(xué)思維模型
、數(shù)學(xué)模型探索生物演化規(guī)律的全新研究領(lǐng)域
，并提出“辨態(tài)論治”，為疑難雜病挖掘新的治療策略和思想
。
莊子說：“通天下一氣耳”
。道生論中有：“道生一，一生二
，二生三
，三生萬物，萬物負陰而抱陽
，沖氣以為和……”
，闡釋自然界一種數(shù)字遞加的演化路徑，強調(diào)了三才的演化規(guī)律
；太極說提出：“易有太極
，是生兩儀，兩儀生四象
，四象生八卦……”描述自然萬物的數(shù)字倍加規(guī)律
，強調(diào)了倍二的演化規(guī)律；《內(nèi)經(jīng)》中有：“陰陽者
，數(shù)之可十
，推之可百，數(shù)之可千
，推之可萬
，萬之大，不可勝數(shù)
，然其要一也”
，張介賓釋為“一即理而已”，強調(diào)生命無窮的演化規(guī)律
。論證中醫(yī)一理通于數(shù)下
，這就是《模型中醫(yī)學(xué)》提出“通天下一理耳”的思想精華之一，認為中醫(yī)科學(xué)的實質(zhì)，可從數(shù)學(xué)模型進行研究和探索
。
“陰陽者
，天地之道也”，“一陰一陽
，謂之道”
，“人生有形
，不離陰陽”
，恒星與行星，正電子與負電子
，上升和下降
，寒冷和溫熱，興奮和抑制
，內(nèi)和外……陰陽有具體的物質(zhì)寄托
，又以不同的功能和能量來表達和顯示，并以豐富的信息產(chǎn)生人類可以認識的“現(xiàn)象”
，表明陰陽是基于物質(zhì)
、功能、信息和現(xiàn)象等多層面載體上的屬性
，其適于宇宙一切事物或現(xiàn)象
。分析陰陽包含自然宇宙、人類社會的意識形態(tài)和物質(zhì)現(xiàn)象等一切領(lǐng)域的原理
，即在于其統(tǒng)一的哲學(xué)思維
，萬物一理，這就是《模型中醫(yī)學(xué)》提出“通天下一理耳”的思想精華之二
，認為中醫(yī)科學(xué)的本源
，可從哲學(xué)的思維模型進行研究和探索。
《模型中醫(yī)學(xué)》讓數(shù)學(xué)模型成為闡釋中醫(yī)理論的主要工具
，并從器官演化
、骨骼演化、植物雜交等眾多生命演化的現(xiàn)象來論證數(shù)學(xué)模型的確然性
，讓司空見慣的生命現(xiàn)象在數(shù)學(xué)模型中有了開啟思維的全新認識
。
中醫(yī)的哲學(xué)思維，以數(shù)學(xué)模型的方式存在和表達，并在生命演化中有了證明。那么
，中醫(yī)科學(xué)性的探索過程
，沒有偽與不偽，只是一個不斷被發(fā)現(xiàn)和證實的過程
。李四光曾說過：“思維的方法
，比知識更重要”
，《模型中醫(yī)學(xué)》解讀生命奧妙
、論證中醫(yī)科學(xué)
、創(chuàng)新中醫(yī)理論、啟迪學(xué)人思維
、拓展探索領(lǐng)域
，其學(xué)術(shù)價值和可讀性顯而易見。
想自學(xué)中醫(yī)學(xué)，開始要看哪些基礎(chǔ)性書籍入門
很多學(xué)中醫(yī)的人都在問如何學(xué)好中醫(yī)，其實學(xué)中醫(yī)沒有什么訣竅
，有句話最適合學(xué)中醫(yī)了——書山有路勤為徑
，學(xué)海無涯苦作舟。中醫(yī)智庫集合中醫(yī)科學(xué)院權(quán)威專家和千余名中醫(yī)人士
，經(jīng)過精心篩選
，向中醫(yī)學(xué)生推薦20本中醫(yī)必讀古籍。掌握這20本書籍便能為學(xué)習中醫(yī)的理論打好基礎(chǔ)
，同時更是打開中醫(yī)之門的一把寶貴鑰匙
。
《
黃帝內(nèi)經(jīng)》
《黃帝內(nèi)經(jīng)》分《靈樞》《素問》兩部分。在以黃帝
、岐伯
、雷公對話、問答的形式闡述病機病理的同時
，主張不治已病
，而治未病，同時主張養(yǎng)生
、攝生
、益壽、延年
。是我國醫(yī)學(xué)寶庫中現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學(xué)典籍
。它是研究人的生理學(xué)、病理學(xué)
、診斷學(xué)
、治療原則和藥物學(xué)的醫(yī)學(xué)巨著。在理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽五行學(xué)說”
、“脈象學(xué)說”
、“藏象學(xué)說”等。介紹及論證了從生活習慣干預(yù)到心理干預(yù)
、從經(jīng)絡(luò)原理到經(jīng)絡(luò)治病術(shù)
、從疾病的診斷治療以及相關(guān)人體解剖
、生理病理到使用藥物原則及注意事項等內(nèi)容，內(nèi)容廣博
，被譽為綜合性百科全書
。
網(wǎng)友評論：中醫(yī)四大經(jīng)典著作之一，學(xué)中醫(yī)者該好好閱讀
。
《
神農(nóng)本草經(jīng)》
《神農(nóng)本草經(jīng)》（簡稱《本草經(jīng)》或《本經(jīng)》）
，中國漢族傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一，作為現(xiàn)存最早的中藥學(xué)著作約起源于神農(nóng)氏
，代代口耳相傳
，于東漢時期集結(jié)整理成書，是上古
，先秦
，秦漢時期眾多醫(yī)學(xué)家搜集
、總結(jié)
、整理當時藥物學(xué)經(jīng)驗成果的專著，是對中國中醫(yī)藥的第一次系統(tǒng)總結(jié)
。其中規(guī)定的大部分中藥學(xué)理論和配伍規(guī)則以及提出的“七情和合”原則在幾千年的用藥實踐中發(fā)揮了巨大作用
，是中醫(yī)藥藥物學(xué)理論發(fā)展的源頭。
網(wǎng)友評論：任何事物的出現(xiàn)
，都不是孤立存在的
。讀醫(yī)書不能脫離成書的時代背景。
《傷寒論》
是東漢著名醫(yī)學(xué)家張仲景所著
，內(nèi)容包括傷寒和雜病兩部分
。他在《內(nèi)經(jīng)》，《難經(jīng)》等著作的基礎(chǔ)上
，總結(jié)了漢代以前的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗和自己的臨床實踐
，確定了祖國醫(yī)學(xué)辨證論治的完整體系，是一部理
、法
、方、藥俱備的指導(dǎo)臨床實踐的醫(yī)學(xué)經(jīng)典
。
網(wǎng)友評論：仲景先師的畢生巨著
，它出現(xiàn)就是中醫(yī)學(xué)發(fā)展的最高成就。面對幾千年的文化傳承
，我們理所應(yīng)當
，也該抱著真正求學(xué)的心態(tài)來鉆研祖先們留下來的醫(yī)術(shù)，繼續(xù)將它們傳承和發(fā)揚
，而不是一味地否定
。
《難經(jīng)》
《難經(jīng)》是中醫(yī)經(jīng)典著作之一
，也是學(xué)習中醫(yī)學(xué)、掌握傳統(tǒng)理論真諦的必讀之書
。它成書于西漢末年
。全書以問答釋疑的形式討論了八十一個問題。所述以基礎(chǔ)理論為主
，并對《內(nèi)經(jīng)》中某些重要問題進行了闡發(fā)和探討
。具有重要的理論和臨床意義，但由于其成書較早
，文字古奧
，語句艱深，極難使中醫(yī)初學(xué)者理解掌握
。
網(wǎng)友評論：其成書較早
，文字古奧，語句艱深
，極難使中醫(yī)初學(xué)者理解掌握
。跟著老師聽了一遍，可能有些東西還需要沉淀才可以感受到
！
《金匱要略》
撰于3世紀初
。為作者原撰《傷寒雜病論》十六卷中的“雜病”部分。經(jīng)晉王叔和整理后
，其古傳本之一名《金匱玉函要略方》,共3卷上卷為辨?zhèn)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，中卷則論雜病，下卷記在藥方
。后北宋校正醫(yī)書局林億等人根據(jù)當時所存的蠹簡文字重予編校
，取其中以雜病為主的內(nèi)容，仍厘訂為3卷
，改名《金匱要略方論》.全書共25篇
，方劑262首，列舉病癥六十余種
。所述病證以內(nèi)科雜病為主
，兼有部分外科婦產(chǎn)科等病證。
網(wǎng)友評論：學(xué)醫(yī)者必須精讀深思者也
。
《醫(yī)學(xué)三字經(jīng)》
清代大醫(yī)學(xué)家陳修園先生所著醫(yī)學(xué)啟蒙之作
，以《內(nèi)經(jīng)》、仲景之書為根本
，言簡意賅
，通俗而不離經(jīng)旨。由此入門習醫(yī)
，可以不入歧途
。我以為
，此書不僅初學(xué)必讀，而且是診家必備
，時時研習
，常有心得。以詩贊之：醫(yī)學(xué)啟蒙三字經(jīng)
，清源正本圣心明
。升堂捷徑修園指，理法得來可順行
。
網(wǎng)友評論：精簡
，初學(xué)者實用，推薦使用
，醫(yī)理寫的很好
。
《瀕湖脈訣》
明代李時珍為糾正五代高陽生《脈訣》之誤，汲取其父李言聞《四診發(fā)明》中有關(guān)脈學(xué)內(nèi)容
，并參以諸家學(xué)說及自己的臨證經(jīng)驗編撰而成
。該書分兩部分，前半部分主要論述了浮
、沉
、遲
、數(shù)等27種脈象
。其中同類異脈的鑒別和各脈主病均編成七言歌訣，便于讀者背誦
，后半部分為李言聞根據(jù)宋代崔嘉彥的《紫虛脈訣》加以刪補而成
，全面論述了脈象機理、診脈法
、五臟平脈
、辨脈提綱、各種病脈體狀
、脈象主病等問題
。原書語言簡練，易誦易記
，適合廣大醫(yī)者及中醫(yī)愛好者學(xué)習參考
。
網(wǎng)友評論：結(jié)合著經(jīng)絡(luò)的書籍看，還真不錯
，描述清晰易懂
！
《四圣心源》
《四圣心源》十卷，清·黃元御撰
。他將《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《傷寒論》《金匱要略》等經(jīng)典著作之精髓
，融會貫通于一體
，提出了“一氣周流，土樞四象”的理論體系
，辨證治療
，尤重中氣。黃氏自謂其說遠承先圣之心
，故將其撰書留世
，命名為《四圣心源》?div id="m50uktp" class="box-center"> ！端氖バ脑础逢U述的一氣周流體系
，從天人合一的角度，將理論與臨床完美結(jié)合
，可以執(zhí)簡馭繁
，幫助后學(xué)更好地領(lǐng)悟中醫(yī)的真諦。
全書文辭工美
，醫(yī)理圓周
，前述理論，后列諸病
，是一部頗具特色的綜合性中醫(yī)專著
，適合各級中醫(yī)業(yè)者閱讀參考。
網(wǎng)友評論：原來經(jīng)典離我如此之近
，閱讀和理解的感受如此之親切
，仿佛有先師耳提面命，帶著沒有任何中醫(yī)基礎(chǔ)知識的懵懂
，摸索四圣心源里面的珠寶
、玉石，好書
，要精讀
！ 中醫(yī)智庫網(wǎng)整理的電子版本，制作堪稱精美
，不妨一看
。
《脈經(jīng)》
《脈經(jīng)》是我國現(xiàn)存第一部流傳于世的脈學(xué)經(jīng)典著作，對后世脈學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響
。全書共1O卷
，98篇，成書于公元3世紀中葉
。由西晉著名中醫(yī)學(xué)家王叔和精選《內(nèi)經(jīng)》
、《難經(jīng)》以及張仲景、華佗等漢魏著名醫(yī)家有關(guān)脈論精華．結(jié)合自己的臨證體會以及當代臨證經(jīng)驗編撰而成
。該書集晉以前脈學(xué)之大成
，對中醫(yī)脈學(xué)理論進行全面梳理．發(fā)展并構(gòu)建了中醫(yī)脈學(xué)體系
，
網(wǎng)友評論：中醫(yī)四診中“望聞問切”，切脈雖然放在最后
，卻是最考功力的
。諸位請想想，單憑手指在腕部皮膚上的觸感
，竟能定出十八般脈相來
，不下點苦功是做不到的。
《針灸甲乙經(jīng)》
《針灸甲乙經(jīng)》類集《素問》
、《靈樞》之論
，總結(jié)出諸疾之病因、病機
、治則
、復(fù)采《明堂》腧穴、針法
、灸法
、乃貫通三部中醫(yī)經(jīng)典之理論與實踐于一書，分12卷
，成為最早的
，最權(quán)威的針灸學(xué)經(jīng)典著作，故全名為《黃帝三部針灸甲乙經(jīng)》
，簡稱《甲乙經(jīng)》
。該書不僅是《素問》、《靈樞》的最早傳本
，還是《黃帝明堂經(jīng)》的惟一完整傳本
，具有極高的文獻價值。
。
網(wǎng)友評論：選本需謹慎，中醫(yī)智庫的版本反復(fù)?div id="d48novz" class="flower left">
？?div id="d48novz" class="flower left">
，內(nèi)容準確，并增加導(dǎo)讀與穴名索引
，便于讀者理解和檢索
。
《溫病條辨》
《溫病條辨》是清·吳瑭(鞠通)所著，為明清醫(yī)學(xué)中溫熱學(xué)派的名著之一
。全書共6卷
。卷首引證《內(nèi)經(jīng)》經(jīng)文，冠以原病篇
。前三卷據(jù)金·劉河間“三焦分治”的方法
，系統(tǒng)地把溫病分上
、中、下三焦三篇
，詳細論述了溫病的病源和證治
。卷四為雜說，討論有關(guān)溫病的學(xué)理
，卷五為“解產(chǎn)難”
，卷六為“解兒難”，都是結(jié)合溫病的理論來討論產(chǎn)后調(diào)治以及小兒驚風
、痘癥等
。由于《溫病條辨》所有論據(jù)和治療方法，都是明清以來醫(yī)家的實踐經(jīng)驗
，頗切實用
；《溫病條辨》中所創(chuàng)制的一些方劑如“桑菊飲”和“銀翹散”等至今仍為中醫(yī)所廣泛應(yīng)用，因此
，《溫病條辨》是學(xué)習和研究中醫(yī)學(xué)
，特別是研究溫熱病所不可少的參考書。
網(wǎng)友評論：相信諸位朋友家庭常備藥中應(yīng)該有一味“銀翹片”
，或者與之相似的“板藍根沖劑”
。這些都是感冒常用藥，在風寒發(fā)熱初起時
，喝上一兩包
，往往立刻見效?div id="jfovm50" class="index-wrap">！般y翹散”這味藥的地位上升
，起源于《溫病條款》。吳鞠通極推崇這個方子
，認為它可以辛涼解表
，清熱解毒?div id="jfovm50" class="index-wrap">！稖夭l款》里的許多方子
，都在“銀翹散”的基礎(chǔ)加減而來?div id="jfovm50" class="index-wrap">？梢哉f銀翹散之于《溫病條辨》猶如桂枝湯之于《傷寒論》
。
《醫(yī)宗必讀》
《醫(yī)宗必讀》為明末著名醫(yī)家李中梓所著。全書共10卷
。卷1為醫(yī)論和圖說
。醫(yī)論以介紹醫(yī)學(xué)源流、指導(dǎo)學(xué)醫(yī)門徑為主；圖說部分根據(jù)《內(nèi)經(jīng)》列述人體骨度部分及臟腑
、生理等
。卷2提綱挈領(lǐng)地闡析中醫(yī)的脈學(xué)、診法
。卷3-4為本草征要
，以《本草綱目》為主，精選常用藥物400余概括主治功效
，并采諸愛學(xué)說
、參以已見予以闡釋。卷5-10介紹以內(nèi)科雜病為主的30余種病證的病機和治療
，并附醫(yī)案
。本次整理以明崇禎址年丁丑（1637）刻本為底本，經(jīng)過精心?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？倍?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。書前撰有導(dǎo)讀，書后附有方劑索引
、藥名索引
、便于讀者查閱。
網(wǎng)友評論：中醫(yī)入門必讀綜合性醫(yī)書
。
《本草綱目》
《本草綱目》原本共190多萬字
。52卷。它共收集品物1892種
。其中植物1094種
。動物443種。礦物161種
。其他194種
。收錄藥方11096個。繪制了插圖1110幅
。該書以部為綱
、以類為目。再以類為綱
、以藥為目
，又在每種藥物之下。以藥名為綱
、以八項分析為目。集幾千年食物
、藥物的種植
、收采、調(diào)制及醫(yī)養(yǎng)功效之大成。
網(wǎng)友評論：大愛李時珍伯伯
，我愛死你的著作
。
《諸病源候論》
《諸病源候論》是我國第一部病因、病機
、證候?qū)W專著
。本稿選擇善本作為底本，并參考多種校本
，進行?div id="m50uktp" class="box-center"> ？薄⒆⑨?div id="m50uktp" class="box-center"> ，并撰寫導(dǎo)讀
，供中醫(yī)從業(yè)人士、愛好者和學(xué)生參考使用
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！吨T病源候論》50卷，共分70門
，載錄內(nèi)外婦兒諸科1739種病候
，敘述了各種病候的病因、病理與證候
。
網(wǎng)友評論：外臺
，千金載方病機大抵遵循此書。不讀此書
，千金方
，外臺很多組方思路根本無法理解。
《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》
《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》為清末民國初中西醫(yī)匯通代表醫(yī)家張錫純所著
。影響頗大
。其于臨床的主要貢獻，是在中西醫(yī)匯通思想基礎(chǔ)上充分發(fā)揮生石膏治療熱病的功效
，創(chuàng)“升陷湯”治大氣下陷
。在治療急證、防治霍亂等方面
，有所建樹
，醫(yī)界稱其為“執(zhí)全國醫(yī)壇之牛耳者”。前七期30卷于1918～1934年陸續(xù)刊行
。其中前三期合編為醫(yī)方
，按治陰虛勞熱、治喘息
、治消渴
、治淋濁等證候分34類
，收錄奇效驗方180余首；第四期為中西藥物講義
，介紹中藥80余味
，常用西藥近50味；第五期為醫(yī)論醫(yī)話
；第六期為醫(yī)案
，栽虛勞喘嗽、血病
、肢體疼痛等臨床驗案百余則
；第七期為傷寒論講義，系張氏去世后
，其子張蔭潮整理遺稿后付梓而成
，并附溫病遺方8首；第八期為其孫張銘勛1957年所獻張氏未出版的遺稿
。此書是張錫純一生臨床經(jīng)驗的總結(jié)
，不僅內(nèi)容豐富，且獨樹一幟
，中西結(jié)合
，大膽創(chuàng)新，在醫(yī)林中影響頗深
，
網(wǎng)友評論：近代醫(yī)書第一可法之書
。
《備急千金要方》
我國唐代著名醫(yī)學(xué)家孫思邈的代表性著作，被譽為我國歷史上第一部臨床醫(yī)學(xué)百科全書
，在中國醫(yī)學(xué)史上占有舉足輕重的地位
，歷代醫(yī)家奉為研習醫(yī)學(xué)的必讀書。全書共30卷
，匯集了晉唐以前大量醫(yī)藥學(xué)資料
。內(nèi)容包括醫(yī)德、醫(yī)學(xué)教育
、治則
、診斷、處方用藥
、婦
、兒、五官
、內(nèi)
、外、急救各科諸病證治
，及食療養(yǎng)生
、房中
、脈法
、針灸孔穴等
，記載了豐富而寶貴的醫(yī)藥學(xué)經(jīng)驗與文獻資料，迄今仍有很高的實用價值
。對于今后醫(yī)學(xué)的發(fā)展
，是一份可供深入挖掘的寶藏。
網(wǎng)友評論：思邈先生以“千金”二字來作為書名
。思邈先生不僅依此常常提醒自己
，也希望別的人在學(xué)醫(yī)或者從醫(yī)的時候可以更好運用自己的知識，從而避免一些錯誤
。所以這部書里
，他根據(jù)自己個人豐富的從醫(yī)經(jīng)歷而提出的關(guān)于診治的要訣，針灸的方法
，以及養(yǎng)生的方法等內(nèi)容
，都描述得非常詳盡，是部很好的入門書籍
。
《肘后備急方》
《肘后備急方》
，東晉著名醫(yī)家葛洪撰，是我國現(xiàn)存較早
、實用價值較高的一部方書
。全書共八卷，所論疾病包括急性傳染病
、各臟器急慢性疾患以及外科
、婦科、兒科"口腔
、眼科等病證
。每病皆論及病候，略記病因
，審明治法
，依法立方，據(jù)方配藥
，并兼以針灸
。用方藥簡易得，價廉而效
；針灸不言腧穴
，只言分寸，明了實用
，因此實用價值頗高
。
網(wǎng)友評論：非常實用
，學(xué)醫(yī)者應(yīng)該深入研究。
《臨證指南醫(yī)案》
《臨證指南醫(yī)案》共十卷
。卷一至卷八以內(nèi)科雜病醫(yī)案為主
，兼收外科及五官科醫(yī)案，卷九和卷十分別為婦科醫(yī)案和兒科醫(yī)案
。全書序列八十九門
，述證八十六種，每門以病證為標目
，序列其經(jīng)治醫(yī)案
，言簡意賅，切中肯綮
，于學(xué)術(shù)多有所體悟
，于后學(xué)啟迪甚多。每門之末附有論述該門證治大要的附論一篇
，系由葉氏門人分別執(zhí)筆撰寫而成
。反映了葉天士辨證精細、立法妥帖
、處方中肯
、用藥靈活的學(xué)術(shù)特點。
網(wǎng)友評論：書中治案大多切于臨床實用
，其中有關(guān)溫熱病醫(yī)案的載述甚至成為后世醫(yī)家編寫溫病專著的藍本
。
《湯頭歌訣》
古人治病，藥有君臣
，方有奇偶
，劑有大小，此湯頭所由來也
。此乃清朝名醫(yī)汪昂所撰的方劑學(xué)著作
，其內(nèi)容簡明扼要、音韻工整
。
網(wǎng)友評論：便于中醫(yī)初學(xué)者習誦
，流傳較廣的方劑學(xué)著作。
《藥性賦》
常用中藥按藥性分寒
、熱
、溫、平四類
，用韻語編寫成賦體
，言簡意賅，朗朗上口
，便于誦讀記憶
。尤其是對藥性概括精辟
，一經(jīng)銘記在心，受用終生
，頗受歷代讀者喜愛
，傳沿至今，長盛不衰
。
網(wǎng)友評論：概括了各種藥的藥性
，口訣通順。簡了
。作為記憶區(qū)分藥性很好的書 ，中醫(yī)初學(xué)中藥的啟蒙書
。
北京中醫(yī)藥大學(xué)成人高考專業(yè)為什么只有中藥學(xué)，別無選擇
北京中醫(yī)藥大學(xué)成考專業(yè)只有中醫(yī)學(xué)和中藥學(xué)
，學(xué)校就是這樣安排的
，沒辦法。如果你不想報考這兩個專業(yè)
，可以選別的學(xué)校
，醫(yī)科大學(xué)以及開設(shè)醫(yī)學(xué)專業(yè)的綜合性大學(xué)很多的，像這樣成人教育只有兩個專業(yè)的只能算少數(shù)
，多看幾所學(xué)校
，總能找到你滿意的。祝你順心如意
！
宋金元時期醫(yī)學(xué)發(fā)展為什么有創(chuàng)新意識
宋金元時期
，中醫(yī)學(xué)取得了長足的發(fā)展與進步，基礎(chǔ)理論研究取得重大突破
，學(xué)術(shù)流派開始形成
，傷寒學(xué)開始興盛，辨證論治異軍突起
，臨床醫(yī)學(xué)飛速發(fā)展
。
在基礎(chǔ)理論方面，解剖學(xué)飛速發(fā)展
，《歐希范五臟圖》與楊介《存真圖》問世
；對《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》
、《傷寒論》進行闡發(fā)注釋
；闡發(fā)臟腑生理功能與病理變化；深入探討外感熱病
、內(nèi)傷雜病的病因病機
、辨證論治法則
，進一步充實完善經(jīng)絡(luò)學(xué)說；提出中藥歸經(jīng)學(xué)說
，重視藥性
、藥理與方劑配伍規(guī)律研究；政府組織編纂
、?div id="jfovm50" class="index-wrap">？背霭婊A(chǔ)理論、本草
、方劑及綜合性醫(yī)著
。
臨床方面，默守《傷寒論》成規(guī)
，濫用《局方》的局面被打破
，外感熱病與內(nèi)傷雜病有了新的治療方法，臨床療效明顯提高
；內(nèi)科常見病如風證
、外感熱病、內(nèi)傷火熱
、消渴
、郁證等，外科常見疾病如對癰疽
、癌疾
、乳癰、陰囊積水
、化膿性皮膚病病癥辨證論治水平有了較大提高
；婦產(chǎn)科疾病以肝脾作為證治綱領(lǐng)；兒科學(xué)發(fā)展成為獨立學(xué)科
，形成較系統(tǒng)的理論體系
，對麻、痘
、驚
、疳等病癥有了較為深刻的認識，創(chuàng)立了一整套診治驚風的基本大法
；王惟一編纂《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》并鑄成針灸銅人腧穴模型
，統(tǒng)一了經(jīng)穴排列順序，使經(jīng)穴理論條理化
、系統(tǒng)化
、規(guī)范化，對灸法弊端的認識越來越深入，發(fā)明新的針刺手法
，注重補瀉
，針灸并舉用于臨床各科；眼科
、口齒
、咽喉均獨立成科；骨傷科與外科瘡腫并列
，辨證論治骨傷疾病
，正骨以手法為主，開放創(chuàng)口治療以沖洗及藥物治療為主
，活血化瘀
、養(yǎng)血舒筋和培元補腎(或稱健脾補肝腎)治療創(chuàng)傷三大原則得以確立。
宋金元時期
，中醫(yī)學(xué)發(fā)展創(chuàng)新因素主要有：
統(tǒng)治者對中醫(yī)學(xué)高度重視
，鼓勵并支持發(fā)展中醫(yī)，提高醫(yī)生與中醫(yī)學(xué)地位
，建立中醫(yī)藥管理機構(gòu)，開辦中醫(yī)教育
