遼夏金元時期醫(yī)學家傳記
醫(yī)案日記
2023-05-11 15:16:15
遼夏金元時期醫(yī)學家傳記
一、成無己
成無己(1066?～1156?)
。據(jù)張孝忠《注解傷寒論·跋》稱
，成氏1156年已90余歲尚健在
，可知其生于1066～1156年間。聊攝(今山東與聊城縣、茌平縣一帶)人，靖康后聊攝入金，遂為金人
。出身于世醫(yī)家庭，生平事跡欠詳
。撰有《注解傷寒論》
、《傷寒明理論》行世。
學家傳記.png)
成氏《注解傷寒論》的刊行
，使仲景《傷寒論》原文變得通俗易懂
，對《傷寒論》的廣泛流傳和后世傷寒學派的發(fā)展起到了重要的推動作用。
二、劉完素
劉完素(約1110～1200年)
，字守真，別號守真子
，自號通玄處士
，金比河間(今河北河間)人。又傳原籍為河北甘肅寧楊邊村(今師素村)
，他自幼聰慧
，耽嗜醫(yī)書，因母病
，三次延醫(yī)不至
，不幸病逝，遂使之立志學醫(yī)
。他初曾拜陳先生（陳師夷？)為師
，學成后獨立行醫(yī)
，聲譽漸隆。其為醫(yī)
，獨好《素問》
，朝夕研讀，手不釋卷
，終得要旨
，并根據(jù)其原理，結合北方環(huán)境氣修特點
，及民眾飲食醇厚
、體質強悍的特性，圍繞《內經(jīng)》病機十九條
，倡傷寒火熱病機理論
，主寒涼攻邪
，善用防風通圣散、雙解散等方治療
，名盛于大定
、明昌年間(1161～1195年)。金彥宗曾三次征聘
，堅辭不就
，章親愛其淳素，特賜號為“高尚先生”
。隨著他的創(chuàng)新理論廣泛流傳
，師從者甚多，先后有穆子昭
、馬宗素
、鎦洪、常德
、董系
、劉榮甫、荊山浮圖等從之
，私涉者也不少
，如張從正、程輝
、劉吉甫
、潘田坡等，最終形成明顯的寒涼攻邪醫(yī)風
。開創(chuàng)了金元醫(yī)學發(fā)展的新局面
，形成金元時期一個重要學術流派“河間學派”。
劉氏一生著述較多
，主要有《
黃帝素問宣明論方》(1172年)15卷
，《素問玄機原病式》(1186年)，《內經(jīng)運氣要旨論》(即《素問要旨論》)
，《傷寒直格》(1186年)3卷
，《傷寒標本心法類萃》(二卷)，《三消論》《附《儒門事親》)
，《素問藥注》(已佚)
，《醫(yī)方精要》(已佚)，其他托名劉完素的著作還有《習醫(yī)要用直格并藥方》
、《河間劉先生十八劑》
、《保童秘要》、《治病心印》
、《劉河間醫(yī)案》等
。后人多把完素的主要著作統(tǒng)編成“河間六書”
、“河間十書”等，其中或加入金元其他醫(yī)家的著作
。
三 、張元素
張元素(1131？～1234
？年)
，字潔古，金比易水(今河北易縣)人
，他自幼聰敏
，8歲應“童子舉”，27歲試“經(jīng)義”進士
，因犯“廟諱”而落榜
，遂棄仕從醫(yī)。初醫(yī)術不精
，經(jīng)深入研究《內經(jīng)》等醫(yī)學經(jīng)典
，醫(yī)術大進，一次當時名醫(yī)劉完素患傷寒多日
，頭痛脈緊
，嘔逆不食，自治不效
，張元素前往診候
，劉氏對他十分冷淡，元素言之于醫(yī)理
，用藥一劑而愈
，使劉完素大服其能，元素由此顯名
。
潔古重視臟腑辨證及扶養(yǎng)胃氣的思想
，對李杲創(chuàng)立以“補土”為特色的系統(tǒng)的脾胃理論有重要影響，并最終成為“易水學派”最突出的理論特色
。張元素的學術思想形成以后，經(jīng)過諸弟子及后代醫(yī)家的繼承
、發(fā)展
、在元代成為與“河間學派”具有不同學術風格的一大流派，兩派相互爭鳴
，又相互促進
，最終帶來整個金元醫(yī)學的繁榮
。
現(xiàn)存張元素的學術著作不多，主要有《醫(yī)學啟源》
、《珍珠囊》(節(jié)本)
、《潔古家珍》等。
四、張從正
張從正(約1156～1228)
，字子和，號戴人
。金代睢州考城(今河南蘭考縣)人
。幼好讀書，酷愛作詩
，性格豪放
，不拘細節(jié)，家世業(yè)醫(yī)
，居陳州宛丘(今河南淮陽縣)
。后住渾源(今山西渾源縣)，從劉從益門下習醫(yī)
，深受當時盛行劉完素學說的影響
，大定、明昌間(1161～1195年)
，逐漸形成自己獨特的醫(yī)學理論
，以高操的醫(yī)術聞名于世。興定(1217～1223年)中
，被征召入太醫(yī)院任職
，后因與時醫(yī)醫(yī)風不合，不久即辭職
，回到家鄉(xiāng)宛丘行醫(yī)
。曾有張伯全等人從其學醫(yī)。當時已具盛名的文人麻知幾(九疇)與他有深交
。他常與麻氏和常仲明（用晦）等討論醫(yī)學疑難問題
，后又由他們協(xié)助，于1228年撰成《儒門事親》一書
。其中前三卷為張氏親撰
，后十二卷則由麻氏、常氏潤色整理而成
，該書集中反映了他學術思想的特色
。
張從正學術思想形成之時，正值劉完素“寒涼”理論興起
。張氏私淑劉完素的基本思想
，力矯世醫(yī)好用溫補之時弊，宗《內經(jīng)》
、《難經(jīng)》之旨
，及仲景汗
、吐、下三法
，創(chuàng)立了以“攻邪論”為中心的理論學說
。
張從正創(chuàng)新理論誕生以后，時后來“金元醫(yī)學”的繁榮和發(fā)展
，作出了一定的貢獻
。其學后又下傳麻知幾、常仲明
、張伯全等人
，繼續(xù)得列流傳和發(fā)展，形成金元醫(yī)學一大學術流派“攻下派”
。傳張從正還曾撰有《張氏經(jīng)驗方》
、《傷寒心鏡》等書，惜均未存世
。
五、李杲
李杲(1180～1251年)，字明之
，晚號東垣老人
，金朝真定(今河北正定縣)人。他出身子一個富豪家族
，父輩好讀書
，招待賓客，常有名士拜訪他家
，他雖在這樣的環(huán)境中生活
，但自幼即異于群童，及長忠信篤敬
，慎交游
，與人交往無戲言。曾從王內翰(從之)學《論語》
、《孟子》
，從馬內翰(叔獻)學《春秋》。家里富庶時
，他便建書院待士人
，對貧困者也盡力周濟，如泰和中(1201～1204年)家鄉(xiāng)鬧饑荒
，民多流亡，他極力賑救
，活人甚眾
。他自幼好讀醫(yī)書
，20多歲時因其母王氏患病死于庸醫(yī)之手，遂立志學醫(yī)
。當時易水潔古老人張元素
，醫(yī)名很大，他聽說后即師從之
，僅數(shù)年盡得其術而歸
，開始行醫(yī)。不久即以高超醫(yī)術聞名于世
，尤善治傷寒
、癰疽，眼病等疾
。后因避戰(zhàn)亂
，到汴梁，目睹城內疫病流行慘狀
，感觸極深
。從中原北返后，寄居魯北東平
、聊城一帶
，以醫(yī)為業(yè)達六年，1244年回歸故里
，臨床之余
，將多年經(jīng)驗體會吾述立說，創(chuàng)立了以“內傷脾胃”學說為主體的理論體系
。他的理論學說庭生后
，得到其弟子王好古、羅天益等人的繼承發(fā)展
。后世師從
、私淑者甚多。形成延續(xù)至今的學術流派“補土派”
，李杲也因此被尊為該學派的始組
。
李杲以潔古扶養(yǎng)胃氣思想為主旨，結合自己多年臨床體會
，圍繞“內傷脾胃”諸證的病因
、病機、診斷
、治療等理論
，作了系統(tǒng)闡發(fā)，他聯(lián)系《內經(jīng)》“人以谷氣為本”，提出了“內傷脾胃
，百病由生”的觀點
。他認為脾胃為元氣之本，元氣為健康之本
，膊胃傷則元氣衰
，疾病生，治療上他主張：外感熱病用劉完素寒涼之法
，內傷熱證則取曾溫除熱
，扶正祛邪，即升舉清陽
，溫補脾胃
，潛降陰火，并創(chuàng)制補中益氣湯
、升陽散火湯等一系列名方
，治療脾胃內傷諸疾。后世師從
、私淑者甚多
，形成延續(xù)至今的學術流派“補土派”，李杲也因此被尊為該學派的始祖
。
他的理論學說誕生后
，得到其弟子王好古、羅天益等人的繼承發(fā)展
。
李杲的著述較多
，主要有《內外傷辨惑論》(1247)三卷，《脾胃論》(1249)三卷
；及經(jīng)羅天益整理后的《東垣試效方》（1266）九卷
；《蘭室秘藏》(1276年)三卷，《用藥法象》一卷
，附《東垣試效方》
、《醫(yī)學發(fā)明》。其他著作還有《傷寒會要》(佚)
，《活法機要》(存)
，以及題為李杲的《東垣心要》(佚)，《脈理玄微》(存)
，《珍珠囊藥性賦》(存)等十余種
，多為后人托名之作。
六、竇默
竇默(1196～1280)
，字自聲，早年名杰，字漢卿
。廣平肥鄉(xiāng)(今日河北)人
。竇氏自幼好學。元兵伐金
，他一度被浮，家破母亡
，于是南渡黃河
，依靠母族吳氏。后來有一姓王的老醫(yī)生將女兒嫁與他為妻
，并勸他從書醫(yī)業(yè)
。不久竇氏各居蔡州(今河南汝南一帶)，遇名醫(yī)李浩
，得其銅人針法
，針術遂精，中統(tǒng)元年(1260)授翰林侍講學士
，至元十七年(1280)加昭文館大學士
。同年卒，歸葬肥鄉(xiāng)
，追贈太師
，封魏國公，謚文正
。后人習稱竇太師
。
竇默是我國針灸史上的名家之一，他的“流注八穴”
、“補瀉在于手指”
、“莫如用針”、“氣至沉緊”等針灸學說
，對后世針灸醫(yī)家頗有影響
，對針灸學的發(fā)展具有一定貢獻。
七、羅天益
羅天益(1220～1290年)
，字謙甫，元代真定路嵩城人(今河北嵩城縣)
。他幼承父訓
，有志經(jīng)史。精
。李杲晚年(1244年以后)
，學醫(yī)數(shù)年，盡得其術。李杲身后
，他整理刊出了多部李杲的醫(yī)學著作
，對傳播“東垣之學”起到了重要作用。1251年后
，他自師門回鄉(xiāng)行醫(yī)
，以善治療瘡而顯名，為元太醫(yī)
，元兵南下
。羅天益一再隨軍征戰(zhàn)，他在軍中
，還四處訪師問賢
，以提高醫(yī)術，晚年診務之余
，他以《內經(jīng)》理論及潔古
、東垣之說為宗，旁搜博采眾家
，結合自己的體會
，于1281年撰寫了《衛(wèi)生寶鑒》二十四卷。
羅天益生活于金末元初
，他的學術思想遙承于潔古
，授受于東垣，又突出臟腑辨證
、脾胃理論
、藥性藥理的運用的“易水學派”特色，成為易水學派理論形成和發(fā)展過程中承前啟后的一位重要醫(yī)家
。
他的主要學術思想反映在《衛(wèi)生寶鑒》一書中
，他還撰有《內經(jīng)類編》、《藥象圖》
、《經(jīng)驗方》
、《醫(yī)經(jīng)辨惑》(見劉因《靜修文集》)等書，均佚
。經(jīng)過整理的張元素的著作有《潔古注難經(jīng)》
。
八、愛薛
愛薛(Isa
，1227～1308)
，拂林(在今阿拉伯權利亞共和國西部)人。出身于景教徒世家
，祖父名不阿里
，父名不魯麻失
，博學多才。愛薛繼承家學
，通西域諸部語
，擅長星歷、醫(yī)藥之術
。1246年前后
，他代父應蒙古定宗貴由之召，來到蒙古國
，以教士兼侍醫(yī)身分入侍貴由與其叔母唆便禾帖尼
。后娶唆魯禾帖尼同族侍女撒刺為妻，夫妻倆曾經(jīng)擔任過蒙古憲宗蒙哥的公主的傅父和傅母
，深為蒙哥一家所親信。
世祖中統(tǒng)年間(1160～1264)
，愛薛建議設西域星歷
、醫(yī)藥的專署，中統(tǒng)四年(1263)
，忽必列命他負責西域星歷
、醫(yī)藥二司事。西域醫(yī)藥司約于1268改置為廣惠司
。仍被命主持其事
，廣惠司為元代主要的回回醫(yī)藥專門機構，終元一代
，在元代醫(yī)政機構中占有較高地位
。至元二十四年(1287)，任秘書監(jiān)卿
，掌歷代圖籍和陰陽禁書
。至元二十六年(1289)，領崇福司
，掌也里可溫教宗教事務
，至元三十一年(1294)，升翰林學士承旨
，兼修國史
。成宗大德十一年(1307)，封秦國公
，次年去世
，追封拂林王，謚忠獻
。
愛薛還創(chuàng)立了阿拉伯式醫(yī)院——京師醫(yī)藥院
，曾由他的妻子撒刺主持
。長子野里牙，曾任太醫(yī)院史
。愛薛及其家人
，是首次在中國醫(yī)政機構中擔任主要負責人的外域人士，他們?yōu)榛鼗蒯t(yī)藥在中國的傳播起有重要作用
。
九 、王好古
王好古(1200?～?)，字進之(一作信之)
，號海藏
，趙州(今河北趙縣)人。王氏自小聰明好學
，成年后博通經(jīng)史
，究心醫(yī)道。他少時曾經(jīng)與李杲一同受業(yè)于張元素(年輩較李氏為晚)
，后來又從師兄李杲學醫(yī)
。
王好古以儒者而習醫(yī)，特別喜好經(jīng)方
。其造詣很深
，后來又盡得張、李二家之傳
，成為易水學派又一名家
，他的學術思想，尤以陰證學說為獨到之處
，并受到后世醫(yī)家的重視
，有較大的影響。
王好古一生著述較多
，可考者達20余種
，其中《醫(yī)壘元戒》12卷、《陰證略例》1卷
、《湯液本草》3卷
、《此事難知》2卷，乃王氏代表作
，備受后世醫(yī)學家之推重?div id="4qifd00" class="flower right">
十、許國禎
許國禎(生卒年不祥)，字進之
。元絳州曲沃(今屬山西)人
。祖父許濟為金代絳州節(jié)度使
，父許日嚴為榮州節(jié)度判官，皆通醫(yī)
，母韓氏
，曾以食醫(yī)身分侍奉元世祖忽必烈之母莊圣太后唆魯禾帖尼。
許國幀博通經(jīng)史
，尤精醫(yī)術
。世祖即位前即召他至翰海(今阿爾泰山)，留守掌醫(yī)藥
。許氏忠正敢諫
，深得世祖信任，并曾治愈了世祖的足疾
。世祖即位
，授榮祿大夫、提點太醫(yī)院事
，賜金符
。后又改授金虎符，遷禮部尚書
，拜集賢大學士，進光祿大夫
。至元二十五年(1288)九月主持編修《至元增陷本草》
，是元代唯一官修本草，惜書佚不傳
，后又撰成《御藥院方》11卷
，此書所輯多為南宋、金元醫(yī)方
，若干成方不見于其它方書
，對臨證應用有一定參考價值。此書并流傳至朝鮮
、日本等國
。
十一、曾世榮
曾世榮(1253～?)
，字德顯
，號育溪，衡陽(今屬湖南)人
。幼年習儒
，后從世醫(yī)劉思道習醫(yī)多年，頗有領悟
，漸精于兒科并知名于時
。審證處方
，每有獨到之處，為人仁篤
，重義輕利
，深為時人所敬重。
曾世榮曾將劉思道的方論
、詩訣等遺著詳加編次
，刪增補缺，又旁求當時明醫(yī)論述
，并匯集自己平時論證與方劑
，于至元三十一年(1294)撰成《活幼心書》3卷，刊行于世
。另著有《活幼口議》20卷
，論述兒科醫(yī)理。以上兩書均存于世
。
十二、杜本
杜本(1276～1350)，字伯原
，又字原父
，號清碧，元江西靖江人
。杜氏性格沉靜少言
，以苦心研讀經(jīng)史為志趣，并且博學善文
，諸如天文
、地理、律歷
、度數(shù)
、書面無不通習。順帝至正三年(1343)
，朝廷修三史
，擬從蒙古、色目
、漢人
、南人中各選一處士參與其事，經(jīng)左丞脫脫舉薦
，杜氏以南人處士征授翰林待制
、奉訓大夫，兼國羅院編修官
，行至錢壙
，他以疾病為由辭歸
。卒葬福建崇安縣南存心橋西。
杜氏兼通醫(yī)學
，于順帝至正元年（1341）撰成《敖氏傷寒金鏡錄》1卷
，是我國現(xiàn)存最早的舌診專著，杜氏尚有《四書表義》等非醫(yī)學著述
。
十三、王與
王與(1260～1346)，字與之
，浙江溫州人
。著名法醫(yī)學家。王與少年好學
，尤重法律
，軍方弱冠，任郡功曹
，從事勤敏
。歲逢荒年，守承罔然無措
，經(jīng)王與努力
，散放官米，使民得活
。后升任杭州路鹽官
，州提控案牘，經(jīng)常參加驗尸
，積累了豐富的經(jīng)驗。州路總管知事
，后轉任湖州錄事
，請老，終于承直郎溫州路樂清縣尹
。
王與一生精明法律
，著有《無冤錄》、《欽恤集》
、《禮防書》
、《刑名通義》等書，為從政者多所取法
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！稛o冤錄》一書，蜚聲中外
