關(guān)于醫(yī)學(xué)的起源

、祖先崇拜和鬼神崇拜！渡胶＝?jīng)·大荒西經(jīng)》說(shuō)：“有靈山：十巫從此升降，百藥爰在”?div id="4qifd00" class="flower right">

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總之

，醫(yī)學(xué)起源是一個(gè)漫長(zhǎng)而又曲折復(fù)雜的過(guò)程，疾病的危害與人類(lèi)最初存在的保護(hù)自己、消除病痛的本能給予醫(yī)學(xué)發(fā)生以最初的動(dòng)力，但人一開(kāi)始就在思維支配下活動(dòng)的，他們能夠把同疾病作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)積累起來(lái)，傳遞給后代，與動(dòng)物單純求生的本能有著質(zhì)的差別。動(dòng)物的本能永遠(yuǎn)不能使其衛(wèi)生反射成長(zhǎng)為醫(yī)學(xué)。生產(chǎn)勞動(dòng)及廣泛的生活實(shí)踐，深化著人們的認(rèn)識(shí)，也深化著人們與疾病作斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)，使人們不但更深入地認(rèn)識(shí)疾病，而且提供了醫(yī)用器具及豐富的藥物知識(shí)，使人們得以更好地積累醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)。人類(lèi)同疾病作斗爭(zhēng)的需求及有意識(shí)的積累和傳播醫(yī)學(xué)知識(shí)，是醫(yī)學(xué)起源的真正源頭，在這一過(guò)程中，一些留心醫(yī)學(xué)，善于總結(jié)醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，具有創(chuàng)造才能的優(yōu)秀人物，發(fā)揮著更大的作用。巫可能是脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，從事祭祀與文化事務(wù)的專(zhuān)職人員，他們?cè)诋?dāng)時(shí)固然從事著神秘的宗教事務(wù)。其中一部分卻利用他們的條件，在帶有神秘色彩的思維指引下，對(duì)醫(yī)學(xué)知識(shí)作了比較系統(tǒng)的總結(jié)，并逐漸使醫(yī)學(xué)成為一種專(zhuān)門(mén)職業(yè)。醫(yī)學(xué)從巫術(shù)出現(xiàn)時(shí)就開(kāi)始了同它的斗爭(zhēng)，并逐漸沖破它的羈絆，確立了自己的獨(dú)立地位，走上發(fā)展的康莊大道。

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