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首頁(yè) >> 中醫(yī)基礎(chǔ)常識(shí) >> 雜談

中醫(yī)的神話

醫(yī)案日記 2023-05-16 17:57:16

中華民族的祖先在與疾病做斗爭(zhēng)的幾千年中,積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

,這一切經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)就是中醫(yī)
。在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)(西醫(yī))相當(dāng)發(fā)達(dá)的今天
,這些經(jīng)驗(yàn)仍然是不可忽視的
。但是,我們應(yīng)該知道
,目前防病治病
,保障健康主要靠現(xiàn)代醫(yī)學(xué)
,中醫(yī)只是處于輔助
、從屬的地位
。然而可能是出于祖先崇拜或者是厚古薄今的心理
,在民間仍然流傳著片面抬高中醫(yī)的種種說(shuō)法;更有甚者
,一些別有用心的人為了謀取個(gè)人經(jīng)濟(jì)利益,不負(fù)責(zé)任地鼓吹中醫(yī)高明
,斷章取義地解釋中醫(yī)理論
,故意混淆概念,制造了一個(gè)個(gè)中醫(yī)的“神話”?div id="m50uktp" class="box-center"> ,F(xiàn)在讓我們仔細(xì)分析一下這些說(shuō)法錯(cuò)在何處。神話一:中醫(yī)講究整體
,講究聯(lián)系
,把人當(dāng)作一個(gè)整體來(lái)對(duì)待
,所以腳上的痛苦可以從頭上(如耳針)治療
。而西醫(yī)把人看成機(jī)器,把整個(gè)的人機(jī)械地分割開研究
,不懂得聯(lián)系的道理,所以頭痛醫(yī)頭
,腳痛醫(yī)腳

分析:說(shuō)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不懂得聯(lián)系,不懂得人身是一個(gè)整體

,這純屬胡說(shuō)八道。事實(shí)上
,任何醫(yī)學(xué)研究的結(jié)果都是要治療一個(gè)人
!而不僅僅是治療人的某一個(gè)部分
。世界上存在的任何一種醫(yī)學(xué)
,都是把病人當(dāng)一個(gè)整體對(duì)待的。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)整體聯(lián)系
,一個(gè)很重要的原因是限于生產(chǎn)力的水平,中醫(yī)缺乏了解細(xì)節(jié)的能力
。而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有能力研究生命過(guò)程的細(xì)節(jié)
,同時(shí)又將這些細(xì)節(jié)組合起來(lái)
,這才能更好地把握整體
?div id="4qifd00" class="flower right">
?梢源蟮饺梭w,小到分子
,進(jìn)行綜合研究。雖然
,在現(xiàn)代基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)研究中
,常常利用離體的細(xì)胞、組織
、器官,可是這類研究的結(jié)論從來(lái)就只是個(gè)線索
,必須經(jīng)過(guò)體內(nèi)實(shí)驗(yàn)的研究進(jìn)行驗(yàn)證
。就是說(shuō),必須在人體的整體環(huán)境中確認(rèn)其結(jié)論
。沒(méi)有哪種藥物,僅僅經(jīng)過(guò)體外實(shí)驗(yàn)就用于臨床的
。這也說(shuō)明了
,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)從來(lái)就沒(méi)有忘記人身是一個(gè)整體

當(dāng)然中醫(yī)有一種理論是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不能接受的

,就是中醫(yī)的“全息”思想,即人體的一個(gè)小部分
,會(huì)(定位地)反映整個(gè)人體的健康情況。中醫(yī)相信耳廓的皮膚(或足底的皮膚)和全身的各個(gè)器官一一對(duì)應(yīng)
,象一個(gè)倒立的人形
;相信手腕的脈搏會(huì)反映內(nèi)臟的情況,而且是左手心肝腎
,右手肺脾命。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相信人體是內(nèi)在聯(lián)系的
,所以橈動(dòng)脈——脈搏所在處——取血化驗(yàn)來(lái)了解(幾十厘米以外的)肺的情況
;但不能相信中醫(yī)這種“全息”聯(lián)系,因?yàn)橹嗅t(yī)既不能在理論上證明這種聯(lián)系的必然性
,實(shí)踐中也找不到客觀的“聯(lián)系之物”是什么
。我問(wèn)學(xué)中醫(yī)的人,為什么足底能對(duì)應(yīng)人體
,手掌就不能
?為什么脈搏是左手心肝腎
,換成腎心肝或肺脾命可以嗎?沒(méi)人能回答
。我們應(yīng)該說(shuō)不相信這種無(wú)法證明的聯(lián)系,并不是不相信所有聯(lián)系?div id="4qifd00" class="flower right">
,F(xiàn)代醫(yī)學(xué)相信人體是內(nèi)在聯(lián)系的
,但那不是中醫(yī)式的聯(lián)系。

至于腳上的痛苦

,應(yīng)該從哪里下手治療,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)完全不遜于中醫(yī)
。假如我遇到一個(gè)腿腳不便的病人
,一定是通過(guò)細(xì)致的檢查判斷其病因如何。如果是局部的肌肉
、骨、韌帶的因素造成的
,通常是以局部(腳)的治療為主
;如果考慮是神經(jīng)源性的因素,病變部位可能在脊髓或腦
,治療手段就要作用于腰或頭;如果是血管因素
,在局部治療的同時(shí)
,必須考慮全身有無(wú)病變,是否與動(dòng)脈硬化
、糖尿病等有關(guān),可能就要治心或胰等
;這樣的考慮還有很多
。所以,說(shuō)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)只懂得“腳痛醫(yī)腳”
,完全是一種污蔑
。當(dāng)您真的腳痛時(shí),無(wú)論是中西醫(yī)都要具體病癥
,具體分析,在沒(méi)明確診斷時(shí)
,誰(shuí)都不能肯定從哪里開始治療
。神話二:中醫(yī)治療疾病是標(biāo)本兼治;西醫(yī)是治標(biāo)不治本
,難去根,易復(fù)發(fā)

分析:這是典型的把水?dāng)嚋喌恼f(shuō)法

。中醫(yī)病理中對(duì)疾病的分析有“標(biāo)”、“本”的概念
,分別指疾病的外在表現(xiàn)和內(nèi)在本質(zhì)。比如疾病的本質(zhì)是“陰虛”時(shí)
,本來(lái)應(yīng)該是面色發(fā)白
,身上發(fā)冷;但也有可能表現(xiàn)出面色紅潤(rùn)
,手腳心發(fā)熱,所謂“陽(yáng)”征
。這時(shí)說(shuō)“本”是“陰虛”
,“標(biāo)”是“陽(yáng)亢”。治療是要綜合考慮
,要“標(biāo)本兼治”,不能只顧一頭
。但同時(shí)中醫(yī)治療原則中又有“急則治標(biāo)
,緩則治本”的說(shuō)法,要求醫(yī)生在急救時(shí)
,抓住主要問(wèn)題,在“標(biāo)”的問(wèn)題突出時(shí)
,先予解決

這些說(shuō)法,如果作為一種醫(yī)學(xué)思維的邏輯

,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)也是同意的
,在對(duì)疾病進(jìn)行分析時(shí),也強(qiáng)調(diào)抓住疾病的本質(zhì)
。但是在中西醫(yī)學(xué)臨床實(shí)踐的交鋒中,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在急救這個(gè)領(lǐng)域中表現(xiàn)出絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)(現(xiàn)在所有的中醫(yī)院的急診都是西醫(yī)方式)
,中醫(yī)完全失去了這部分“市場(chǎng)份額”
;而在其它領(lǐng)域,優(yōu)勢(shì)就沒(méi)有那么明顯
,比如氣管炎
、高血壓
、糖尿病等慢性病,還缺乏象良性腫瘤手術(shù)切除那樣一勞永逸的辦法
,也就給中醫(yī)留了一定的空間。一些人就把這個(gè)事實(shí)和“急則治標(biāo)
,緩則治本”硬拉在一起
,胡說(shuō)什么西醫(yī)只治標(biāo),不治本
,只能管急救;中醫(yī)是標(biāo)本兼治
,能去根
,能管慢性病。如果按照他們的說(shuō)法
,為什么急救時(shí)你不看中醫(yī),不是連“標(biāo)”帶“本”一起都能治嗎
!假如你患了良性腫瘤
,我看你怎么用中醫(yī)“治本”,如果西醫(yī)開刀手術(shù)
,一刀割掉了,是叫治什么

這種神話還有一個(gè)要害:他們故意混淆“應(yīng)該”標(biāo)本兼治

,和“能夠”標(biāo)本兼治。中醫(yī)治療的原則是標(biāo)本兼治,這是個(gè)目標(biāo)
,但未必能治療成功。但散布這種神話的人公開場(chǎng)合只說(shuō)“中醫(yī)是標(biāo)本兼治”這七個(gè)字
,蓄意誤導(dǎo)老百姓
,暗示“中醫(yī)能夠治療疾病本質(zhì),能去根
,不再?gòu)?fù)發(fā)”。因?yàn)橹嗅t(yī)其實(shí)也做不到“去根不復(fù)發(fā)”
,所以他們只能暗示
,不敢公開說(shuō)。神話三:中醫(yī)講究辨證論治

分析:孤立地說(shuō)這句話,并沒(méi)有錯(cuò)

。因?yàn)橹嗅t(yī)的一個(gè)重要原則和特色就是“辨證論治”
。但反復(fù)強(qiáng)調(diào)這句話的人,可不是想陳述事實(shí)
,他們用的是與前面同樣的手法——混淆概念,誤導(dǎo)大眾

由于我們的歷史和國(guó)情

,一般老百姓都聽說(shuō)過(guò)“辯證法”,盡管多數(shù)人不見得懂“辯證法”的內(nèi)容(矛盾的對(duì)立統(tǒng)一
、相互轉(zhuǎn)化、否定之否定)
,但大都知道這是個(gè)好東西
,是褒義。稍微有些知識(shí)的人
,會(huì)知道與“辯證”的反義詞是“僵死、一成不變
、形而上學(xué)”
,可見“辯證”有多好。

而中醫(yī)的“辨證論治”是說(shuō)疾病的診斷

,在確定病名后
,還要按病人的具體表現(xiàn),確定其屬于何“證”
。比如咳嗽
,要分辨病人是“寒”
、“熱”還是“燥”哪種“證”
,不同的“證”用不同的藥。這種認(rèn)識(shí)疾病的方法是中醫(yī)的特色(方法本身的好壞不在我們今天討論的范圍內(nèi))

請(qǐng)大家注意“辯證法”和“辨證論治”本來(lái)毫無(wú)關(guān)系

,漢字的寫法也不一樣
。但那些“造神話”者
,就是想讓你認(rèn)為這兩者是一件事。他們反復(fù)強(qiáng)調(diào)“中醫(yī)講究辨證論治”
,就是想讓你認(rèn)為中醫(yī)符合“辯證法”是好的,西醫(yī)是“僵死的
、一成不變的
、形而上學(xué)的”神話四:純中(草)藥制成
,無(wú)毒副作用

分析:徹頭徹尾的謊言

,目的就是騙老百姓的錢

第一,正規(guī)的中醫(yī)

,都承認(rèn)中藥有毒副作用
,《本草》等藥書上都明確記載烏頭
、附子
、洋金花等藥物的毒性很大。

第二

,千百年前象東漢小皇帝喝的鴆酒、武大郎吃的砒霜這些毒藥
,肯定不是現(xiàn)代的化工產(chǎn)品
,不是中藥是什么,你能說(shuō)它沒(méi)毒嗎

第三

,老百姓很少聽說(shuō)中藥的毒副作用的報(bào)道,原因不是中藥沒(méi)有毒副作用
,而是我們對(duì)中藥研究的還很少
。古代人限于能力,對(duì)中藥的毒性只有粗略的記錄
;而中藥的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究還很不足。就已經(jīng)研究過(guò)的中藥來(lái)說(shuō)
,毒副作用也是不小的
。如果你害怕藥物的毒副作用,我看你還是吃西藥
。畢竟西藥的毒副作用還有說(shuō)明書,有研究文獻(xiàn)上的記載
,你還可以小心
,可以預(yù)防。避免糊里糊涂地吃中藥
,糊里糊涂地中毒。

第四

,稍微夸張一點(diǎn)說(shuō)
,連大米飯、食鹽都不是可以隨便吃的東西
。糖尿病人過(guò)量進(jìn)食大米飯可能加重病情
,高血壓患者吃鹽過(guò)多會(huì)升高血壓
,暴飲暴食會(huì)誘發(fā)急性胰腺炎
。更何況“是藥三分毒”,中藥哪里有那么安全
?神話五:西醫(yī)發(fā)展已經(jīng)到頭了
,以后要向中醫(yī)學(xué)習(xí)

分析:21世紀(jì)學(xué)習(xí)中醫(yī)的人還在看2000多年前的《內(nèi)經(jīng)》

,1500年前的《傷寒》、《甲乙經(jīng)》
,500年前的《本草綱目》。中醫(yī)近二百年有什么重大發(fā)展嗎
?莫說(shuō)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)向中醫(yī)學(xué)習(xí)如何發(fā)展
,中醫(yī)自己都很難維持和發(fā)展了
,哪里有什么能力去指導(dǎo)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)。

以上

,我們分析了有關(guān)中醫(yī)的種種神話
,目的是要戳穿一些牛皮,澄清一些偏見
。當(dāng)然
,我認(rèn)為正統(tǒng)的中醫(yī)(不騙人的)在可望的將來(lái)還是會(huì)發(fā)揮一定的積極作用
,盡管前景不太樂(lè)觀

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