古代人的養(yǎng)生秘訣
醫(yī)案日記
2023-05-19 20:06:53
古代人的養(yǎng)生秘訣
人有三寶
，乃精、氣
、神?div id="m50uktp" class="box-center"> ，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)證明動(dòng)靜無節(jié)
、思慮過度則虧精
、損氣
、傷神
，對身心大為不利
。了解一下古代名人的養(yǎng)生訣竅
，相信會(huì)對現(xiàn)代人有很大的啟發(fā)
。
陸游是我國的長壽詩人
，長壽而目力不衰
，特別在他年過耄耋以后還能“孤燈對細(xì)字”
，實(shí)是奇跡
。究其原因，筆者認(rèn)為不外乎兩方面：
生秘訣.png)
中青年時(shí)期的鍛煉“少年學(xué)劍白猿翁
，曾破浮生十載功?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！眳④娪位拢曜呷f里
，騎射行獵為常課
，《春感》一詩即追述了他壯年時(shí)候豐富多彩的健身活動(dòng)
。
長期有規(guī)律的生活習(xí)慣
，日常活動(dòng)內(nèi)容多樣 他有詩云：“古人在山林
，射自事樵汲。我雖迫耄期
，勤慎亦在習(xí)”。詩中表明了“勤慎”的養(yǎng)生觀點(diǎn)
。所謂“勤”
，就是適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)
，“慎”
，當(dāng)是良好的言行修養(yǎng)。
李世民
養(yǎng)生百字銘 李世民的養(yǎng)生百字銘總結(jié)了人要想活得愉快和幸福
，飲食起居、為人處事中
，應(yīng)遵循如下守則：欲寡精神爽，思多血?dú)馑?div id="m50uktp" class="box-center"> 。少杯不亂性
，忍讓免傷財(cái)。貴自勤中取
，富從儉中來
。溫柔終益己
，強(qiáng)暴必招災(zāi)
。善處真君子
，刀咬是禍胎
。暗中休使箭，乖里藏些呆
。養(yǎng)性須修善，欺心莫吃齋
。衙門休出入
，鄉(xiāng)黨要和諧
。安分身無辱
，是非口慎開。世人依此語
，災(zāi)退福星來。
書法養(yǎng)生 李世民是個(gè)書法迷和書法家
，他對習(xí)書曾有樣的名言：“欲書之時(shí)，當(dāng)收視返聽
，絕慮凝神，心正氣和
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！绷?xí)書時(shí)
，心要完全靜下來
，排除一切雜念
，達(dá)到思想高度集中
。習(xí)書的姿勢對老年人來說，也是延緩身體不退化的鍛煉方法
。
葡萄酒養(yǎng)生 葡萄酒被古人稱之為養(yǎng)生酒
，李世民不僅十分喜愛飲用，而且還親自督造
。大臣魏征擅長釀制葡萄酒，他曾親自寫詩稱贊魏征釀制的葡萄酒“千日醉不醒
，十年味不敗”。
干隆
干隆當(dāng)了60年的皇帝
，活到89歲
，這在中國歷史上不能不算是一個(gè)奇跡
，這與他注重養(yǎng)生是分不開的
，而飲用各種長壽藥酒，則是他養(yǎng)生的主要方法之一
。據(jù)《干隆醫(yī)案》記載，干隆帝最愛喝的養(yǎng)生藥酒為龜齡酒和松齡太平春酒
，前者可祛病、壯陽補(bǔ)腎
、養(yǎng)氣
、健身
，而后者則是活血行氣
、健脾安神的良藥。
曾國藩
養(yǎng)生首在養(yǎng)心
，養(yǎng)心莫大于寡欲 曾國藩在家訓(xùn)中規(guī)定：“養(yǎng)生以少惱怒為本?div id="d48novz" class="flower left">
！彼€用“靜坐”的方式養(yǎng)心，即使在戰(zhàn)事危急
，事務(wù)繁忙的時(shí)候仍每天堅(jiān)持不懈
。
節(jié)制飲食 曾國藩在飲食上主張“少食”
、“素食”
、“清淡”。日常生活多以素食和蔬菜為主
，“常食老米粥以療脾虧”
。“吾夜飯不用葷
，以淡湯燉蔬菜一二種”，他告誡子弟“夜飯不葷
，專食素，亦養(yǎng)生之宜
，且崇儉之道也”
。
多動(dòng)
、習(xí)勞 他認(rèn)為人體活動(dòng)則氣血和
、經(jīng)脈通；不動(dòng)則病滯
。他每天堅(jiān)持飯后走一千步。他還告誡自己的子女
、兒媳，要親自種菜
、養(yǎng)豬
、織布
、下廚
，不要隨便使喚奴仆。出門要多走路
，少騎馬坐轎。他在家訓(xùn)中說：“勞則壽
，逸則夭
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！彼膬鹤釉o(jì)澤少年體弱多病，即命其每日早晚各步走五里路
。堅(jiān)持日久，便轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)。
早起 曾國藩說：“早起為養(yǎng)生第一秘訣”
。早起可以振奮精神。早起
，是曾氏祖輩幾代的傳統(tǒng)家風(fēng)
。在他的教導(dǎo)影響下
，家中人人“黎明即起
，灑掃庭除”。他手下的幕僚
、將領(lǐng)無不效法，沒有一個(gè)敢睡懶覺
。
正確對待醫(yī)藥 他認(rèn)為醫(yī)藥能“治病保身”
，但也能“致病傷身”
，要正確對待醫(yī)藥
。他主張“病來即藥
，病去即止”
，他很推崇精神調(diào)養(yǎng)和食物調(diào)養(yǎng)，常購人參
、鹿茸、阿膠之類補(bǔ)品熬粥食用
。
古代女性養(yǎng)生養(yǎng)顏秘方
雖然古代不像現(xiàn)在化妝品業(yè)如此發(fā)達(dá)，什么洗面奶
、面膜
、精油
、乳液
、面霜等等一切應(yīng)有盡有，但聰明的古人發(fā)明了許多方法用以駐容養(yǎng)顏
，歷朝后宮駐容養(yǎng)顏資本最為豐富，下面就是我為大家整理的關(guān)于古代女性養(yǎng)生養(yǎng)顏方面的秘方
，供大家參考
。
古代美女養(yǎng)顏秘方有哪些
一、武則天美白如玉湯
歷史上唯一的女皇帝武則天
，天生麗質(zhì)、美白紅潤
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！缎绿茣吩趯懙轿鋭t天時(shí)說：“太后雖春秋高，善自涂澤
，令左右不悟其衰?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！蹦敲矗鋭t天永葆青春的秘訣何在?
是宮中御醫(yī)經(jīng)常給服用“美白如玉湯”
，其成份是：白芷
、玉竹、黑芝麻
、木瓜
、山楂、阿膠等美容養(yǎng)顏之品
，經(jīng)常服用調(diào)理，才使武則天膚色美白如玉
，光滑細(xì)膩
，艷麗無疵
。
二
、太平公主面藥
農(nóng)歷三月三采桃花，陰干研細(xì)末
。七月初取烏骨雞血，與桃花末調(diào)和成糊狀即可
，用時(shí)取適量敷面及其他部位。
太平公主是女皇武則天最寵愛的女兒
，此方是她用來美容的面藥
，不僅可以滋養(yǎng)皮膚，促進(jìn)其新陳代謝而令“面白脫如雪
，身光白如素”，而且還能防治某些皮膚病(如白癜風(fēng)等)
。
三、金國宮女八白散
白丁香
、白蒺藜
、白僵蠶
、白芨
、白丑各90克，白附子
、白茯苓各15克，皂角(去皮、弦)三個(gè)
，綠豆少許
，共研為極細(xì)粉末備用。于每次洗臉時(shí)取適量敷面后以水洗之
，即可。
這是金國章宗時(shí)宮女的洗面美容方
。《必用全書》上說它有使皮膚潔凈潤澤之功效
，并可防止粉刺、雀斑
、色素沉著及皮膚搔癢等癥
。
四
、永和公主澡豆方
取白芨
、白蘞
、白術(shù)
、白茯苓、白附子
、鹿角膠各90克，白芷60克
，桃仁
、杏仁各50克，沉香30克
，皂莢5個(gè)
。先將米泔水2000毫升煎沸片刻
，投入鹿角膠使之融化
，再加入糯米200克，煮成粥
，將此粥攤薄曬干后
，同諸藥共研為細(xì)末，與大豆粉500克合勻;另用蜂蜜
、白酒各60毫升
，加熱后拌入藥末中，曬干后再加入麝香1.5克拌勻
，密封貯存
，用時(shí)取少量敷面片刻，然后共洗頸
、手等需要呵護(hù)的部位。
此方出自北宋官方所編撰的《太平圣惠方》一書
，為宋太宗時(shí)永和公主保養(yǎng)皮膚的澡豆(類似于今天的潤膚霜類)
，常用能使皮膚白嫩光潤細(xì)膩
。
五
、皇后洗面藥
材料：川芎
、細(xì)辛
、附子、藁本
、藿香、冬瓜子
、沉香各30g
、白檀香60g
、楮桃250g
、白術(shù)15g、絲瓜4條
、甘草60g
、生栗子15g、零陵香30g
、白及60g、白蘞45g
、土瓜根30g、阿膠60g
、白芷60g、白茯苓60g
、樟腦7.5g
、皂角末30g
、糯米粉750g
。
用法：上為細(xì)末洗面用之
。
功用：增白
，使皮膚光滑、細(xì)嫩
。
古人的養(yǎng)生方法~
養(yǎng)生，就是指通過各種方法頤養(yǎng)生命
、增強(qiáng)體質(zhì)
、預(yù)防疾病，從而達(dá)到延年益壽的一種醫(yī)事活動(dòng)
。
順時(shí)養(yǎng)生
天有四時(shí)氣候的不同變化，地上萬物有生
、長、收
、藏的規(guī)律
，人體亦不例外。人的五臟六腑
、陰陽氣血的運(yùn)行應(yīng)與四時(shí)相適應(yīng)
，不可反其道而行之。因此
，古人從衣食住行等方面提出了順時(shí)養(yǎng)生法則。因時(shí)制宜調(diào)節(jié)自己的生活行為
，有助于健體防病，否則
，逆春氣易傷肝
，逆夏氣易傷心，逆秋氣易傷肺
，逆冬氣易傷腎。
修身養(yǎng)生
凡追求健康長壽者首先應(yīng)從修身養(yǎng)性做起
。平日應(yīng)排除各種妄念
，多說好話、多行善事
。唐代醫(yī)學(xué)家孟詵云：“若能保身養(yǎng)情者
，常須善言莫離口
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！薄翱谟猩蒲裕之?dāng)身行善事
。”孫思邈則說：“心誠意正思慮除
，順理修身去煩惱?div id="jfovm50" class="index-wrap">！惫食Ｗ隼谒说氖?div id="jfovm50" class="index-wrap">，可使自己心胸開闊、情緒安定
。
靜神養(yǎng)生
靜神養(yǎng)生在傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)中占有重要地位。古人認(rèn)為
，神是生命活動(dòng)的主宰，保持神氣清靜，心理平衡
，可以保養(yǎng)天真元?dú)?div id="jfovm50" class="index-wrap">，使五臟安和
，有助于預(yù)防疾病
、增進(jìn)健康和延年益壽。反之則怒傷肝
、喜傷心、思傷脾
、憂傷肺
、恐傷腎
，以至誘發(fā)種種身心疾患
。
動(dòng)形養(yǎng)生
古人認(rèn)為“人欲勞于形
，百病不能成”
；詩人陸游說“形要小勞之”，都說明古人認(rèn)識(shí)到適度運(yùn)動(dòng)對健康的積極作用
。古人在實(shí)踐中摸索形成了如按摩、氣功
、太極拳
、八卦掌
、五禽戲等動(dòng)形方式
，以強(qiáng)身延年。人若貪圖安逸
，運(yùn)動(dòng)不足，或是勞累過度
，則容易引起“勞傷”
，也稱“五勞所傷”
，即久視傷血
、久臥傷氣
、久坐傷肉
、久立傷骨、久行傷筋
。
飲食養(yǎng)生
合理飲食可以調(diào)養(yǎng)精氣
，糾正臟腑陰陽之偏，防治疾病
，延年益壽。飲食要以“五谷為養(yǎng)
，五果為助
，無蓄為益
，五菜為充”
，還要重視五味調(diào)和，否則
，會(huì)因營養(yǎng)失衡、體質(zhì)偏頗
、五臟六俯功能失調(diào)而致病
。
進(jìn)補(bǔ)養(yǎng)生
傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)十分推崇用滋補(bǔ)藥物調(diào)理陰陽
、補(bǔ)益臟腑
、滋養(yǎng)精血
。合理進(jìn)補(bǔ)可以強(qiáng)身防病
、祛病延年。進(jìn)補(bǔ)既要辨證
，又要適量，還應(yīng)考慮順應(yīng)四時(shí)
。服用補(bǔ)益藥時(shí)
，如系入肺藥
，在秋季比較適宜
；如系溫補(bǔ)藥，則在冬季比較適宜
。
經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生
經(jīng)絡(luò)是遍布人體全身的一個(gè)“網(wǎng)絡(luò)”系統(tǒng)，它控制血和氣的運(yùn)行流動(dòng)
，以保證各組織系統(tǒng)的正常功能。《皇帝內(nèi)經(jīng)》經(jīng)脈篇中說
，經(jīng)絡(luò)可以控制人體一切功能
，具有決生死
、處百病
、調(diào)虛實(shí)的作用。古代養(yǎng)生家認(rèn)為
，疏通經(jīng)絡(luò)可作為攝生的重要措施，最簡便的方法是經(jīng)常刺激
、按摩
、針灸人體的三個(gè)重要穴位
，即合谷穴
、內(nèi)關(guān)穴和足三里穴。合谷穴可以防治顏面及五官方面的疾病
，內(nèi)關(guān)穴有助于防治心臟病，足三里穴則對五臟六腑特別是消化系統(tǒng)疾病有效
。
固精養(yǎng)生
古人認(rèn)為
，精血是人體營養(yǎng)物質(zhì)中的精華部分
，是生命的物質(zhì)基礎(chǔ)，五臟六腑得精血濡養(yǎng)
，才能保持正常功能。如果性欲無節(jié)制
，精血虧損過多
，會(huì)造成身體虛弱，減損壽命
。如果婦女性欲無度，也會(huì)導(dǎo)致腎氣衰竭
。晚婚
、節(jié)育等保養(yǎng)陰精措施
，可防陰精妄耗
，延緩衰老。
調(diào)氣養(yǎng)生
人體元?dú)庥谢⑼苿?dòng)與固攝血液
、溫養(yǎng)全身組織、抗拒病邪
、增強(qiáng)臟腑機(jī)能的作用
。營養(yǎng)失衡
、勞逸失當(dāng)
、情志失調(diào)、病邪夾擊等諸多因素
，可致元?dú)馓摗⑾?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">、滯
、逆
，進(jìn)而使機(jī)體發(fā)生病理變化
。調(diào)氣養(yǎng)生法主張通過慎起居、順?biāo)臅r(shí)
、戒過勞、防過逸
、調(diào)飲食、和五味
、調(diào)七情
、省言語、習(xí)吐納等一系列措施來調(diào)養(yǎng)元?dú)?div id="4qifd00" class="flower right">
、祛病延年?br>
減毒養(yǎng)生
人若喜怒無常會(huì)致體內(nèi)陰陽、氣血失調(diào)
，勞累過度會(huì)損傷脾氣
，傷于飲食則生濕
、熱
、痰濁，冒犯六淫
、疫癘（傳染?div id="m50uktp" class="box-center"> 。瑐庑皠t百病叢生
。這種致病因素對人體健康均可視為“毒”，因此提出以“減毒”來保全真氣的養(yǎng)生之道
。通過飲食調(diào)理
、服用藥物及其他措施
，減體內(nèi)積聚之毒
，可免生疾患，防早衰
，延年益壽。
古人養(yǎng)生強(qiáng)身功法
我國古人注重養(yǎng)生,從始皇帝開始就曾派童男童女東渡以求仙丹,在幾千年的歷史積淀里,我們的古人從生活之中總結(jié)出了許多養(yǎng)生方法
，下面是我為大家收集整理的中國古代養(yǎng)生健身功
，歡迎大家閱讀
。
古人養(yǎng)生強(qiáng)身臥功
下邊介紹這四勢功法
，針對性很強(qiáng)，只要認(rèn)真練習(xí)
，定能收到定效果。 導(dǎo)引術(shù)練習(xí)者不論男女老少及體質(zhì)狀況
，均可選擇適合自己身體情況的功法練習(xí)
。
練習(xí)方法：
第一勢 骶椎功
此勢臥功
，是在原"順六合"功中發(fā)展起來的
。骶椎處于脊柱的下部
，受壓力最大。練此功可以興奮盆腔神經(jīng)叢
，有利于所屬器官功能恢復(fù)
。
方法：預(yù)備勢：身體舒展仰臥
，面含微笑
，雙手自然平放兩側(cè)，兩腳間隔1厘米
，腰部兩腎區(qū)橫墊一毛巾卷(1.5-2厘米厚)
，然后自然深呼吸3次，全身放松
。
起勢：上肢不動(dòng)，不能屈膝
，從胯部發(fā)力
，腳跟部配合，左右兩腿交替向下蹬2-3厘米
，蹬左腿時(shí)，向上拉右腿;蹬右腿時(shí)
，向上拉左腿
。要慢
，使骶椎充分受力
。每次蹬拉，不低于3秒鐘
。開始練習(xí)時(shí)，要防止過分緊張
，以免拉傷肌肉
。體力不足時(shí)
，中間可以休息
。開始時(shí)，可蹬50-60次
。以后可逐步達(dá)200-300次。
注意：(1).做功時(shí)間
，以早起床前
，晚睡前為宜
。(2).要在硬板床上做才有功效
，沒有硬床，可在地板上做
。枕頭要低一些。(3).做功后
，有的可能大便次數(shù)增多
，這不是病，適當(dāng)減少次數(shù)
，即可恢復(fù)正常
。(4).有下列病患不可做此功：神經(jīng)性結(jié)腸炎、遺尿癥(即存不住尿
，失禁，以老年婦女為多)
、婦女月經(jīng)期或其他原因子宮流血不止者
。
第二勢 腰椎功
此勢臥功
，同前勢骶椎功的功效正相反
，不能同時(shí)做。此功主要作用于腰椎
，使腰椎第一、二
、三節(jié)椎間孔所發(fā)生的交感神經(jīng)興奮
，調(diào)整器官的功能
，從而治療有關(guān)疾病
。
預(yù)備勢：與前勢同，但腰部不墊毛巾卷
。
起勢：上肢仰臥不動(dòng)，兩腿屈起
，兩膝并攏
，兩腳放于臀部后不動(dòng)
，然后右膝上拉
，左膝向下拉。這樣兩膝交替上
、下拉動(dòng)
，帶動(dòng)臀部向左右擺動(dòng)，從而使腰部受到刺激
，興奮與之相連的交感神經(jīng)纖維(速度慢些為宜)
。
練功次數(shù)：可做100-200次
。
第三勢 腹臟功
此功同一勢和二勢配套
，前兩勢從不同部位解決植物神經(jīng)紊亂
，此勢既有調(diào)解神經(jīng)作用
，又有鍛煉腹肌功能和按摩腹臟的作用。
方法：預(yù)備勢：與一勢同
，要在腰部墊毛巾卷。起勢：全身放松
，如站功中吐納一樣
，緩緩抬起雙肩
，向前
、向上，拉起肋間外肌
，慢慢地吸氣，同時(shí)要提肛
、提腎(女子收緊外陰)
，然后雙肩向后，向下旋轉(zhuǎn)
，并緊臀，收腹
，即借雙肩下旋之力
，主要靠收縮腹肌之力
，以臀部為中心
，使上肢緩緩翹(30厘米)，下肢翹起20厘米左右
，然后緩緩落平。雙手不動(dòng)
，不能幫助用力
。吐氣有三種方法
，一種是翹時(shí)屏住氣
，加大膈肌對腹腔的壓力，有利于按摩腹腔
，但也會(huì)使血壓增高
。血壓高及初練者慎用。二是翹起時(shí)用力收縮膈肌吐氣
，對腦血壓無影響
。三是吐氣時(shí)收縮喉部括約肌
，利用吐出的氣流
，鍛煉喉部及氣管，有利于呼吸道的健康
。此勢開始可做8-16次，逐漸增多
。中間可以休息
，不能太累(孕婦忌練)
。
第四勢 仰臥抖動(dòng)功
此勢是專門為改善血液循環(huán)
，特別是加強(qiáng)毛細(xì)血管的微循環(huán)而設(shè)計(jì)的。
方法：預(yù)備勢：全身仰臥于硬床上
，做3次深呼吸，使呼吸調(diào)勻
，面含微笑
，全身放松
。
起勢：上肢不動(dòng)
，右腿屈起踩住，左腳舉起70°-90°
，用力抖動(dòng)2-3分鐘。然后暫下落
，與右腳互換舉起抖動(dòng)
。時(shí)間以自己體力為依據(jù)
，一般10分鐘左右
，如有可能，也可以雙腳
、雙手同時(shí)舉起抖動(dòng)2-3分鐘.臀部最好墊起3-4厘米
，可使舉起省力。
功能和原理：中國古代養(yǎng)生長壽術(shù)引用陰陽五行學(xué)說，用天人合一的觀點(diǎn)
，整套功法采用慢
、圓
、軟
、連的法則，對人體各重要系統(tǒng)和器官采用不同的運(yùn)動(dòng)方式加以調(diào)整
。以甩
、擠、摩
、捂、兜的運(yùn)動(dòng)方法施功于性腺
，促進(jìn)性激素的分泌
，以保障健康人體的需要
。還以蠕
、振、旋
、擺、扭的方式運(yùn)動(dòng)脊柱
，使脊神經(jīng)得到鍛煉和強(qiáng)化
，巧妙而恰當(dāng)?shù)卣{(diào)整植物神經(jīng)系統(tǒng)，保證了內(nèi)臟器官的健康和發(fā)揮最佳功能
。通過抻、顫
、擠
、壓
、揉的直接旋功于內(nèi)臟器官和內(nèi)分泌腺體
，來調(diào)節(jié)內(nèi)臟和各腺體的功能，改善血液循環(huán)
，保障人體生理活動(dòng)的均衡。
注意事項(xiàng)：婦女例假期間可以根據(jù)情況選擇腹壓較小的動(dòng)作
。
中國古代養(yǎng)生健身功法
我國傳統(tǒng)的養(yǎng)生思想
，與古代人們追求長壽的思想有關(guān)。關(guān)于長壽一詞的記載
，最早見于有關(guān)商周史料的典籍《尚書》
。
《尚書·洪范》中稱：“五福，一曰壽
，二曰富，三曰康寧
，四日修好德
，五日考修命?div id="4qifd00" class="flower right">
！逼渲小皦邸薄翱祵帯薄翱夹廾倍际顷P(guān)于對健康長壽的要求。到了春秋戰(zhàn)國時(shí)期
，“百家爭鳴”的思想
，也影響到養(yǎng)生的理論
，特別是《
黃帝內(nèi)經(jīng)》的影響較大
，如“食飲有節(jié)，起居有常
